|
|
|
| |
|
8020: علي بن الحسن بن علي بن محمد --- 8029: علي بن الحسن بن مظاهر
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4644
|
8020: علي بن الحسن بن علي بن محمد:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (121): (الشيخ علي بن الحسن بن علي ابن محمدالحرّ الآملى: أخو مؤلّف هذا الكتاب، كان فاضلاً، صالحاً، زاهداً، عابداً، قرأعلى أبيه وعلىّ، توفّي في طريق مكّة، راجعاً بعدما حجّ ثلاث حجج متوالية فيثلاث سنين، سنة 1078).
8021: علي بن الحسن بن علي الدستجردى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ مجدالدين علي بن الحسن ابن عليالدستجردى: فقيه، صالح).
8022: علي بن الحسن بن علي الكوفى:
روى عن أبيه الحسن، وروى عنه ابنه جعفر، وعلي بن الحسين بن بابويه، ذكرهالصدوق في المشيخة: في طريقه إلى الحسن بن علي الكوفى، وإلى العبّاس ابن عامرالقصبانى، وعلي والد الحسن هو ابن عبداللّه بن المغيرة، كما يظهر من المشيخة فيطريقه إلى عبداللّه بن المغيرة.
8023: علي بن الحسن (الحسين) بن الفرج:
أبو الحسن المؤذّن (رضي اللّه عنه): من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ. الخصال: باب العشرة، ثواب من صام عشرة أشهر رمضان، الحديث 42.
8024: علي بن الحسن بن فضّال:
= علي بن الحسن التيملى.
= علي بن الحسن التيمى.
= علي بن الحسن الميثمى.
روى عن عبداللّه بن بكير، وروى عنه محمد بن عيسى. تفسير القمّى: سورة النور،في تفسير قوله تعالى: (إنّ الّذين جاءوا بالإفك عصبة منكم...).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسمائة وعشرة موارد.
فقد روى عن أبيه، وابن الحكم، وإبراهيم، وإبراهيم بن أبي بكر، وإبراهيم ابنأبي بكر بن أبي سماك، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد، وأخيه أحمد بن الحسن، وأخيهأحمد بن الحسن بن على، وأحمد بن الحسن بن فضّال، وأحمد بن الحسين ابن عبدالملكالاودى، وأحمد بن صبيح، وإسماعيل بن مهران، وأيوب بن نوح، وجعفر بن محمد بن أبيالصباح، وجعفر بن محمد بن حكيم، والحسن بن بقاح، والحسن ابن بنت إلياس، والحسنبن علي بن يوسف، والحسن بن علي الوشّاء، والحسن بن محبوب، والحسن بن نصر،والحسين بن نصر بن مزاحم، وحؤمّاد، والسندى، والسندي بن الربيع، والسندي بنمحمد، والسندي بن محمدم البزّاز، وعؤبّاد بن يعقوب، والعبّاس بن عامر، والعبّاسبن عامر الثقفى، وعبدالرحمان، وعبدالرحمان بن أبي نجران، وعبدالرحمان بن أبيهاشم، وعلى، وعلي بن إبراهيم بن هاشم، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحسن الجرمى،وعلي بن الحكم، وعلي بن مهزيار، وعمرو بن سعيد، وعمرو بن عثمان، والفضل بن محمدالاموى، ومحسن بن أحمد، ومحمد، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد ابنإسماعيل، ومحمد بن إسماعيل الزعفرانى، ومحمد بن أورمة، ومحمد بن الحسن، ومحمدبن الحسن أخيه، ومحمد بن الحسن بن الجهم، ومحمد بن الحسن بن على، ومحمد بنالحسن بن فضّال أخيه، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن حمّاد بن زيد، ومحمد بن خالد،ومحمد بن خالد الاصمّ، ومحمد بن الربيع، ومحمد بن الربيع الاقرع، ومحمد بن زرارة،ومحمد بن الزيّات، ومحمد بن سالم، ومحمد بن عبدالحميد، ومحمد بن عبداللّه،ومحمد بن عبداللّه بن زرارة، ومحمد بن عبداللّه الحلبى، ومحمد بن عبدوس، ومحمدبن عبيد، ومحمد بن عبيد بن عتبة، ومحمد بن عبيداللّه ابن علي الحلبى، ومحمد بنعبيداللّه الحلبى، ومحمد بن على، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن الوليد، ومحمدالكاتب، ومعاوية بن حكيم، وهارون بن مسلم، ويزيد ابن إسحاق، ويعقوب، ويعقوب بنيزيد، ويعقوب الكاتب، وأخويه.
ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل الزعفرانى، ومحمد بن أورمة، ومحمد
وروى عنه أحمد بن محمد أبو العبّاس، وأحمد بن سعيد، وأحمد بن محمد بن سعيد أبو العبّاس، وأحمد بن محمد بن سعيد الكوفى، وأحمد بن محمد بن سعيد الهمدانى،وأحمد بن محمد العاصمى، وعلي بن الزبير القرشي أبو الحسن، وعلي ابن محمد بنالزبير، وعلي بن محمد بن الزبير أبو الحسن، وعلي بن محمد بن الزبير القرشى،وعلي بن محمد بن يعقوب، وعلي بن محمد بن يعقوب الكسائى، ومحمد بن أحمد بن يعقوبأبو عبداللّه، ومحمد بن عمّار الكوفى، ومحمد بن غالب، ومحمد بن يحيى.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبيعمير. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الوالدين مع الازواج، الحديث 1033، ثم قالبعد هذه الرواية: عنه، عن الحسن بن علي بن يوسف، تحت رقم (1034) و (1036)،وعنه، عن أيوب بن نوح، تحت رقم (1035) وظاهر الضمائر رجوعها إلى علي بن الحسنبن فضّال الذي في رقم (1033).
ولكن في الاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الابوين مع الزوج، الحديث 532، الحسنبن محمد بن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، ثم قال: عنه، عن الحسن بن علي بنيوسف، تحت رقم (533) و (535)، وعنه، عن أيوب بن نوح، تحت رقم (534)، وظاهرالضمائر هنا الرجوع إلى الحسن بن محمد بن سماعة، والصحيح ما في التهذيب الموافقللوافى، بقرينة سائر الروايات، ولعدم ثبوت رواية الحسن بن محمد بن سماعة عنأيوب بن نوح.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن جعفر بن عثمان، عن الحسن بنمحبوب. التهذيب: الجزء 4، باب ما يفسد الصيام، الحديث 583.
ورواها في باب فرض الصيام من هذا الجزء، الحديث 423، إلاّ أنّ فيه عمرو بنعثمان، بدل جعفر بن عثمان، وهو الصحيح، ويوافقه الوافي والوسائل، لكثرة روايةعلي بن الحسن عن عمرو بن عثمان.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن الحسين بنسيف، عن عثمان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد، الحديث 692.
وتقدّم الاختلاف بينه وبين الكافي في هذا المورد في علي بن الحسين بن على، عنعثمان.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن هارون بن مسلم، وسعدان، عنمسعدة بن صدقة. التهذيب: الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان، الحديث 850.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولكن في الاستبصار: الجزء 2،باب المتطوّع بالصوم...، الحديث 397، علي بن الحسن بن فضّال، عن هارون بن مسلم،عن مسعدة بن صدقة، والظاهر وقوع التحريف في التهذيب، والصحيح هارون مسلم بنسعدان.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن علي بن يعقوب، عن أبي الحسنالبغدادى. التهذيب: الجزء 4، باب قسمة الغنائم، الحديث 366.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الاستبصار: الجزء 2، باب كيفية قسمةالخمس، الحديث 185، علي بن يعقوب أبو الحسن البغدادى، وهو الموافق للوافى،والظاهر صحّة ما في الاستبصار، لعدم ثبوت رواية علي بن يعقوب، عن أبي الحسنالبغدادى، وإن كان الواسائل موافقاً للتهذيب.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن علي بن أسباط. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء، الحديث 1095، والاستبصار: الجزء 4، بابميراث الجدّ مع كلالة الاب، الحديث 597، إلاّ أنّ فيه: علي بن الحسين بن فضّال،والصحيح ما في التهذيب.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن عمرو بن عثمان، عن عبداللّهبن المغيرة. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة، الحديث 834، والاستبصار: الجزء 4، باب من أوصى بسهم من ماله، الحديث 504، إلاّ أنّ فيه: عمرو بن سعيد،بدل عمرو بن عثمان، والصحيح ما في التهذيب، بقرينة سائر الروايات ولموافقتهللوافي أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن محمد بن أحمد، عن علي بن يعقوب الهاشمى. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة، الحديث 842.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ، باب مايهدي إلى الكعبة 25، الحديث 4، علي بن الحسن الميثمى، عن محمد وأحمد أخويه، عنعلي بن يعقوب الهاشمى، وهو الصحيح لكثرة رواية علي بن الحسن ابن فضّال، عنأخويه.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن، عن محمد بن الربيع. التهذيب: الجزء 1،باب الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 1201، والاستبصار: الجزء 1، باب الحائضتطهر عند وقت الصلاة، الحديث 487، إلاّ أنّ فيه: علي بن الحسين، بدل علي بنالحسن، والصحيح ما في التهذيب.
ثم روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن الحسن بن محبوب، عن جميلبن صالح. التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالاسباب، الحديث 1260،والاستبصار: الجزء 3، باب باب تحريم نكاح الناصبة، الحديث 664.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولكن الظاهر سقوط الواسطة،فإنه لم تثبت رواية علي بن الحسن، عن الحسن بن محبوب، مع أنّ كؤلاً منهما مكثرفي الرواية.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن علي بن إبراهيم ابن هاشم، عنحمّاد بن عيسى. التهذيب: الجزء 4، باب مستحق الزكاة للفقراء والمسكنة، الحديث131، وقد تقدّم احتمال زيادة كلمة علي في السند، والصحيح: علي بن الحسن بنفضّال، عن إبراهيم بن هاشم، عن حؤمّاد.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن محمد بن أبي عمير، عن حؤمّادبن عثمان. التهذيب: الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 428، كذا في الطبعةالقديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولكنّه لم تثبت رواية علي بن الحسن هذا، عنابن أبي عمير بلا واسطة، مع كثرة روايتهما، إلاّ في هذا المورد فقط.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان: علي بن الحسن بن علي بن فضّال، وتأتي لهروايات بعنوان: علي بن الحسن التيملى، وعلي بن الحسن التيمى، وعلي بن الحسنالميثمى.
8025: علي بن الحسن بن الفضل:
اليمانى: روى عن أبي محمد عليه السلام، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء1، كتاب مولد أبي محمد بن الحسن بن علي عليهما السلام 124، الحديث 7.
8026 : علي بن الحسن بن القاسم:
القشيري الخزّاز الكوفي المعروف بابن الطبّال، يكنّى أبا القاسم، روى عنهالتلّعكبرى، وسمع منه سنة (329)، وذكر أنه سمع منه أحاديث محمد بن معروفالهلالى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، قال: لم يكن من أصحاب الحديث!. رجالالشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (29).
8027: علي بن الحسن بن محمد:
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الحسن، من مشايخالصدوق : قدّس سرّه : روى عن أبي الحسن بن وجناء، عن أبيه، عن جدّه أنه رأىالحجّة سلام اللّه عليه، كمال الدين: الباب 47، في ذكر من شاهد القائم عجّلاللّه تعالى فرجه ورآه، الحديث 27.
أقول: لابدّ من الالتزام بسقوط الوسائط في نسب علي بن الحسن هذا، فإنه لايعقل رواية الصدوق عن ابن ابن الباقر عليه السلام بلا واسطة.
8028: علي بن الحسن بن محمد الطائى:
= علي بن الحسن الجرمى.
قال النجاشي: (علي بن الحسن بن محمد الطائي الجرمي المعروف بالطاطرى، وإنّماسمّي بذلك لبيعه ثياباً يقال لها الطاطرية، يكنّى أبا الحسن، وكان فقيهاً، ثقةفي حديثه، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم، وهو أستاد الحسن بن محمد بن سماعةالصيرفي الحضرمى، ومنه تعلّم، وكان يشركه في كثير من الرجال، ولا يروي الحسن عنعلي شيئاً، بل منه تعلّم المذهب.
له كتب منها: التوحيد، الامامة، الوفاة، الصلاة، المتعة، الفرائض، الفطر،الغيبة، المعرفة، النكاح، الطلاق، الاوقات، القبلة، المناقب، الحجج في الطلاق،الحجّ، الولاية، الدعاء، الحيض والنفاس، الامامة.
علي شيئاً، بل منه تعلّم المذهب.
له كتب منها: التوحيد، الامامة، الوفاة، الصلاة، المتعة، الفرائض، الفطر،الغيبة، المعرفة، النكاح، الطلاق، الاوقات، القبلة، المناقب، الحجج في الطلاق،الحجّ، الولاية، الدعاء، الحيض والنفاس، الامامة.
علي شيئاً، بل منه تعلّم المذهب.
له كتب منها: التوحيد، الامامة، الوفاة، الصلاة، المتعة، الفرائض، الفطر،الغيبة، المعرفة، النكاح، الطلاق، الاوقات، القبلة، المناقب، الحجج في الطلاق،الحجّ، الولاية، الدعاء، الحيض والنفاس، الامامة.
أخبرنا أبو عبداللّه بن شاذان، قال: حدّثنا علي بن حاتم، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدّثنا علي بن الحسن بكتبه كلّها.
وأخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا أحمد بن عمر بن كيسبة، ومحمد بن غالب، قالا: حدّثنا علي بن الحسن بكتبهكلّها).
وقال الشيخ (392): (علي بن الحسن الطاطري الكوفى: كان واقفياً، شديد العنادفي مذهبه! صعب العصبية على من خالفه من الامامية!! وله كتب كثيرة في نصرةمذهبه! وله كتب في الفقه، رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم، فلاجل ذلكذكرناها، منها: كتاب الحيض، كتاب المواقيت، كتاب القبلة، كتاب فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام، كتاب الصداق، كتاب النكاح، كتاب الولاية، كتاب المعرفة،كتاب الفطرة، كتاب حجج الطلاق، قيل إنها أكثر من ثلاثين كتاباً.
أخبرنا برواياته كلّها أحمد بن عبدون، عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبيرالقرشى، عن علي بن الحسن بن فضّال، وأبي الملك أحمد بن عمر بن كيسبة النهديجميعاً، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام (46)، قائؤلاً: (علي بن الحسنالطاطرى، واقفى). وقال في العدّة: (ولاجل ذلك (وثاقة الراوى) عملت الطائفة بمارواه بنو فضّال، وبنو سماعة، والطاطريون).
وطريق الشيخ إليه ضعيف، بعلي بن محمد القرشى.
8029: علي بن الحسن بن مظاهر:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (541): (الشيخ نجيب الدين، علي ابنالحسن بن مظاهر الحلّى: فاضل، فقيه، جليل).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
