|
|
|
| |
|
8806: عمر بن محمد --- 8824: عمر بن نهيك
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7038
|
8806: عمر بن محمد:
قال النجاشي: (عمر بن محمد بن يزيد، أبو الاسود، بيّاع السابرى، مولى ثقيف، لاآلّ سنة، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن
أخبرنا أبو عبد اللّه القزوينى، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر،عنه، به.
وأخبرنا ابن نوح، عن أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن إدريس، قال: حدّثنامحمد بن عبد الجباّر، قال: حدّثنا محمد بن عبد الحميد، عنه، بكتابه.
وأخبرنا أبو عبد اللّه النحوى، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا علي بن الحسن، قال: حدّثنا عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عنه، به).
أقول: ظاهر النجاشي أنّ محمد بن عبد الحميد، يروي كتاب عمر بن محمد بن يزيدبلا واسطة، ولكنّ صريح الصدوق أنّ محمد بن عبد الحميد يروي عنه بواسطتين، فمنالمظنون سقوط الواسطة من عبارة النجاشي.
وقال الشيخ (503): (عمر بن يزيد، ثقة، له كتاب، أخبرنا به الشيخ المفيد رحمهاللّه، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه، ومحمد بن الحسن، عن سعد،والحميرى، عن محمد بن عبد الحميد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن الحسين بن عمر بنيزيد، عن أبيه).
وعدّه في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام مرّتين، فقال (مرّة): (عمر ابنيزيد، بيّاع السابرى، كوفى) (450)، وقال (ثانياً): (عمر بن يزيد الثقفى، مولاهمالبزّاز الكوفى) (457).
وعدّه في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضاً (7)، وقال: (عمر بن يزيد بيّاعالسابرى، ثقة، له كتاب).
أقول: بما ذكره هنا يظهر أنّ عمر بن يزيد المذكور في الفهرست هو بيّاعالسابرى، وإن لم يصرّح به هناك.
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عمر بن يزيد بيّاعالسابرى، وكنيته أبو الاسود، مولى ثقيف)، وفي أصحاب الكاظم عليه السلام، الذينهم من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، قائلاً: (عمر بن يزيد).
وقال الكشّي (157) عمر بن يزيد، بيّاع السابرى: مولى ثقيف:
(حدّثني جعفر بن معروف، قال: حدّثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عذافر، عن عمربن يزيد، قال: قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام: يا ابن يزيد، أنت واللّه منّاأهل البيت، قلت له: جعلت فداك من آل محمد؟ قال: إي واللّه من أنفسهم، قلت: منأنفسهم؟ قال إي واللّه من أنفسهم، ياعمر، أما تقرأ كتاب اللّه عزّ وجلّ: (إنّأولى الناس بابراهيم للّذين اتّبعوه وهذا النبيّ والّذين آمنوا معه واللّهوليّ المؤمنين» (إنتهى).
وروها الشيخ باسناده إلى جعفر بن معروف، نحوه، وزاد في آخرها: أو ماتقرأ قولاللّه عزّ اسمه: (فمن تبعني فإنّه منّي ومن عصاني فإنّك غفور رحيم). الامالى: الجزء الثاني من الجزء الاوّل، الحديث 22.
روى عمر بن يزيد بيّاع السابري عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أبوسعيد القمّاط. كامل الزيارات: الباب 88، في فضل كربلاء وزيارة الحسين عليهالسلام، الحديث 3.
وطريق الصدوق إليه: أبوه : رضي اللّه عنه ؤ. عن محمد بن يحيى العطّار، عنيعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن عمر بن يزيد.
وأيضاً: أبوه : رضي اللّه عنه ؤ، عن عبد اللّه بن جعفر الحميرى، عن محمد بنعبد الحميد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن الحسين بن عمر بن يزيد، عن أبيه عمر بنيزيد.
وأيضاً: أبوه : رحمه اللّه ؤ، عن عبد اللّه بن جعفر الحميرى، عن محمد بنعبد الجبّار، عن محمد بن إسماعيل، عن محد بن عبّاس، عن عمر بن يزيد. والطريقصحيح.
بقي هنا أمور:
الاوّل: أنّ النجاشي ذكر عمر بن محمد بن يزيد، وذكر الباقون عمر بن يزيد،ولاشكّ في الاتحاد، ولا سيّما بقرينة ما ذكره البرقي من أنّ كنيته أبو الاسود،وهو بيّاع السابري مولى ثقيف، فإنّ النجاشي ذكر جميع ذلك في عمر ابن محمد بنيزيد.
الثانى: أنّ طريق الشيخ إليه وإن كان ضعيفاً في الفهرست، فإنّ محمد بن عمر بنيزيد لم يرد فيه توثيق، إلاّ أنه لا مناص من الحكم بصحّة طريقه أيضاً، فإنّالشيخ روى كتاب عمر بن يزيد عن طريق الصدوق بواسطة شيخه أبي عبد اللّه المفيد،والمفروض أنّ طريق الصدوق إلى عمر بن يزيد صحيح، فيكون طريق الشيخ إليه أيضاًصحيحاً.
والمفروض أنّ طريق الصدوق إلى عمر بن يزيد صحيح، فيكون طريق الشيخ إليه أيصحيحاً.
الشيخ روى كتاب عمر بن يزيد عن طريق الصدوق بواسطة شيخه أبي عبد اللّه الموالمفروض أنّ طريق الصدوق إلى عمر بن يزيد صحيح، فيكون طريق الشيخ إليه أيضاًصحيحاً.
الشيخ روى كتاب عمر بن يزيد عن طريق الصدوق بواسطة شخه أبي عبد اللّه المفلاآيزيد صحيح، فيكون طريق الشيخ إليه أيضاً
الثالث: أنّ الشيخ روى في التهذيب والاستبصار عن عمر بن يزيد كثيراً، والمرادبه عمر بن يزيد الذي ذكره في الفهرست، ووثّقه، وقال: له كتاب، وقد قلنا إنهبيّاع السابرى، فهو المعروف الذي عبّر عنه بعمر بن يزيد، بلا تقييد بشىء، وأمّاعمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل، فلم يذكر الشيخ له كتاباً، فإنه لم يره فلا يصحّأن يعبّر بعمر بن يزيد، ويريد به ابن ذبيان بلا قرينة، ومن هنا يظهر أنه لا وجهلذكر الاردبيلي في جامعة عدّة من الروايات التي وقع عمر بن يزيد في إسنادها فيذيل ترجمة عمر بن يزيد بن ذبيان، فإنّ المراد بعمر بن يزيد فيها هو بيّاعالسابرى، واللّه العالم.
8807: عمر بن محمد:
ابن يزيد بن عبد اللّه: تقدّم في عمر بن زيد.
8808: عمر بن المختار:
الخزاعى: ذكره الغلاة، لا يعرف، ذكره ابن الغضائرى.
8809: عمر (عمرو) بن مدرك:
الطائى، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (493).
وذكره البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عمر بن مدرك أبوعلي الطائى).
8810: عمر بن مدرك:
النخعى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (494).
8811: عمر بن مرداس:
عدّه الشيخ المفيد في رسالته العددية من رواة أنّ شهر رمضان قد يكون تسعةوعشرين يوماً، الذين هم من الفقهاء الاعلام ومن الرؤساء المأخوذ منهم الحلالوالحرام، الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم.
8812: عمر (عمرو) بن مزيد:
الجعفى، الكوفى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (453).
8813: عمر بن المستنير:
أبو حفص الجعفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقى.
8814: عمر بن مسكين:
ابن عبد اللّه العدوي الحنظلي الكوفى، مات سنة (175) وله سبع وسبعون سنة، منأصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (508).
8815: عمر بن مسلم:
الصائغ الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (498).
8816: عمر بن مسلم:
القشرى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (472).
8817: عمر بن مسلم:
الهراء: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (468).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عمر بن مسلم، أخومعاذ الهراء).
8818: عمر بن معروف:
العبسي الكوفى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (466).
8819: عمر بن معمر:
= عمرو بن معمر بن وشيكة.
ابن عطاء بن وشيكة، روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه محمد ابن سماعة.الكافي: الجزء 6، باب أنّ الناس لا يستقيمون على الطلاق إلاّ بالسيف، من كتابالطلاق 3، الحديث 3.
ورواها عن معمر بن عطاء بن وشيك، عن أبي جعفر عليه السلام، بسند آخر في هذاالباب.
8820: عمر بن معمر:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (495).
8821: عمر بن منهال:
يأتي في عمرو بن منهال.
8822: عمر بن موسى:
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفرى، عن محمدوأحمد ابني عمر بن موسى، عن أبيهما، رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السلام.الكافي: الجزء 6، باب الخلّ، من كتاب الاطعمة 78، الحديث
8823: عمر بنموسى:
قال الشيخ (509): (عمر بن موسى الوجيهى: زيدى، له كتاب قراءة زيد ابن علي بنالحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
الكافي: الجزء 6 ، باب الخلّ، من كتابالحديث 10 .
أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدورى، عن أبي بكر محمد بن عمر بن سالمالجعابى، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن سليمان بن محبوب، عن أصل كتابه،قال: حدّثني إبراهيم بن مسكين أبو إسحاق البصرى، كتبت عنه في الخزينة (الحربية)سنة احدى وستين ومائتين، قال: حدّثني يحيى بن كهمش أبو بكر الفزارى، قال: حدّثني عمر بن موسى الوجيهى، قال: هذه القراءة سمعتها عن زيد بن علي بن الحسينعليه السلام، قال: وسمعت زيد بن علي يقول: هذه قراءة أمير المؤمنين علي بن أبيطالب عليه السلام، قال: وما رأيت أعلم بكتاب اللّه عزّ وجلّ وناسخه ومنسوخهومشكله وإعرابه منه).
وطريق الشيخ إليه مجهول.
8824: عمر بن نهيك:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (512).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
