|
|
|
| |
|
6185: العبّاس بن عامر القصبانى --- 6208: العبّاس بن محمد
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء العاشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6871
|
6185: العبّاس بن عامر القصبانى:
روى عن داود بن الحصين. الفقيه: الجزء 3، باب الولد يكون بين والديه أيهماأحقّ به، الحديث 1302.
وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقلّالجماعة، الحديث 194.
وروى عن عبدالرحيم القصير الاسدى، وروى عنه الحسن بن علي بن عبداللّه بنالمغيرة الكوفى. مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبدالرحيم القصير.
وروى عن عبداللّه بن بكير، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب صفةالوضوء والفرض منه، الحديث 268.وروى عن مثنى الحنّاط، وروى عنه الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة.التهذيب: الجزء 1، باب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 148، والاستبصار: الجزء1، باب وجوب الاستنجاء من الغائط والبول، الحديث 163، إلاّ أنّ فيه الحسن بنعلى، عن عبداللّه بن المغيرة، والصحيح مافي التهذيب بقرينة سائر الروايات.
وروى عن هارون بن الجهم، وروى عنه أحمد بن بشر البرقي. الكافي: الجزء 1، كتابالتوحيد 3، باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى 10، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة والحديثة بعد هذه الطبعة، ونسخة من المرآة أيضاً،ولكن في الوافي والطبعة المعربة ونسخة أخرى من المرآة، أحمد بن بشير البرقي،وهو الصحيح.
6186: العبّاس بن عائذ:
الكوفى: مولى همدان، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (370).
6187: العبّاس بن عبدالرحمان:
الصائغ الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (372).
6188: العبّاس بن عبداللّه:
ابن معيد بن العبّاس بن عبدالمطلب الهاشمي المدنى: من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (366).
6189: العبّاس بن عبدالمطّلب:
عدّه الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله (25).
و (أخرى) من أصحاب علي عليه السلام، عند ذكره ابنه عبداللّه (3).
وعدّه البرقي من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله، قائؤلاً: (العبّاسابن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف، عمّ النبي صلّى اللّه عليه وآله).
روى الكليني : قدّس سرّه : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بنسعيد، عن علي بن النعمان، عن عبداللّه بن مسكان، عن سدير، قال: كنّا عند أبيجعفر عليه السلام، فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيّهم صلّى اللّه عليه وآلهواستذلالهم أمير المؤمنين عليه السلام، فقال رجل من القوم: أصلحك اللّه تعالىفأين كان عزّ بني هاشم وما كانوا فيه من العدد، فقال أبو جعفر عليه السلام: ومنكان بقي من بني هاشم؟ إنما كان جعفر وحمزة فمضيا، وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلانحديثا عهد بالاسلام، عباس وعقيل وكانا من الطلقاء، أما واللّه لو أنّ حمزةوجعفراً كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا إليه، ولو كانا شاهديهما لاتلفانفسيهما. روضة الكافي: الحديث (216).
وروى الكشّي في ترجمة عبداللّه بن العبّاس (15) باسناده عن أبي جعفر عليهالسلام أنه نزل قوله تعالى: (ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضلّسبيلاً)، وقوله تعالى: (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم) في العبّاس بنعبدالمطّلب.
وروى في ترجمة عبيد اللّه بن العبّاس (51) عن كتاب الفضل بن شاذان، عن قيس بنسعد بن عبادة: أنّه قال: إنّ هذا (عبيد اللّه بن العبّاس) وأباه لم يأتيا قطّبخير!!.
ثم إنه ورد في العبّاس بن عبدالمطّلب: عدّة روايات مادحة:
منها روايات عن الديلمي في إرشاده، ولكنها لا تدلّ إلاّ على أنّ رسول اللّهصلّى اللّه عليه وآله كان يعظّم عمّه العبّاس، ولا دلالة فيها على وثاقته أوورعه وقوة إيمانه، على أنها روايات مرسلة لا يمكن الاعتماد عليها.
ِّومنها: ما رواه الصدوق، عن محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء الجعابى،قال: حدّثني أبو محمد الحسن بن عبداللّه بن محمد بن العبّاس الرازي التميمى،قال: حدّثني سيدي علي بن موسى الرضا عليه السلام، قال: حدّثني أبي موسى بنجعفر، قال: حدّثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدّثني أبي محمد بن على، قال: حدّثنيأبي علي بن الحسين، قال: حدّثني أبي الحسين بن على، قال: حدّثني أبي علي بن أبيطالب عليهم السلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعليّ وفاطمةوالحسن والحسين والعبّاس بن عبدالمطلب وعقيل: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمنسالمكم. العيون: الجزء 2، الباب 31، الحديث 223.
ومنها: ما رواه الصدوق، عن محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء الجعابى، قال: حدّثني أبو محمد الحسن بن عبد اللّه بن محمد بن العبّاس الرازي التميمى،
أقول: هذا متحد مع سابقه.
6185: العبّاس بن عامر القصبانى:
روى عن داود بن الحصين. الفقيه: الجزء 3، باب الولد يكون بين والديه أيهماأحقّ به، الحديث 1302.
وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقلّالجماعة، الحديث 194.
وروى عن عبدالرحيم القصير الاسدى، وروى عنه الحسن بن علي بن عبداللّه بنالمغيرة الكوفى. مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبدالرحيم القصير.
وروى عن عبداللّه بن بكير، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب صفةالوضوء والفرض منه، الحديث 268.وروى عن مثنى الحنّاط، وروى عنه الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة.التهذيب: الجزء 1، باب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 148، والاستبصار: الجزء1، باب وجوب الاستنجاء من الغائط والبول، الحديث 163، إلاّ أنّ فيه الحسن بنعلى، عن عبداللّه بن المغيرة، والصحيح مافي التهذيب بقرينة سائر الروايات.
وروى عن هارون بن الجهم، وروى عنه أحمد بن بشر البرقي. الكافي: الجزء 1، كتابالتوحيد 3، باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى 10، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة والحديثة بعد هذه الطبعة، ونسخة من المرآة أيضاً،ولكن في الوافي والطبعة المعربة ونسخة أخرى من المرآة، أحمد بن بشير البرقي،وهو الصحيح.
6186: العبّاس بن عائذ:
الكوفى: مولى همدان، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (370).
6187: العبّاس بن عبدالرحمان:
الصائغ الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (372).
6188: العبّاس بن عبداللّه:
ابن معيد بن العبّاس بن عبدالمطلب الهاشمي المدنى: من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (366).
6189: العبّاس بن عبدالمطّلب:
عدّه الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله (25).
و (أخرى) من أصحاب علي عليه السلام، عند ذكره ابنه عبداللّه (3).
وعدّه البرقي من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله، قائؤلاً: (العبّاسابن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف، عمّ النبي صلّى اللّه عليه وآله).
روى الكليني : قدّس سرّه : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بنسعيد، عن علي بن النعمان، عن عبداللّه بن مسكان، عن سدير، قال: كنّا عند أبيجعفر عليه السلام، فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيّهم صلّى اللّه عليه وآلهواستذلالهم أمير المؤمنين عليه السلام، فقال رجل من القوم: أصلحك اللّه تعالىفأين كان عزّ بني هاشم وما كانوا فيه من العدد، فقال أبو جعفر عليه السلام: ومنكان بقي من بني هاشم؟ إنما كان جعفر وحمزة فمضيا، وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلانحديثا عهد بالاسلام، عباس وعقيل وكانا من الطلقاء، أما واللّه لو أنّ حمزةوجعفراً كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا إليه، ولو كانا شاهديهما لاتلفانفسيهما. روضة الكافي: الحديث (216).
وروى الكشّي في ترجمة عبداللّه بن العبّاس (15) باسناده عن أبي جعفر عليهالسلام أنه نزل قوله تعالى: (ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضلّسبيلاً)، وقوله تعالى: (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم) في العبّاس بنعبدالمطّلب.
وروى في ترجمة عبيد اللّه بن العبّاس (51) عن كتاب الفضل بن شاذان، عن قيس بنسعد بن عبادة: أنّه قال: إنّ هذا (عبيد اللّه بن العبّاس) وأباه لم يأتيا قطّبخير!!.
ثم إنه ورد في العبّاس بن عبدالمطّلب: عدّة روايات مادحة:
منها روايات عن الديلمي في إرشاده، ولكنها لا تدلّ إلاّ على أنّ رسول اللّهصلّى اللّه عليه وآله كان يعظّم عمّه العبّاس، ولا دلالة فيها على وثاقته أوورعه وقوة إيمانه، على أنها روايات مرسلة لا يمكن الاعتماد عليها.
ِّومنها: ما رواه الصدوق، عن محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء الجعابى،قال: حدّثني أبو محمد الحسن بن عبداللّه بن محمد بن العبّاس الرازي التميمى،قال: حدّثني سيدي علي بن موسى الرضا عليه السلام، قال: حدّثني أبي موسى بنجعفر، قال: حدّثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدّثني أبي محمد بن على، قال: حدّثنيأبي علي بن الحسين، قال: حدّثني أبي الحسين بن على، قال: حدّثني أبي علي بن أبيطالب عليهم السلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعليّ وفاطمةوالحسن والحسين والعبّاس بن عبدالمطلب وعقيل: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمنسالمكم. العيون: الجزء 2، الباب 31، الحديث 223.
ومنها: ما رواه الصدوق، عن محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء الجعابى، قال: حدّثني أبو محمد الحسن بن عبد اللّه بن محمد بن العبّاس الرازي التميمى،
قال الصدوق: ذكر عقيل وعبّاس غريب في هذا الحديث، لم أسمعه إلاّ من محمد بنعمر الجعابي في هذا الحديث (إنتهى).
أقول: الحسن بن عبداللّه بن محمد الرازي مجهول، فلا اعتماد على الرواية.
ومنها: ما في أمالي الشيخ أبي علي الطوسى، عن أبيه، قال: حدّثنا أبو عمر،قال: حدّثنا أحمد، قال: حدّثنا أحمد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلّىاللّه عليه وآله: من آذى العبّاس فقد آذاني (الجزء الاوّل: صفحة (280).
أقول: أبو عمر، هو عبدالواحد بن محمد بن عبداللّه بن محمد بن مهدى، وأحمدالاوّل هو أبو العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، وأحمد الثاني هو أحمد بنيحيى (كما صرّح بذلك في صفحة 252، من الجزء الاوّل) عبدالواحد أبو عمر، وأحمد بنيحيى، كلاهما مجهول، على أنّ الرواية مرسلة، وهي مروية عن ابن عبّاس، وكيف يمكنالاعتماد على مثل ذلك.
ومنها: ما في الامالي أيضاً، عن أبيه، عن أبي الفتح هلال بن محمد بن جعفرالحفّار، عن إسماعيل بن علي الدعبلى، عن أبيه، عن علي بن رزين، عن علي ابن موسىالرضا، عن آبائه عليهم السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: قال رسولاللّه صلّى اللّه عليه وآله: احفظوني في عمّي العبّاس فإنه بقيّة آبائى.
أقول: إسماعيل ضعيف، وهلال وعلي بن رزين مجهولان.
ومنها: ما ورد من التسليم عليه في زيارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله منبعيد.
ولكن هذا أيضاً لا يتمّ، فإنه لا إشكال في إسلام العبّاس، فلا مانع منالتسليم عليه كرامة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، على أنه لم يثبت صدورهذه الزيارة من المعصومين عليهم السلام.
وملخّص الكلام: أنّ العبّاس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمّهصحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتمّ بأمر علي بن أبي طالب عليهالسلام، ولا بأمر الصدّيقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتمّ به في أمرميزابه.
6190: العبّاس بن عتبة:
النهبي الكندى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (367).
6191: العبّاس بن عطيّة:
العامري الكوفى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (371).
6192: العبّاس بن العلاء:
روى عن مجاهد، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر1، باب في تفسير الذنوب 197، الحديث 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عبداللّه. الروضة: الحديث 274.
6193: عبّاس بن على:
قال النجاشى: (عبّاس بن علي بن أبي سارة، كوفى، ثقة، له كتاب، أخبرني الحسينبن عبيد اللّه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا عن عبّاس، بكتابه).
6194: عبّاس بن على:
ابن أبي طالب عليه السلام، من أصحاب الحسين عليه السلام، قتل معه، وهوالسقّاء، قتله حكيم بن الطفيل، أمّه أمّ البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة ابنالوحيد، من بني عامر، رجال الشيخ (4).
وفي زيارة الناحية: (السلام على العبّاس ابن أمير المؤمنين المواسي أخاهبنفسه، الآخذ من غدّه لامسه، الفادي له، الواقي الساعي إليه بمائه، المقطوعةيداه، لعن اللّه قاتليه يزيد بن رقاد، وحكيم بن الطفيل الطائى).
أقول: إنّ فضائله ومناقبه سلام اللّه عليه أشهر وأوضح من أن يحتاج إلى بيان.
6195: عبّاس بن على:
ابن جعفر بن عبداللّه بن جعفر بن عبداللّه بن جعفر بن محمد بن علي ابن أبيطالب عليهم السلام، من ولد محمد بن الحنفية، يكنّى أبا الحسن.
روى عنه التلّعكبرى، وقال: هو ولد ولد أبي عبداللّه جعفر بن عبداللّهالمحمّدى، الذي يروي عن ابن عقدة، وسمع منه سنة (332)، وله منه إجازة، رجالالشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام. (24).
أقول: تقدّم في ترجمة جعفر بن عبداللّه رأس المذرى: أنّ كنية العبّاس هذا أبوالحسن، وكنية أبيه علي بن جعفر أبو طالب.
6196: عبّاس بن على:
أقول: تقدّم في ترجمة جعفر بن عبد اللّه رأس المذرى: أنّ كنيأبو الحسن، وكنية أبيه علي بن جعفر أبو طالب.
6196: عبّاس بن على
6196: عبّاس بن على
الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام. (24).
أقول : تقدّم في ترجمة جعفر بن عبد اللّه رأس المذرى: أنّ كنيةالعبّاس هذا أبو الحسن، وكنية أبيه علي بن جعفر أبو طالب.
6196: عبّاس بن على
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ رشيد الدين عبّاس بن علي ابن علويةالورامينى: واعظ، صالح).
6197: عبّاس بن عمر:
المعروف بابن مروان الكلوذانى، ثقة، لانه من مشايخ النجاشى.
وهو العبّاس بن عمر بن العبّاس بن محمد بن عبدالملك بن أبي مروان الكلوذانى،على ما ذكره النجاشي في ترجمة علي بن الحسين بن موسى بن بابويه.
6198: العبّاس بن عمر:
الهمدانى: من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (20).
6199: العبّاس بن عمر الفقيمى:
روى عن هشام بن الحكم، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 1، كتابالحجّة 4، باب الاضطرار إلى الحجّة 1، الحديث 1.
أقول: هو متحد مع ما بعده، والظاهر صحة عمرو بقرينة سائر الروايات، كما فيالطبعة القديمة أيضاً، وإن كانت المرآة والطبعة المعربة من الكافي، كالحديثةمنه.
6200: العبّاس بن عمرو:
= العبّاس بن عمرو الفقيمى.
روى عن هشام بن الحكم، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 1، كتابالتوحيد 3، باب آخر وهو من الباب الاوّل 13، الحديث 2، وباب الارادة أنها منصفات الفعل 14، الحديث 6.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
6201: العبّاس بن عمرو الفقيمى:
= العبّاس بن عمرو.
روى عن هشام بن الحكم، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 1، كتابالتوحيد 3، باب حدوث العالم 1، الحديث 5، وباب اطلاق القول بأنه شىء 2، الحديث6.
ومشيخة الفقيه: في طريقه إلى ما كان فيه من خير بلال.
6202: العبّاس بن عمير:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (368).
6203: العبّاس بن عوف:
العبدي البصرى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (369).
6204: العبّاس بن عيسى:
روى عن علي بن الحسين عليه السلام، وروى عنه الفضل بن سليمان. الكافي: الجزء5، كتاب المعيشة 2، باب قضاء الدين 20، الحديث 6.
6205: عبّاس بن عيسى الغاضرى:
قال النجاشى: (عبّاس بن عيسى الغاضرى: كوفى، أبو محمد، قالوا كان يسكن في بنيغاضرة، أخبرنا أحمد بن عبدالواحد، قال: حدّثنا علي بن حبشي ابن قونى، قال: حدّثنا حميد بن زياد، قال: حدّثنا محمد بن عبّاس بن عيسى، عن أبيه، بكتابه).
وقال الشيخ (531): (عبّاس بن عيسى، له كتاب أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل،عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه).
وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضّل.
6206: العبّاس بن الفضل:
يكنّى أبا الفضل، روى عن الحسين عليه السلام، خطبته من أصحاب الحسين عليهالسلام، رجال الشيخ (26).
= العبّاس بن محمد الورّاق.
روى عن الحسن بن سهل، وروى عنه علي بن إيراهيم. تفسير القمّى: سورة الاحقاف،في تفسير قوله تعالى: (والذّي قال لوالديه أفٍّ لكما).
أقول : الظاهر اتحاد هذا مع من بعده.
6209: العبّاس بن محمد الورّاق
= العبّاس بن محمد.
= العبّاس بن موسى أبو الفضل.
6207: العبّاس بن الفضل بن شاذان:
له كتب، ذكره الشيخ في الفهرست (564)، في ترجمة الفضل بن شاذان النيسابوري عنابن النديم.
ثم قال: (وأظن أنّ هذا الذي ذكره الفضل بن شاذان الرازى، الذي تروي عنهالعامّة).
6208: العبّاس بن محمد:
= العبّاس بن محمد الورّاق.
روى عن الحسن بن سهل، وروى عنه علي بن إيراهيم. تفسير القمّى: سورة الاحقاف،في تفسير قوله تعالى: (والذّي قال لوالديه أفٍّ لكما).
أقول: الظاهر اتحاد هذا مع من بعده.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
