|
|
|
| |
|
6890: عبد اللّه بن سخير --- 6908: عبد اللّه بن سليمان
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6439
|
6890: عبد اللّه بن سخير:
عدّه الشيخ تارة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله (53)، وأخرى منأصحاب علي عليه السلام، قائلاً: (عبداللّه بن سخيرة الازدي يكنّى أبا معمر)، علىما في رجالي الميرزا والقهبائى، ولكن رجال السيد خال عن ذكر الاوّل، كما إنّالمطبوع من رجال الشيخ خال عن الثاني، وإنما الموجود فيه: (119) عبداللّه بنشجير.
6891: عبد اللّه (بن) السرّاج:
روى عن رجل، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه سعدان بن مسلم. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء بين الركعات، الحديث 233.
6892: عبد اللّه بن سرخس (سرجس):
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (54).
6893: عبد اللّه بن سعد بن مالك:
ابن الاحوص الاشعرى: وهو جدّ والد أحمد بن محمد بن عيسى الاشعرى، ويأتي في ترجمةابنيه عيسى وعمران بن عبداللّه القمّى: أنّ بيتهم من بيت النجباء.
6894: عبد اللّه بن سعيد:
= عبد اللّه بن سعيد أبو شبل.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبداللّه بن جبلة. الكافي: الجزء4، كتاب الحجّ 3، باب أدب المحرم 99، الحديث 11.
أقول: هو متحد مع من بعده.
6895: عبد اللّه بن سعيد أبو شبل:
= عبد اللّه بن سعيد.
قال النجاشي: (عبداللّه بن سعيد، أبو شبل الاسدى، مولاهم، كوفى، بيّاع الوشى،روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، ثقة، له كتاب يرويه عنه علي بن النعمان.
أخبرنا القاضي أبو عبداللّه الجعفى، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدّثنا علي بن النعمان، عن أبي شبل،عبداللّه بن سعيد الاسدى، بكتابه).
وقال في باب الكنّى: (أبو شبل بيّاع الوشى. أخبرني محمد بن جعفر، قال: حدّثناأحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا يحيى بن زياد بن شيبان، قال: حدّثنا علي بنالنعمان، قال: حدّثنا أبو شبل بيّاع الوشي بكتابه، عن جعفر بن محمد عليهالسلام) (إنتهى).
وقال الشيخ في الكنّى (814): (أبو شبل له كتاب رويناه بالاسناد، عن حميد، عنالقاسم بن إسماعيل القرشى، عنه).
وأراد بالاسناد جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد.
أقول: لم يتعرّض الشيخ في الفهرست ولا في رجاله لعبداللّه بن سعيد، وإن كانالظاهر أنّ أبا شبل الذي ذكره في الفهرست هو عبداللّه بن سعيد، وذلك فإنّ أباشبل وإن كان يطلق على أحمد بن عبدالعزيز الكوفى، وعلى يحيى بن محمد بن سعيد بندينار أيضاً، إلاّ أنهما لم يذكر لهما كتاب، ومن هو صاحب كتاب هو عبداللّه بنسعيد، على أنّ المشهور بهذه الكنية هو عبداللّه، كما ذكره السيد التفريشى،ولعلّه لاجل ذلك ترجمه النجاشي تارة بعنوان اسمه وأخرى بكنيته.
القاسم بن إسماعيل القرشى، عنه).
وأراد بالاسناد جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وبالقاسم بن إسماعيل وبالارسال، فإنّحميداً لا يمكن أن يروي عادة عن أصحاب الصادق عليه السلام بواسطة واحدة،فالواسطة بين القاسم وعبداللّه ساقطة، وهي مجهولة.
6896: عبد اللّه بن سعيد بن أبي هند:
المدنى: من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (15).
6897: عبد اللّه بن سعيد بن حنان:
قال النجاشي: (عبداللّه بن سعيد بن حنان بن أبحر الكناني أبو عمر الطبيب شيخمن أصحابنا، ثقة، وبنو أبحر بيت بالكوفة أطبّاء وأخوه عبدالملك ابن سعيد ثقة،عمّر إلى سنة أربعين ومائتين له كتاب الديّات، رواه عن آبائه وعرضه على الرضاعليه السلام، والكتاب يعرف بين أصحابنا بكتاب عبداللّه ابن أبحر.
أخبرنا أحمد بن عبدالواحد، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد الانبارى، قال: حدّثنا الحسن بن أحمد المالكى، قال: حدّثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس ابنعبدالرحمّان، عن عبداللّه بن أبحر).
6898: عبداللّه بن سعيد الدغشى:
روى عن هاشم الصيدنانى، وروى عنه علي بن أحمد بن إسحاق بن سعد الاشعرى.الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آداب التجارة 54، الحديث 17.
ورواها الشيخ أيضاً بعينها في التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها،الحديث 29، إلاّ أنّ فيه أحمد بن علي بن أحمد، عن إسحاق بن سعيد الاشعرى، عنعبداللّه بن سعيد الدغشى، عن هشام الصيدلانى.
6899: عبد اللّه بن سعيد الوابشى:
أبو محمد الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (68).
6900: عبد اللّه بن سلام:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (12).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحابه صلّى اللّه عليه وآله.
6901: عبد اللّه بن سلام أبو هريرة:
وقع في طريق النجاشي إلى كتاب خالد بن ماد القلانسى.
6902: عبد اللّه بن سلام بن المستنير:
يأتي في عبداللّه الملقّب برأس المذرى.
6903: عبد اللّه بن سلام الكوفى:
أبو خديجة: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (63). وذكره ثانياً (67)قائلاً: (عبداللّه بن سلام الكوفى)، دون أن يكنّيه بأبي خديجة.
6904: عبد اللّه بن سلمة:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (77).
6905: عبد اللّه بن سلمة:
الذي قال له ما يسرّني أن لم أشهد صفّين ولوددت أنّ كلّ مشهد شهده علي عليهالسلام شهدته، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (124).
روى (عبداللّه بن سلمة) عن عبيدة السلمانى، وروى عنه عمرو بن مرة. كاملالزيارات: الباب (14)، في حبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الحسن والحسينعليهما السلام، الحديث 5.
6906: عبد اللّه بن سليم:
العامرى: روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ربيع بن محمد. الكافي: الجزء 3، باب النوادر، من كتاب الجنائز 95، الحديث 37.
أقول: يحتمل اتحاده مع عبداللّه بن سليمان العامري الآتى، فإنّك ستعرف روايةربيع بن محمد عنه، وروايته عن الصادق عليه السلام، في غير مورد من الكافيوالتهذيب.
6907: عبد اللّه بن سليمان:
= عبد اللّه بن سليمان الصيرفى.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ خمسة وأربعين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبداللّه، عليهما السلام، وعن أبيه، وحمران ابنأعين، وعبداللّه بن أبي جعفر.
وروى عنه أبو جميلة، وأبو شعيب المحاملى، وأبو المغرا، وابن أذينة، وابنمسكان، وأبان، وأبان بن عبدالرحمان، وأبان بن عثمان، وحمزة بن حمران، وربيع ابنمحمد، وربيع بن محمد المسلى، وطلحة، وعبداللّه بن سنان، وعبيس بن هشام، ومحمدبن الحسن العطّار، ومعاذ بن مسلم، والمفضّل بن صالح، والمفضّل بن صالح أبوجميلة، وواصل بن سليمان، وهارون بن الجهم، ويحيى الحلبى، ويونس، ويونس ابنعبدالرحمان.
مسكان، وأبان، وأبان بن عبدالرحمان، وأبان بن عثمان، وحمزة بن حمران، ورب محمد، وربيع بن محمد المسلى، وطلحة، وعبداللّه بن سنان، وعبيس بن هشام، ومحمدبن الحسن العطّار، ومعاذ بن مسلم، والمفضّل بن صالح، والمفضّل بن صالح أبوجميلة، وواصل بن سليمان، وهارون بن الجهم، ويحيى الحلبى، ويونس، ويونس ابنعبدالرحمان.
إختلاف الكتب
روى الكليني بسنده، عن ابن مسكان، عن عبداللّه بن سليمان عن أبي جعفر عليهالسلام. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب أبواب المتعة 94، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث 1080،والاستبصار: الجزء 3، باب تحليل المتعة، الحديث 508، وفيهما: ابن مسكان، عن أبيجعفر عليه السلام، بلا واسطة، والظاهر صحة ما في الكافي الموافق للوسائلوالوافى، بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن يونس، عن أبي عبداللّه بن سليمان، عن أبي جعفر عليهالسلام. التهذيب: الجزء 6، باب اعطاء الامان، الحديث 236، ورواها الكليني فيالكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب اعطاء الامان 9، الحديث 3، إلاّ أنّ فيه: عبداللّه بن سليمان، وهو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 3، باب معرفة الكبائر،الحديث 1757، والوافي والوسائل أيضاً.
وروى بسنده أيضاً، عن أبان، عن عبداللّه بن سليمان، عن أبي عبداللّه عليهالسلام. التهذيب: الجزء 9، باب النحل والهبة، الحديث 636، والاستبصار: الجزء 4،باب الهبة المقبوضة، الحديث 414، إلاّ أنّ فيه: عبداللّه بن سنان، بدل عبداللّهبن سليمان، وهو الموافق لما رواها في الباب المتقدّم من التهذيب: الحديث 650،ومع ذلك فلا يجزم بصحة ما في الاستبصار لوجود رواية أبان عن ابن سليمان في عدّةموارد، أكثر من روايته عن ابن سنان، والمورد الاوّل هو الموافق لنسختي الوافيوالوسائل، والنسخة المخطوطة من التهذيب أيضاً.
وروى بسنده أيضاً، عن أبان، عن عبداللّه بن سليمان، عن أبي عبداللّه عليهالسلام. التهذيب: الجزء 9، باب النحل والهبة، الحديث 636، والاستبصار: الجزء 4،باب الهبة المقبوضة، الحديث 414، إلاّ أنّ فيه: عبداللّه بن سنان، بدل عبداللّهبن سليمان، وهو الموافق لما رواها في الباب المتقدّم من التهذيب: الحديث 650،ومع ذلك فلا يجزم بصحة ما في الاستبصار لوجود رواية أبان عن ابن سليمان في عدّةموارد، أكثر من روايته عن ابن سنان، والمورد الاوّل هو الموافق لنسختي الوافيوالوسائل، والنسخة المخطوطة من التهذيب أيضاً.
روى الكليني بسنده، عن واصل بن سليمان، عن عبداللّه بن سليمان، عن أبيعبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب ترتيل القرآنبالصوت الحسن 8، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضاً، وفي الوافى: عبداللّه بنسنان، بدل عبداللّه بن سليمان، والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبداللّه بنسليمان، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب التلقّي والحكرة،الحديث 712.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الفقيه: الجزء 3، باب الحكرة والاسعار،الحديث 747، عبداللّه بن سنان بدل عبداللّه بن سليمان، وهو الصحيح بقرينة سائرالروايات.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان، عن عبداللّه بنسليمان، قال: سألته عن رجل... إلخ. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه،الحديث 810، والاستبصار: الجزء 4، باب أنّه لاعتق قبل الملك، الحديث 16، إلاّأنّ متن حديث الاستبصار: هو متن الحديث رقم 811 من التهذيب.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد بن الحسنالصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، ومحمد بن أبي عمير، جميعاً عنعبداللّه بن سليمان. والطريق صحيح.
أقول: الظاهر أنّ عبداللّه بن سليمان هذا هو عبداللّه بن سليمان الصيرفيالآتى، وذلك لانه صاحب كتاب دون غيره من المسمّين بعبداللّه بن سليمان، فلا محالةيكون المنصرف إليه عند إطلاق اللفظ لاشتهاره ومعروفيته، إلاّ فيما كان الراويعنه ربيع بن محمد أو مع توصيفه بالمسلى، فإنّ عبداللّه بن سليمان في هذهالموارد هو العامري الآتى.
6908: عبد اللّه بن سليمان:
عدّه الشيخ (تارة) في أصحاب الحسين عليه السلام (25)، وأخرى في أصحاب الباقرعليه السلام (5)، وعدّه البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
