|
|
|
| |
|
7985: علي بن حاتم --- 7993: علي بن الحرب
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4847
|
7985: علي بن حاتم:
= علي بن أبي سهل.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ تسعة وخمسين مورداً.
فقد روى عن أحمد بن إدريس، وأحمد بن على، وأحمد بن محمد بن موسى، والحسن، عنأبيه، والحسن بن على، وحميد بن زياد، وعلي بن الحسين، وعلي بن سليمان، وعلي بنسليمان الزرارى، والقاسم بن محمد، ومحمد بن أبي عبداللّه، ومحمد بن أحمد، ومحمدبن جعفر، ومحمد بن جعفر بن أحمد بن بطّة القمّى، ومحمد ابن جعفر المؤدّب، ومحمدبن عمر، ومحمد بن القاسم.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن علي بن حاتم، عن الحسن بن على، عن أبيه عن الحسن، عنيوسف بن عقيل. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره، الحديث 491،والاستبصار: الجزء 2، باب حكم الهلال إدا رؤي قبل الزوال أو بعده، الحديث 222،إلاّ أنّ فيه: الحسين بن على، عن أبيه، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافيكما تقدّم في على.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن حاتم، عن الحسين بن على، عن أبيه. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 297، والاستبصار: الجزء 1، باب لا تجب صلاةالعيدين إلاّ مع إمام، الحديث 1716، إلاّ أنّ فيه: الحسن بن على، عن أبيه، وهوالصحيح الموافق للطبعة القديمة من التهذيب والوافي والوسائل أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن حاتم، عن سليمان الزرارى، عن أحمد بن إسحاق، عنسعدان بن مسلم. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 114.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل والوافي أيضاً، إلاّ أنّ فيها الرازى، بدلالزرارى، ولا يبعد وقوع التحريف في جميع هذه النسخ، والصحيح علي بن حاتم، عنعلي بن سليمان الزرارى، بقرينة سائر الروايات، وأنّ علي بن حاتم هو الراويلكتاب علي بن سليمان الزرارى.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن حاتم، عن عمر بن جعفر، عن عبداللّه ابن محمد.التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 300، والاستبصار: الجزء 1، باب لاتجب صلاة العيدين إلاّ مع إمام، الحديث 1718، إلاّ أنّ فيه محمد بن جعفر، بدلعمر بن جعفر، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى بعنوان علي بن حاتم القزوينى، عن أبي الحسن بن محمد بن عمرو. التهذيب: الجزء 4، باب تمييز فطرة أهل الامصار، الحديث 226، والاستبصار: الجزء 2، بابماهيّة زكاة الفطرة، الحديث 140، إلاّ إنّ فيه علي بن حاتم فقط.
أقول: تقدّمت ترجمته في علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم.
7986: علي بن الحارث:
روى عن بكار، وروى عنه عبداللّه بن جبلة. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت،الحديث 1024، والجزء 7، باب بيع الثمار، الحديث 388، والاستبصار: الجزء 3، بابمتى يجوز بيع الثمار، الحديث 303.
140 ، إلاّ إنّ فيه علي بن حاتم فقط.
أقول : تقدّمت ترجمته في علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم.
7986: علي بن الحارث:
روى عن بكار، وروى عنه عبداللّه بن جبلة. التهذيب: الجزء 2 ، بابالمواقيت، الحديث 1024 ، والجزء 7 ، باب بيع الثمار،الحديث 388 ، والاستبصار: الجزء 3 ، باب متى يجوز بيعالثمار، الحديث 303 .
وروى عن بكار بن أبي بكر، وروى عنه عبداللّه بن جبلة. التهذيب: الجزء 7، باب أحكام الارضين، الحديث 654، والاستبصار: الجزء 3، باب حكم أرض الخراج، الحديث686.
وروى عن صباح المزنى، وروى عنه عبداللّه بن محمد بن نهيك. الكافي: الجزء 6،كتاب العتق والتدبير 3، باب نوادر 16، الحديث 9.
7987: علي بن الحارث (الحرب):
روى عن الفضل بن يحيى، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب. كاملالزيارات: الباب 88، في فضل كربلاء وزيارة الحسين عليه السلام، الحديث 10.
7988: علي بن حامد:
المكفوف: (كش) (جش) لا بأس به، ذكره ابن داود: (1008) من القسم الاوّل.
قال الميرزا والسيد التفريشى: (ولم أجده في (كش) (جش)، ولا في غيره)، وزادالتفريشي قوله: (نعم علي بن خليد مذكور بهذا الوصف).
وقال الوحيد: (والظاهر أنّ ما ذكره من اشتباه النسّاخ).
أقول: يبعد كون الاشتباه من النسّاخ أنّ رجال ابن داود على ترتيب حروفالهجاء، وعلي بن خليد أيضاً مذكور فيه في محلّه.
7989: علي بن حبشى:
قال الشيخ (430): (علي بن حبشي بن قونى: له كتاب الهدايا.
أخبرنا به أحمد بن عبدون، عنه).
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (32)، قائؤلاً: (علي بن حبشيبن قوني الكاتب: خاصّى، روى عنه التلّعكبري وسمع منه سنة (332) إلى وقت وفاته،وله منه إجازة).
أقول: هو من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، روى عنه في العلل: الجزء 2، باب142، في علّة وجوب الحجّ والطواف بالبيت وجميع المناسك، الحديث 2.
وروى عنه السيد المرتضى، والشيخ المفيد، وتقدّم ذلك في ترجمة إبراهيم بن محمدبن سعيد الثقفى.
ثم إنّ الرجل وقع في إسناد الشيخ في كتاب الفهرست والتهذيب في عدّة موارد،وقد كنّاه في بعضها بأبي القاسم، فمنها: ما تقدّم في ترجمة الحسين بن أبي غندر،وفي ترجمة حميد بن زياد، وفي التهذيب: الجزء 6، في باب فضل الغسل للزيارة،الحديث 124، والمتحصّل أنّ الرجل وإن كان معروفاً وروى عنه الاجلاّء إلاّ أنه لمتثبت وثاقته، ومجرّد كونه شيخ إجازة لا يكفي في إثبات وثاقته، كما تقدّم.
روى عن جعفر بن محمد، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6، بابفضل زيارته (أبي عبداللّه الحسين بن علي عليهما السلام)، الحديث 96.
وروى عن علي بن سليمان الرازى، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى) عليه السلام، الحديث 159.
أقول: الصحيح علي بن سليمان الزرارى.
وروى عن علي بن سليمان الزرارى، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6، باب زيارة سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، الحديث 18.
وروى بعنوان علي بن حبشي بن قوني أبي القاسم، عن جعفر بن محمد ابن مالك.التهذيب: الجزء 6، باب فضل الغسل للزيارة، الحديث 124.
7990: علي بن حبيب بيّاع الهروى:
روى عن عيسى بن زيد، وروى عنه أبو محمد المدائنى. الكافي: الجزء 7، كتابالوصايا 1، باب الوصيّ يدرك أيتامه فيمتنعون 39، الحديث 8.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتابالعقيقة 1، باب النشوء 32، الحديث 1، عائذ بن حبيب بيّاع الهروى، وهو الصحيحالموافق للتهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلّقات، الحديث 378، والجزء9، باب وصيّة الصبي والمحجور عليهم، الحديث 738.
عائذ بن حبيب بيّاع الهروى، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 8 ، باب الحكم في أولاد المطلّقات، الحديث 378 ، والجزء 9 ، باب وصيّة الصبي والمحجور عليهم، الحديث 738 .
7991: علي بن حبيب الخثعمى:
روى عن أبي سارة إمام مسجد بني هلال، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنهعلي بن الحسن (الحسين). الكافي: الجزء 2، باب المستضعف من كتاب الايمان والكفر172، الحديث 12.
7992: علي بن حبيب المدائنى:
قال الكشّي في أوّل الكتاب، في فضل الرواية والحديث، الحديث 4: (حمدويهوإبراهيم ابنا نصير، قالا: حدّثنا محمد بن إسماعيل الرازى، قال: حدّثني علي بنحبيب المدائنى، عن علي بن سويد السائى، قال: كتب إلؤيّ أبو الحسن الاوّل وهو فيالسجن: وأمّا ما ذكرت يا علي ممن تأخذ معالم دينك، لا تأخذن معالم دينك عن غيرشيعتنا، فإنّك إن تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا اللّه ورسوله،وخانوا أماناتهم، إنّهم ائتمنوا على كتاب اللّه جلّ وعلا فحرّفوه وبدّلوه،فعليهم لعنة اللّه ولعنة رسوله ولعنة ملائكته ولعنة آبائي الكرام البررةولعنتي ولعنة شيعتي إلى يوم القيامة... في كتاب طويل).
7993: علي بن الحرب:
تقدّم في علي بن الحارث.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
