6146: عبّاد بن صهيب --- 6163: عبّاد المكّى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء العاشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 7056


6146: عبّاد بن صهيب:
قال النجاشى: (عبّاد بن صهيب أبو بكر التميمي الكليني (الكليبى) اليربوعى: بصرى، ثقة، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، كتاباً، أخبرنا أبو عبداللّه بنشاذان، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا عبداللّه ابن جعفر، قال: حدّثنا هارون بن مسلم، عن عبّاد بالكتاب).
وقال الشيخ: (543): (عبّاد بن صهيب، له كتاب أخبرنا به جماعة، عن أبيالمفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بنمحبوب، عنه).
وعدّه في رجاله (تارة) من أصحاب الباقرعليه السلام (66)، قائؤلاً: (عبّاد ابنصهيب: بصرى، عامّى)، و (أخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (277)، قائؤلاً: (عبّاد بن صهيب المازني الكلبى: بصرى).
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائؤلاً: (عبّاد بن صهيب البصرى: عامّى، كوفى).
وقال الكشّي (255) في عبّاد بن صهيب:
(محمد بن مسعود، قال: حدّثني عبداللّه بن محمد، قال: حدّثني الحسن بن عليالوشّاء، عن ابن سنان، قال: سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول: بينا أنا فيالطواف إذا رجل يجذب ثوبى، فالتفت فإذا عبّاد البصرى، قال: يا جعفر ابن محمدتلبس مثل هذا الثوب وأنت في الموضع الذي أنت فيه من علي عليه السلام؟ قال: قلت: ويلك هذا ثوب قوهي اشتريته بدينار وكسر، وكان علي عليه السلام في زمان يستقيمله كلّ ما لبس فيه، ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا [هذا لقال [الناس هذامراءٍ مثل عبّاد. قال نصر: عبّاد بترى).
أقول: هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلّى ابنمحمد، عن الوشّاء، عن عبد اللّه بن سنان، عن الصادق عليه السلام، باختلاف يسير،لكن المذكور فيه: عبّاد بن كثير البصرى. الكافي: الجزء 6، كتاب كتاب الزيّوالتجمّل 8، باب اللباس 2، الحديث 9.
وروى في الجزء 2، باب الرياء 116، الحديث 1: عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بنزياد، عن جعفر بن محمد الاشعرى، عن ابن القدّاح، عن أبي عبداللّه عليه السلام،أنه نهى عبّاد بن كثير عن الرياء، وقال: انه من عمل لغير اللّه وكّله اللّه إلىمن عمل له.
وللكشّي رواية أخرى تقدّمت في عبّاد بن بكير، وقال عند عدّه جماعة من العامّةوالبترية: عبّاد بن صهيب، عامّى.
وتقدّم عن الكشّي في ترجمة حمّاد بن عيسى، أنه قال: سمعت أنا وعبّاد ابنصهيب البصري من أبي عبداللّه عليه السلام، فحفظ عبّاد مائتي حديث، وقد كانيحدّث بها عنه عبّاد. الحديث.
روى عن جعفر بن محمد، وروى عنه محمد بن عمر. تفسير القمّى: سورة الجن، فيتفسير قوله تعالى: (فمن أسلم فأولئك تحرّوا رشداً).
والمتحصّل: أنه لا إشكال في وثاقة عبّاد بن صهيب، بشهادة النجاشي وعلي ابنإبراهيم في تفسيره، وكذا لا إشكال في كونه عاميّاً، بشهادة الشيخ والكشّى، وأماكونه مرائياً فلم يثبت، فإنّ ما مرّ في ترجمة عبّاد بن بكير عن الكشّي لم يثبتكونه عبّاد بن صهيب، فإنّ المذكور في أكثر نسخ الكشّي عبّاد بن بكير، وعبّاد بنصهيب إنما كان في نسخة المولى عناية اللّه القهبائي فقط.
وأمّا رواية عبداللّه بن سنان التي رواها في عبّاد بن صهيب، فهو اجتهاد منهفي التطبيق، وإلاّ فهي مذكورة في الكافي وفيها عبّاد بن كثير، ولعلّ هذه تؤيّدأنّ المذكور في الرواية الاولى أيضاً: عبّاد بن كثير، وقد حرّفت نسخة الكشّيفذكر فيها عبّاد بن بكير.
وكيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وبابن بطّة.
طبقته في الحديثفي التطبيق، وإلاّ فهي مذكورة في الكافي وفيها عبّاد بن كثير، ولعلّ هذه ت: أنّ المذكور في الرواية الاولى أيضاً: عبّاد بن كثير، وقد حرّفت نسخة الكشّيفذكر فيها عبّاد بن بكير.
وكيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وبابن بطّة.
طبقته في الحديث‏
وقع بعنوان عبّاد بن صهيب في إسناد جملة من الروايات تبلغ سبعة وعشرينمورداً.
فقد روى في جميع ذلك عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
وروى عنه ابن محبوب والحسن بن محبوب.
وروى بعنوان عبّاد بن صهيب البصرى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنهأحمد بن عيسى العلوى. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب النوادر 16، ذيلالحديث 5.
6147: عبّاد بن عمران:
الانصارى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (283).
6148: عبّاد بن عمران:
التغلبي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (282).
6149: عبّاد بن عمير:
الكاهلي الثقفى: شيخ قديم، كان سفيان الثوري يكذّبه، من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (278).
كذا في النسخة المطبوعة، ويأتي عن ابن داود بعنوان عبّاد بن كثير.
6150: عبّاد بن قيس :
صاحب الترهات، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (78).
6151: عبّاد بن كثير:
= عبّاد بن كثير البصرى.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه منصور بن يونس. الكافي: الجزء 2،كتاب الايمان والكفر 1، باب تذاكر الاخوان 81، الحديث 3.
وروى عنه نعيم بن إبراهيم. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراثالغلام والجارية... 32، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 9، باب توارث الازواج منالصبيان، الحديث 1367.
وروى عن إبراهيم بن نعيم، وروى عنه العبّاس بن معروف. التهذيب: الجزء 6، بابالبيّنات، الحديث 776، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا شهد أربعة على امرأةبالزنا أحدهم زوجها، الحديث 118.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
6152: عبّاد بن كثير البصرى:
روى عن جعفر بن محمد عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب حدّ المماليك فيالزنا، الحديث 98.
وروى عنه نعيم بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك الايمان،الحديث 713، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ الرجل يعتق أمته ويجعل عتقها صداقها،الحديث 763.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان عبّاد بن كثير، وتقدّمت روايات في ذمّه فيعبّاد بن صهيب.
6153: عبّاد بن كثير:
الكاهلى، قال ابن داود: (عبّاد بن كثير الكاهلي الثقفي (ق) (جخ) شيخ قديم،كان سفيان الثوري يكذّبه)، أورده في القسم الثاني (247).
ولم يذكره العلاّمة، كما إنّ القهبائي أيضاً لم يذكره.
أقول: إنّ عبّاداً هذا هو عبّاد بن كثير البصري المرائى، وقد وردت في ذمّهروايات أخر غير ما تقدّم.
6154: عبّاد بن محمد:
ابن سليمان النوفلى: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (54).
6157: عبّاد بن يعقوب
تقدّم عن النجاشي بعنوان عبّاد أبو سعيد.
وقال الشيخ (541): (عبّاد بن يعقوب الرواجنى، عامّي المذهب، له كتاب أخبارالمهدي عليه السلام، وكتاب المعرفة في معرفة الصحابة، أخبرنا بهما أحمد ابنعبدون، عن أبي بكر الدورى، عن أبي الفرج الاصفهاني علي بن الحسين الكاتب، قال: نا علي بن عبّاس المقانعى، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب عن مشيخته).
6155: عبّاد بن موهب:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (289).
6156: عبّاد بن يزيد:
روى عنه الحسن والحسين ابنا سعيد: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ(36).
وعدّه البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام، وقال مثل ما قاله الشيخ.
6157: عبّاد بن يعقوب:
تقدّم عن النجاشي بعنوان عبّاد أبو سعيد.
وقال الشيخ (541): (عبّاد بن يعقوب الرواجنى، عامّي المذهب، له كتاب أخبارالمهدي عليه السلام، وكتاب المعرفة في معرفة الصحابة، أخبرنا بهما أحمد ابنعبدون، عن أبي بكر الدورى، عن أبي الفرج الاصفهاني علي بن الحسين الكاتب، قال: حدّثنا علي بن عبّاس المقانعى، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب عن مشيخته).
أقول: ظاهر كلام الشيخ أنّ عبّاد بن يعقوب هذا مغاير لعبّاد العصفرى، حيث أنه ذكر كلاًّ منهما مستقلاًّ، متصلاً أحدهما بالآخر، وذكر لكلّ منهما طريقاً، ولكنقد عرفت من النجاشى، عن الحسين بن عبيد اللّه، عن أصحابنا حكاية أنّ عباداًالعصفري هو عبّاد بن يعقوب، ولا يبعد أن يكون كلام النجاشي ناظراً إلى مافيالفهرست واعتراضاً عليه في ذكره متعدّداً.
ثم إنّ الشيخ ذكر أنه عامّى، إلاّ أنّ جمعاً من العامّة قالوا: إنه كانرافضيّاً، وصرّح بعضهم بأنه كان صدوقاً، ولا يبعد أنه كان يتّقى، فيظهر أنه منالعامّة، ولعلّ الشيخ لم يطلع على باطنه! فقال: إنه عامّى.
قال المحدّث النوري في خاتمة المستدرك، الفائدة الثانية، في شرح حال الكتبومؤلّفيها: (وأمّا كتاب أبي سعيد عبّاد العصفري وهو بعينه عبّاد بن يعقوبالرواجنى، ففيه تسعة عشر حديثاً، كلّها نقية، دالّة على تشيّعه، بل تعصّبه فيه،كالنصّ على الائمة الاثني عشر) إلى آخر ما ذكره : قدّس سرّه : .
وكيف كان فالرجل ثقة. أما بناء على اتحاده مع عبّاد أبي سعيد العصفري فواضح،وأمّا بناءً على عدم الاتحاد فلوقوعه في إسناد تفسير علي بن إبراهيم، فقد روىعبّاد بن يعقوب، عن عبداللّه بن الهيثم، وروي عنه سعد بن محمد. تفسير القمّى: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (وإنّك لتهدي إلى صراط مستقيم).
ثم إنّ طريق الشيخ إليه ضعيف من جهة أبي الفرج وعلي بن عبّاس المقانعى.
روى بعنوان عبّاد بن يعقوب، عن إبراهيم بن أبي يحيى، وروى عنه علي ابن الحسنبن فضّال. التهذيب: الجزء 4، باب كمية الفطرة، الحديث 240، والاستبصار: الجزء2، باب كمية زكاة الفطرة، الحديث 160.
وروى عن أحمد بن إسماعيل، وروى عنه جعفر بن محمد، الروضة: الحديث 567، وروىعنه عبيد بن محمد، وروى عنه سلمة بن الخطّاب. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6،باب الالبان 84، الحديث 2.
وروى عن عمرو بن ثابت، وروى عنه محمد بن القاسم. التهذيب: الجزء 3، باب فضلشهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 211.
وروى عن عمرو بن مصعب، وروى عنه علي بن الحسن بن على. الكافي: الجزء 3، كتابالصلاة 4، باب قراءة القرآن 21، الحديث 3.
وروى بعنوان عبّاد بن يعقوب، الرواجنى، عن سعد بن عبدالرحمان، وروى محمد بنالحسن (الحسين)، عن بعض أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1،باب التفويض إلى اللّه والتوكّل عليه 32، الحديث 8.
6158: عبّاد الرواجنى:
هو عبّاد بن يعقوب المتقدّم.
6159: عبّاد الضبّى:
روى عن الصادق عليه السلام، وروى عنه أبان. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،باب الرجل يدلّس نفسه والعنّين 68، الحديث 4.
أقول: هذه الرواية ذكرها الشيخ، وفيها: (غياث) الضبىّ، بدل: (عباد) الضبىّ.التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1714 كذا في هذهِ الطبعة،ولكن في الطبعة القديمة: أبان بن غياث الضبّىّ، عن الصادق عليه السلام، بدلأبان عن غياث الضبّىّ، وفي الوافي والوسائل عن كلّ مورد من الكافي والتهذيبمثله. والاستبصار: الجزء 3، باب العنّين وأحكامه، الحديث 896.
6160: عبّاد العامرى:
روى عن زينب بنت أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه محمد بن جابر. مشيخةالفقيه، في طريقه إلى إسماعيل بن مهران.
6161: عبّاد العصفرى:
تقدّم في عبّاد أبو سعيد.
6162: عبّاد الكلبى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.
6163: عبّاد المكّى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه حنان بن سدير. الفقيه: الجزء 4،باب ما يجب به التعزير والحدّ، الحديث 41، والتهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا،الحديث 108.
وهذه الرواية في االكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب الرجل يجب عليه الحدّوهو مريض 49، الحديث 1، وفيه يحيى بن عبّاد المكّى، ولا يبعد وقوع السقط فيالفقيه والتهذيب، فإنّ يحيى بن عبّاد المكّي وقع في إسناد جملة من الروايات،وذكر في الرجال أيضاً بخلاف عبّاد المكّى.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net