|
|
|
| |
|
8530: علي بن مستورد النخعى --- 8539: علي بن مقرب
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5233
|
8530: علي بن مستورد النخعى:
روى عمّن رواه، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد. الروضة: الحديث 521.
8531: علي بن المسيّب:
عربي من أهل همدان، ثقة، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (27)، وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الرضا عليه السلام قائلاً: (علي ابن المسيّب: عربي من أهل همدان).
روى عن العبد الصالح، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6، باب السلجم، من كتاب الاطعمة 126، الحديث 1.
8532: علي بن مطر:
ذكره الصدوق في المشيخة، وطريقه إليه: أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي اللّه عنه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن علي بن مطر، والطريق ضعيف بمحمد بن سنان.
روى عن عبداللّه بن سنان. الفقيه: الجزء 3، باب شهادة الزور، الحديث 121، وروى عنه صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1145، وروى عنه صفوان. التهذيب: الجزء 6، باب البيّنتين، تتقابلان، الحديث 582، والاستبصار: الجزء 3، باب تقابل البيّنتين، الحديث 141، ورواها في الجزء السابع، باب ابتياع الحيوانات، الحديث 323.
الحديث 121، وروى عنه صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1145، وروى عنه صفوان. التهذيب: الجزء 6، باب البيّنتين، تتقابلان، الحديث 582، والاستبصار: الجزء 3، باب تقابل البيّنتين، الحديث 141، ورواها في الجزء السابع، باب ابتياع الحيوانات، الحديث 323.
مطر، والطريق ضعيف بمحمد بن سنان.
وروى عن بعض أصحابنا، عن الرضا عليه السلام وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب التيمّم وأحكامه الحديث 549.
وروى عن السكن الخزّاز، وروى عنه محمد بن موسى بن الفرات. الكافي: الجزء 6، باب الطيب، من كتاب الزيّ والتجمّل 48، الحديث 10.
قال الوحيد: (للصدوق طريق إليه، روى عنه صفوان بن يحيى في الصحيح، وفيه شهادة على الوثاقة، وتؤيّدها رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه) إنتهى.
أقول: فيه مضافاً إلى ما مرّ غير مرّة من أنّ رواية صفوان أو أحمد بن محمد ابن عيسى عن أحد لا تدلّ على وثاقته، أنّ الصغرى في الاخير غير متحقّقة، فإنّ المذكور في الرواية أحمد بن محمد، ومن المحتمل أنّ المراد به أحمد بن محمد ابن خالد، واللّه العالم.
8533: علي بن مطهّر:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (630): (الشيخ رضي الدين علي ابن مطهّر الحلى: عالم، فاضل، من تلامذة المحقّق).
8534: علي بن معالى:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (143): (الشيخ علي بن معالي العاملى: كان فاضلاً، صالحاً، عارفاً بالعلوم العربية، حسن الخطّ، أديباً، من تلامذة الشيخ حسن بن الشهيد الثانى).
8535: علي بن معبد:
قال النجاشى: (علي بن معبد: أخبرنا أبو عبداللّه بن شاذان، قال: حدّثنا علي بن حاتم، قال: حدّثنا الحميرى، قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا موسى بن جعفر، قال: حدّثنا علي بن معبد، بكتابه).
وقال الشيخ (380): (علي بن معبد: له كتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم، عنه).
وعدّه في رجاله في أصحاب الهادي عليه السلام (7)، قائؤلاً: (علي بن معبد: بغدادى، له كتاب).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الهادي عليه السلام، وطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ ثمانية وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبيه، والحسن بن على، والحسن بن علي الخزّاز، والحسين بن خالد، ودرست بن أبي منصور، وعبداللّه بن سنان، وعبداللّه بن القاسم، وعبداللّه الدهقان، وعبيد اللّه بن عبداللّه الواسطى، وعلي بن عمر، وواصل ابن سليمان، وهشام بن الحكم، ويونس، والدهقان.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وسهل، وسهل بن زياد، ومحمد بن الفرج.
ثم روى الشيخ بسنده، عن موسى بن جعفر، عن علي بن معبد، عن عبيد اللّه الدهقان. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 967.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب المقتول شهيداً بين الصفّين، الحديث 753، علي بن سعيد، بدل علي بن معبد، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب أكيل السبع والطير 76، الحديث 7.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن معلّى بن محمد، عن علي بن معبد أو غيره، عن أحدهما عليهما السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب تقديم النوافل وتأخيرها 85، الحديث 16.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل أيضاً، ولكن رواية علي بن معبد عن أحدهما بعيدة جداً، واللّه العالم.
8536: علي بن المعلى:
روى عن اسحاق بن زياد (يزداد)، وروى عنه إبراهيم بن محمد. كامل الزيارات: الباب 69، في أنّ زيارة الحسين عليه السلام، ينفّس بها الكرب وتقضى بها الحوائج، الحديث9.
وروى عن إبراهيم بن أبي سماك، وروى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن سعيد الثقفى. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء بين الركعات العشر المزيدة، الحديث 244.
وروى عن إبراهيم بن الخطّاب، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب النوادر 68، الحديث 10.
وتوروى عن إبراهيم بن أبي سماك، وروى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن سعيد الثقفى. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء بين الركعات العشر المزيدة، الحديث 244.
وروى عن إبراهيم بن الخطّاب، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب النوادر 68، الحديث 10.
وتوروى عن إبراهيم بن أبي سماك، وروى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن سعيد
وروى عن إبراهيم بن محمد بن حمران، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب النوادر 46، الحديث 4.
وروى عن إسماعيل بن يسار، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الرفق 58، الحديث 9.
وروى عن جعفر بن محمد بن الصباح، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى. التهذيب: الجزء 6، باب قتال المحارب واللص، الحديث 282.
وروى عن القاسم بن محمد، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة 3، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 901.
وروى عن محمد أخيه، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد النبّي صلّى اللّه عليه وآله ووفاته 11، الحديث 27.
وروى عن يحيى بن أحمد، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: عبداللّه بن المعلّى، والظاهر أنّ مافي هذه الطبعة هو الصحيح.
8537: علي بن معمر:
قال النجاشى: (علي بن معمر: كوفى، له كتاب.
أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد ابن زياد، قال: حدّثنا أحمد بن ميثم، عن على، بكتابه).
وقال الشيخ (411): (علي بن معمر، له كتاب، رواه حميد، عن أحمد بن ميثم، عن علي بن معمر). وطريقه إليه ضعيف.
روى عن أبيه، وروى عنه علي بن أسباط. تفسير القمّى: سورة النجم، في تفسير قوله تعالى: (هذا نذير من النذر الاولى).
وروى عن خالد القلانسى، وروى عنه العبّاس بن عامر. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب التسليم على أهل الملل 11، الحديث 11، والتهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 252.
وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن الفضل. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبداللّه الحسين بن علي عليهما السلام). الحديث 105.
8538: علي بن المغيرة:
عدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، وتقدّم في علي بن أبي المغيرة أنّ السيّد التفريشى، والميرزا والمولى القهبائي نسبوا إلى الشيخ أنه عدّ علي بن المغيرة الزبيدي الازرق الكوفي في رجاله، من أصحاب الصادق عليه السلام، وقال السيّد التفريشي بعد ترجمة الرجل: وكأنّ هذا هو المذكور من قبل بعنوان علي بن أبي المغيرة الاسدي (إنتهى).
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن القاسم. تفسير القمّى: سورة الحجّ، في تفسير قوله تعالى: (ومنكم من يتوفّى ومنكم من يردّ إلى أرذل العمر).
أقول: وقع علي بن المغيرة في طريق عدّة من الروايات، فمنها: ما رواه محمد ابن يعقوب باسناده، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عنه، عن أبي الحسن عليه السلام. الكافي: الجزء 2، باب في كم يقرأ القرآن، من كتاب فضل القرآن 11، الحديث 4، لكن روى باسناده عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن علي بن أبي المغيرة، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 6، باب سعة المنزل، من كتاب الزيّ والتجمّل 64، الحديث 6.
وروى باسناده، عن حمّاد بن عثمان، عن علي بن المغيرة، عن ميسرة، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 3، باب صفة الوضوء، من كتاب الطهارة 17، الحديث 7.
17، الحديث 7.
لكن الشيخ روى هذه الرواية بعينها، عن علي بن أبي المغيرة. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه. الحديث 189، وذكرها ثانياً، الحديث 205، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد مرّات الوضوء، الحديث 210، وروى محمد ابن يعقوب باسناده، عن عاصم بن حميد، عن علي بن المغيرة، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 3، باب الصلاة في اللباس الذي تكره الصلاة فيه، من كتاب الصلاة 60، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه، الحديث 799. لكن رواها بعينها عن علي بن أبي المغيرة في الجزء 6، باب ما ينتفع به من الميتة، من كتاب الاطعمة 9، الحديث 7.
وروى باسناده، عن ذبيان بن حكيم الاودى، عن علي بن المغيرة، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 5، باب أكل مال اليتيم، من كتاب المعيشة 43، الحديث 5.
وروى باسناده، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عنه، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 6، باب ارتباط الدابة، من كتاب الدواجن 1، الحديث 10.
وروى باسناده، عن محمد بن القاسم، عنه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الروضة: الحديث 83.
وروى باسناده، عن حمّاد بن عثمان، عنه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الروضة: الحديث 101.
وروى الشيخ باسناده، عن سيف بن عميرة، عنه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث 1113، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا يجوز العقد على الاماء، الحديث 795.
والمتحصّل أنّ علي بن المغيرة تكرّر ذكره في روايات كثيرة، واحتمال سقوط كلمة أبي قبل كلمة المغيرة وإن كان جارياً في بعض الموارد إلاّ أنه غير جار في الجميع، فالظاهر أنه مغاير لعلي بن أبي المغيرة المتقدّم، واللّه العالم.
8539: علي بن مقرب:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (621): (الامير الكبير علي بن مقرب: فاضل، عالم، جليل القدر، شاعر، أديب، له ديوان شعر كبير حسن، فمن شعره قوله:
يا باكياً لدمنؤة ومربع إبك على آل النبيّ أو دعِ يكفيك ما عاينت من مصابهم من أن تبكي طللاً بلعلع تحبّهم قلت وتبكي غيرهم إنك فيما قلته لمدّعي ياليت شعري من أنوح منهم ومن له ينهل فيض أدمعي أللوصي حين في محرابه عمّم بالسيف ولمّا يركع أم للبتول فاطم إذ دفعت من إرثها الحقّ بأمر مجمع أم للذي أردته في محرابه جعدتهم بكأس سمّ مدقع وإنّ حزني لقتيل كربلا ليس على طول المدى بمقلع والقصيدة طويلة تاريخ بعض قصائده سنة (651) ).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
