|
|
|
| |
|
6930: عبد اللّه بن شريك --- 6949: عبد اللّه بن عامر
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5543
|
6930: عبد اللّه بن شريك:
روى عن أبيه، وروى عنه عقبة بن بشير. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باببعد باب اعطاء الامان 10، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 6، باب سيرة الامام، الحديث276.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
روى عن أبيه، وروى عنه عقبة بن بشير. الكافي: الجزء 5 ، كتابالجهاد 1 ، باب بعد باب اعطاء الامان 10 ، الحديث 5 ، والتهذيب: الجزء 6 ، باب سيرة الامام، الحديث 276 .
أقول : هذا متحد مع ما بعده.
ولكن عدّ الصدوق عبداللّه بن الصامت ممّن لم يغيّروا ولم يبدّلوا بعد نبيّهموأنّ ولايتهم واجبة. الخصال: باب الواحد الى المائة خصال من شرايع الدين،الحديث 9 في ضمن بيان حبّ أولياء اللّه.
6936: عبد اللّه بن صبيح:
البكري الكوفى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (26).
6937: عبد اللّه بن صفوان:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (104).
6938: عبد اللّه بن الصلت:
= عبد اللّه بن الصلت أبو طالب.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ ثمانية وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن الرضا، عليهما السلام، وعن أبي ضمرة، وابنأبي عمير، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن على، والحسن ابن علي ابن بنتإلياس، والحسن بن محبوب، وحمّاد بن عيسى، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبداللّهبن المغيرة، وعلي بن الحكم، ومحمد بن سنان، والنضر ابن سويد، ويونس، ويونس بنعبدالرحمان.
وروى عنه إبراهيم بن إسحاق الاحمرى، وإبراهيم بن إسحاق النهاوندى، وأحمد بنمحمد، والحسين بن سعيد، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن إسماعيل، ومحمد ابن أحمد،ومحمد بن أحمد ابن أخيه، ومحمد بن أحمد بن الصلت، ومحمد بن أحمد ابن على، ومحمدبن أحمد بن علي بن الصلت، ومحمد بن أحمد القمّي ابن أخيه، ومحمد بن على.
ثمّ إنّ الشيخ روى بسنده، عن علي بن الحسين، عن محمد بن أحمد بن على، عنعبداللّه بن الصلت، عن ابن بنت إلياس. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرينمن الزيادات، الحديث 1434، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يموت في السفر وليسمعه رجل...، الحديث 719، إلاّ أنّ فيه محمد بن أحمد، عن علي عن عبداللّه بنالصلت، فكلمة عن فيه محرّف (بن)، والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسين عن محمد بن على، عن عبداللّه ابن الصلت عنعلي بن الحكم. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث1431.
كذا في هذهِ الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة، محمد بن أحمدبن على، بدل محمد بن على، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب أنّالرجل يموت في السفر...، الحديث 716، والوافي والوسائل أيضاً بقرينة سائرالروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمرى، عن عبداللّه بن الصلت...، عنمحمد بن سنان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 219،والاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1803، إلاّ أنّ فيه: إبراهيم بن أبي إسحاق الاحمرى، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل،بقرينة سائر الروايات.
أقول: هو متحد مع من بعده.
6939: عبد اللّه بن الصلت أبو طالب:
قال النجاشي: (عبداللّه بن الصلت أبو طالب القمّي مولى بني تيم اللات ابنثعلبة، ثقة، مسكون إلى روايته، روى عن الرضا عليه السلام، يعرف له كتابالتفسير.
أخبرني عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا علي ابنعبداللّه بن الصلت، عن أبيه).
وقال الشيخ (449): (عبداللّه بن الصلت القمّى، يكنّى أبا طالب، له كتابأخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه).
وعدّه في رجاله (تارة) في أصحاب الرضا عليه السلام (13)، قائلاً: (عبداللّهبن الصلت، يكنّى أبا طالب، مولى بني تيم اللّه بن ثعلبة، ثقة). و (أخرى) فيأصحاب الجواد عليه السلام (5)، قائلاً: (عبداللّه بن الصلت أبو طالب القمّيمولى الربيع).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام.
وقال الصدوق : قدّس سرّه : في أوّل كتاب كمال الدين وخطبته، بعد ذكر من وردإليه من بخاري في نيشابور وبيان فضله وجلالته من آل بيت الصلت القمّى.
(وكان أحمد بن محمد بن عيسى في فضله وجلالته يروي عن أبي طالب عبداللّه بنالصلت القمّي رضي اللّه عنه، وبقيّ (أبو طالب) حتى لقيه محمد ابن الحسن الصفّاروروى عنه).
وقال الكشّي (458): (أبو طالب القمّي واسمه عبداللّه بن الصلت، قال محمد بنمسعود: أبو طالب لم يدرك سديراً.
(وكان أحمد بن محمد بن عيسى في فضله وجلالته يروي عن أبي طالب عبداللّهالصلت القمّي رضي اللّه عنه، وبقيّ (أبو طالب) حتى لقيه محمد ابن الحسن الصفّاروروى عنه).
وقال الكشّي (458): (أبو طالب القمّي واسمه عبداللّه بن الصلت، قال محمد بنمسعود: أبو طالب لم يدرك سديراً.
ثمّ ذكرت هذه الرواية عند ابن عبّاس وطاووس وأنكرا ذلك.
ثمّ قال سفيان: أراه من قبل ابنه عبداللّه بن طاووس، فإنه كان على خاتمسليمان بن عبدالملك، وكان يحمل على هؤلاء القوم حملاً شديداً يعني بني هاشم.التهذيب: الجزء 9، باب في إبطال العول والعصبة من كتاب الفرائض، في ذيل الحديث971.
6943: عبد اللّه بن طاهر:
النقّار: ثقة، حلوانى، صالح، ورع، يكنّى أبا القاسم، من أصحاب العيّاشى. رجالالشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (11).
6944: عبد اللّه بن الطفيل:
العامرى: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (106).
6945: عبد اللّه بن طلحة:
= عبد اللّه بن طلحة النهدى.
وقع بهذا العنوان في إسناد عشرين رواية.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبي بصير.
وروى عنه ابن محبوب، وإبراهيم بن هاشم، وعلي بن النعمان، ومحمد بن حفص، ومحمدبن سنان، وكرام.
إختلاف الكتب
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن جعفر، عن عبداللّهبن طلحة، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، بابميراث المماليك 43، الحديث 6.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في التهذيب: الجزء 9، باب الحرّاذا مات وترك وارثا مملوكاً، الحديث 1198، محمد بن حفص بدل محمد بن جعفر، وهوالصحيح بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، ومحمد بن جعفر، عن عبداللّه ابن طلحة،عن ابن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 10، باب الاشتراك في الجنابات، الحديث 958.
كذا في هذه الطبعة والطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى محمد ابن حفص،بدل محمد بن جعفر، وهو الصحيح كما تقدّم.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
6946: عبد اللّه بن طلحة النهدى:
قال النجاشي: (عبداللّه بن طلحة النهدي عربى، كوفى، روى عن أبي عبداللّه عليهالسلام، وليس هو أخا يحيى بن طلحة، له كتاب يرويه عنه علي ابن إسماعيلالميثمى.
أخبرنا القاضي أبو عبداللّه الجعفى، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا محمد بن مفضّل بن إبراهيم، قال: حدّثنا علي بن إسماعيل عنه به).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (57).
كذا في الرجال المطبوع وفي مجمع المولى عناية اللّه القهبائى، ولكن جملة منالكتب الرجالية خالية عن ذكره.
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن النعمان. الكافي: الجزء 2،كتاب الدعاء 2، باب من تستجاب دعوته 31، الحديث 6.
وروى عنه ابنه عمر. التهذيب: الجزء 6، باب في فضل زيارته (أمير المؤمنين)عليه السلام، الحديث 47، وباب فضل الكوفة، الحديث 72.
6947: عبد اللّه بن عاجز:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (69).
6948: عبد اللّه بن عاصم:
روى عن أبان الاحمر، ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
وقد ذكر المحقق الحلّي في بحث وجدان الماء بعد دخول المتيمّم في الصلاةوجوهاً في تقديم رواية محمد بن حمران على رواية عبداللّه بن عاصم، منها: أنّمحمد بن حمران أشهر في العدالة والعلم من عبداللّه بن عاصم، والاعدل مقدّم،وظاهر هذا الكلام حكمه بعدالة عبداللّه بن عاصم أيضاً، إلاّ أنه قد عرفت فيماتقدّم: أنه لا اعتداد بتوثيقات المتأخرّين فإنها مبنية على الحدس.
طبقته في الحديث
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 3،كتاب الطهارة 1، باب الوقت الذي يوجب التيمّم 41، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 1،باب التيمّم وأحكامه، الحديث 591 و 592، والاستبصار: الجزء 1، باب من دخل فيالصلاة بتيمّم، الحديث 576 و 577.
وروى عنه جعفر بن بشير. التهذيب: الجزء 1، الحديث 593 من الباب المذكور،والاستبصار: الجزء 1، الحديث 578، من الباب المتقدّم منه أيضاً.
روى عن علي بن إسماعيل الميثمى، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6،كتاب الاشربة 7، باب النرد والشطرنج 37، الحديث 9.
6949: عبد اللّه بن عامر:
= عبد اللّه بن عامر بن عمران.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة مورد.
فقد روى عن إبن أبي نجران، وأحمد بن إسحاق، وحفصة، وعبدالرحمان ابن أبينجران، وعلي بن مهزيار : ورواياته عنه تبلغ ثمانية وسبعين مورداً ؤ، ومحمد بنأبي عمير، ومحمد بن زياد الازدي أبو أحمد.
وروى عنه الحسين بن محمد، والحسين بن محمد الاشعرى، والحسين بن محمد بن عامرابن أخيه، ومحمد بن الحسن الصفّار، والصفّار.
أقول: عبداللّه بن عامر هذا هو عبداللّه بن عامر بن عمران الآتى.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
