|
|
|
| |
|
6636: عبدل --- عبد اللطيف --- عبد اللّه --- 6650: عبد اللّه بن أبجر
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4744
|
6636: عبدل بن مالك:
روى عن هارون بن الجهم، وروى عنه أحمد بن أبي عبداللّه. الكافي: الجزء 5،كتاب المعيشة 2، باب عمل الرجل في بيته 11، الحديث 2.
6637: عبد اللطيف بن على:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (103): (الشيخ عبداللطيف بن علي ابن أحمد بن أبيجامع العاملى: كان فاضلاً، عالماً، محقّقاً، صالحاً، فقيهاً، قرأ عند شيخناالبهائى، وعند الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني، والسيد محمد بن علي ابن أبي الحسنالعاملى، وغيرهم وأجازوه له مصنفات، منها كتاب الرجال لطيف، وكتاب جامع الاخبارفي إيضاح الاستبصار وغير ذلك).
6638: عبد اللّه:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ سبعة وأربعين مورداً.
روى عن أبي عبداللّه، وعن أبي بصير، وأبي مريم، وأبيه، وأحمد بن محمد، وإسحاقبن عؤمّار، وبكر بن صالح، والحسن، ورفاعة، وعبيد، والعلاء، ومحمد بن سنان،ومحمد بن عيسى بن عبداللّه، والحلبى، والسكونى.
وروى عنه ابن أبي عمير، وبنان عن أبيه، وجعفر بن محمد، والحسن بن محمد ابنسماعة، وابنه الحسين، وسلمة بن الخطّاب، وصفوان، وصفوان بن يحيى، والعبّاس،والعبّاس ببن معروف، وابنه عيسى، وفضالة، والقاسم بن عروة، ومحمد ابن أحمد بنيحيى، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسين، وموسى بن القاسم، والنضر، ويعقوب بنسالم، والحجّال.
إختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عبداللّه، عن زرارة، عن أبي جعفر عليهالسلام. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1231، والاستبصار: الجزء 4، باب أنّ ولد الملاعنة يرث أخواله، الحديث 684، إلاّ أنّ فيه عبداللّهبن زرارة بدل عبداللّه عن زرارة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للفقيه: الجزء4، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 752، فإنّ فيه ابن أبي عمير، عن أبان وغيره،عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام.
أخواله، الحديث 684 ، إلاّ أنّ فيه عبداللّه بن زرارة بدل ععن زرارة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للفقيه: الجزء 4 ، بابميراث ابن الملاعنة، الحديث 752 ، فإنّ فيه ابن أبي عمير، عن أبانوغيره، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام.
السلام. التهذيب: الجزء 9 ، باب ميراث ابن الملاعنة، ا 1231 ، والاستبصار: الجزء 4 ، باب أنّ ولد الملاعنة يرثأخواله، الحديث 684 ، إلاّ أنّ فيه عبداللّه بن زرارة بدل عبداللّهعن زرارة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للفقيه: الجزء 4 ، بابلاآث 752 ، فإنّ فيه ابن أبي عمير، عن أبان
وروى الشيخ بسنده أيضاً، عن سفيان بن عيينة، عن عبداللّه، عن الزهرى، عن عليبن الحسين عليهما السلام. الاستبصار: الجزء 2، باب تحريم صوم يوم العيدين،الحديث 427.
ولكن في التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 895، سفيان بن عيينة عنالزهرى، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 4، كتاب الصيام 2، بابوجوه الصيام 10، الحديث 1.
أقول: عبداللّه في إسناد هذه الروايات مشترك بين جماعة، والتمييز إنّمابالراوي والمرويّ عنه.
6639: عبد اللّه يكنّى أبا عتبة:
قال الشيخ (457): (عبداللّه يكنّى أبا عتبة، له كتاب، رويناه بالاسناد الاوّل،عن القاسم بن إسماعيل، عنه).
وأراد بالاسناد الاوّل: جماعة عن التلّعكبرى، عن علي بن حبشى، عن حميد، عنالقاسم بن إسماعيل. والطريق ضعيف بعلي بن حبشى، والقاسم بن إسماعيل، وقد غفلالاردبيلي فلم يتعرّض لذكر الطريق.
6640: عبد اللّه أبو أويس:
هو عبداللّه بن أبي أويس الآتى.
6641: عبد اللّه أبو جابر:
قال الكشّي (11): (محمد بن مسعود قال: حدّثني علي بن محمد بن يزيد القمّى،قال: حدّثني أحمد بن محمد بن عيسى القمّى، عن ابن فضّال، عن عبداللّه بن بكير،عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كان عبداللّه أبو جابر بن عبداللّه منالسبعين، ومن الاثني عشر، وجابر من السبعين وليس من الاثني عشر). وتقدّمتالرواية في جابر.
أقول: هو عبداللّه بن عمرو بن حزام الخزرجى، وتقدّم في أسعد بن زرارة عدّه منالنقباء الاثني عشر في رواية الصدوق.
6642: عبد اللّه أبو موسى:
الاشعرى: يأتي في عبداللّه بن قيس.
6643: عبد اللّه أبو هريرة:
من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (23).
روى الصدوق عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني : رضي اللّه عنه ؤ، قال: حدّثنا عبدالعزيز بن يحيى، قال: حدّثني محمد بن زكريا، قال: حدّثنا جعفر بنمحمد بن عمارة، عن أبيه، قال: سمعت جعفر بن محمد عليه السلام، يقول: ثلاثةكانوا يكذبون على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، أبو هريرة، وأنس بن مالك،وامرأة. الخصال: باب الثلاثة، الحديث 263.
وتقدّمت الرواية في أنس بن مالك، وقد كتب السيد الجليل السيد عبدالحسين شرفالدين العاملي كتاباً مستقلاً في أكاذيب أبي هريرة، وسمّاه أبو هريرة، فراجعالكتاب حتى ترى العجب.
6644: عبد اللّه الارجانى:
= عبداللّه بن بكر الارجانى.
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، وهو عبداللّه بن بكر الارجانيالآتى.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه الاصمّ. الكافي: الجزء 6، كتابالاطعمة 6، باب ما يسقط من الخوان 49، الحديث 9.
6645: عبد اللّه الارحاف:
فارسى، ذكره البرقي في أصحاب الصادق ممّن أدرك الباقر عليهما السلام.
6646: عبد اللّه البرقى:
من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (36).
قال الكشّي فى: [حكم النبيذ] ذيل ترجمة شعيب مولى علي بن الحسين عليه السلام،60: (عبداللّه البرقى، عامّى).
6647: عبد اللّه البزّاز:
روى عن محمد بن عبدالرحمان بن حؤمّاد، وروى عنه عدّة من أصحابنا. الكافي: الجزء 1، كتاب العقل والجهل 1، الحديث الف.
6648: عبد اللّه بن أبان:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (20 و 44).
وعدّه البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
وعدّه البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
6648: عبد اللّه بن أبان:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (20 و 44).
وعدّه البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
روى عن محمد بن عبدالرحمان بن حؤمّاد، وروى عنه عدّة من أصحابناالجزء 1 ، كتاب العقل والجهل 1 ، الحديث الف.
6648: عبد اللّه بن أبان:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (20 و 44).
وعدّه البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
روى محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الزيّات، َّ عن عبداللّه بن أبان الزيّات : وكان مكيناً عند الرضا عليه السلام : قال: قلتللرضا عليه السلام: ادع اللّه لي ولاهل بيتى، فقال عليه السلام: أو لست أفعل؟واللّه إنّ أعمالكم لتعرض علؤيّ في كلّ يوم وليلة...، الحديث. الكافي: الجزء 1،كتاب الحجّة 4، باب عرض الاعمال على النبيّ والائمة عليهم السلام 29، الحديث 4.
ورواه الصفّار عن إبراهيم بن هاشم مثله. بصائر الدرجات: الجزء 9، باب عرضالاعمال على الائمة الاحياء، الحديث 2، إلاّ أنّ فيها بدل جملة (مكيناً عندالرضا): جملة (يكنّى عبدالرضا)! على نسخة ولا يخفى أنه غلط جزماً، لعدم تعارفمثل ذلك في تلك العصور وعدم كون عبدالرضا كنية.
وكيف كان، فالرواية ضعيفة بجهالة القاسم بن محمد الزيّات، ولا يمكن الاستدلالبها على حسن عبداللّه بن أبان فهو مجهول.
ثمّ إنّ الصفّار روى بسندين آخرين عنه، عن الرضا عليه السلام، مسألة عرضالاعمال عليهم، عليهم السلام.
روى عبداللّه بن أبان، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أبيداود. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة، باب مسجد السهلة 103، الحديث 1.
وروى عن أبي الحسن الاوّل عليه السلام، وروى عنه محمد بن عمرو. الكافي: الجزء4، كتاب الزكاة 1، باب كراهية السرف والتقتير 40، الحديث 2.
وروى عن الرصافى، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمانوالكفر 1، باب اجلال الكبير 71، الحديث 3.
وروى بعنوان عبداللّه بن أبان الزيّات، عن الرضا عليه السلام، وروى عنهالقاسم بن محمد الزيّات كما تقدّم.
وما في هذه الطبعة والطبعتين الحديثتين بعد ذلك من القاسم بن محمد عن الزيّاتمن غلط المطبعة، والصحيح ما أثبتناه، كما في الطبعة القديمة، والمرآة،والوافى، وبصائر الدرجات.
وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى علي بن إسماعيل الدغشى، عن رجل منأهل الشام، عنه. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث1341، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ اللبن للفحل، الحديث 730.
6649: عبد اللّه بن أبان:
الكوفى: روى عنه ربيع المسلمي (المسلى)، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (47).
6650: عبد اللّه بن أبجر:
من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقى.
قال السيد التفريشى: (سيجىء بعنوان عبداللّه بن سعيد بن حيّان)، إنتهى.
وقال الميرزا: (وكأنه عبداللّه بن سعيد بن حيّان بن أبحر الآتي فإنّ كتابهمعروف بكتاب عبداللّه بن أبجر) (إنتهى).
وقال المولى القهبائى: (وسيذكر إن شاء اللّه تعالى بعنوان عبداللّه بن سعيدبن حيّان بن أبجر) (انتهى).
أقول: لو صحّ أنّ عبداللّه بن سعيد ينتهي إلى أبجر فهو مغاير لمن ذكرهالبرقى، فإنّ عبداللّه بن سعيد مات سنة (240)، فلا يمكن أن يكون من أصحابالصادق عليه السلام، إلاّ على وجه بعيد، فلا مناص من الالتزام بالتعدّد.والتمييز إنّما يكون بالراوي أو بالمرويّ عنه.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
