|
|
|
| |
|
8920: عمرو بن رياح ---8929: عمرو بن سعيد الراشدى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5056
|
8920: عمرو بن رياح:
تقدّم في عمر بن رياح.
8921: عمر (عمرة) بن زبير:
يكنّى أبا وائل، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (105).
8922: عمرو بن زياد:
روى عن عطية الابزارى، وروى عنه العلاء بن يحيى أخو مغلس. التهذيب: الجزء 6،باب من الزيادات من الزيارات، الحديث 185.
وروى عن مدرك بن عبد الرحمان، وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد اللّه. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 849.
8923: عمرو بن زيد (زياد):
مولى السكون، تقدّم في عمرو بن أبي نصر مولى السكون.
8924: عمرو بن سالم:
قال الشيخ (495): (عمرو بن سالم، له كتاب، رويناه بالاسناد الاوّل، عن حميد،عن القاسم بن إسماعيل القرشى، عنه).
وأراد بالاسناد الاوّل: جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد. والطريق ضعيف بأبيالمفضّل، والقاسم بن إسماعيل، وتقدّمت له الرواية في عمر بن سالم.
8925: عمرو بن سعد:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (433).
8926: عمرو بن سعيد:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة وأربعة وعشرينمورداً.
فقد روى عن الرضا عليه السلام، وعن ابن الجهم، وابن فضّال، وجراح ابنعبداللّه، والحسن بن الجهم، والحسن بن صدقة، وخلف بن عيسى، ورومي ابن عمر،وعيسى بن حمزة، ومحمد بن عبد اللّه الهاشمى، ومحمد بن عمرو، ومصدق، ومصدق بنصدقة (ورواياته عنه تبلغ مائتين وواحداً وتسعين مورداً).
وروى عنه أحمد بن الحسن، وأحمد بن الحسن بن على، وأحمد بن الحسن ابن علي بنفضّال، وأحمد بن الحسن بن فضّال، وسهل بن زياد، وعلي بن الحسن ابن فضّال، ومحمدبن عيسى، ومنصور بن العبّاس، وموسى بن جعفر، وموسى بن جعفر البغدادى، وموسى بنجعفر الكمندانى، وموسى بن عمر، وموسى بن القاسم، ونصر بن مزاحم.
إختلاف الكتب
صدقة (ورواياته عنه تبلغ مائتين وواحداً وتسعين مورداً).
وروى عنه أحمد بن الحسن، وأحمد بن الحسن بن على، وأحمد بن الحسن ابن علي بنفضّال، وأحمد بن الحسن بن فضّال، وسهل بن زياد، وعلي بن الحسن ابن فضّال، ومحمدبن عيسى، ومنصور بن العبّاس، وموسى بن جعفر، وموسى بن جعفر البغدادى، وموسى بنجعفر الكمندانى، وموسى بن عمر، وموسى بن القاسم، ونصر بن مزاحم.
إختلاف الكتب
صدقة (ورواياته عنه تبلغ مائتين وواحداً وتسعين مورداً).
وروى عنه أحمد بن الحسن، وأحمد بن الحسن بن على، وأحمد بن الحسن بن علي بن لاآبن الحسن بن فضّال، وسهل بن زياد، وعلي بن الحسن بن فضّال، ومحمد
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن عمرو بن سعيد، عنمصدق بن صدقة. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الشيخ والعجوز يضعفان عنالصوم 37، الحديث 6.
كذا في المرآة أيضاً، ولكن في الطبعة القديمة: أحمد بن محمد بن الحسين، وفيالوسائل: محمد بن الحسن، وفي التهذيب: الجزء 4، باب العاجز عن الصيام، الحديث702، أحمد بن الحسين، وكذا في نسخة من الطبعة القديمة منه، وفي نسخة أخرى منهاونسخة من المخطوطة: أحمد بن الحسن، وهو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 2، باب ماجاء فيمن يضعف عن الصيام، الحديث 376، والتهذيب: الجزء 4، باب من الزيادات منالصوم، الحديث 1011، فإنّ فيهما عؤمّاراً الساباطى، وفي طريقهما إليه: أحمد بنالحسن بن علي بن فضال، عن عمرو بن سعيد.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسين، عن عمرو ابن سعيد، عنمصدق بن صدقة. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب النوادر 18،الحديث 16.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في التهذيب: الجزء 8، بابالنذور، الحديث 1145، أحمد بن الحسن، بدل أحمد بن الحسين، وهو الصحيح الموافقللوافي والوسائل.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسين بن على، عنعمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير البدن والثياب،الحديث 1330.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، بابالثوب يصيبه الدم والمدة 38، الحديث 5، أحمد بن الحسن بن على، وهو الصحيحالموافق للوافي والوسائل والنسخة المخطوطة من التهذيب.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن الحسن بن علي بن فضّال، عن عمرو ابن سعيد، عنمصدق بن صدقة. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1044.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها في باب أوقات الصلاة وعلامة كلّ وقتمنها، الحديث 120 من الجزء المزبور وفيه: أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال، وهوالصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب وقت صلاة الفجر، الحديث 1000، والوافيوالوسائل أيضاً.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن على، عن عمرو ابن سعيد، عنمصدق بن صدقة. التهذيب: الجزء 2، باب الصبيان متى يؤمرون بالصلاة، 1588.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، الباب المذكور،الحديث 1560، أحمد بن الحسن بن على، بدل الحسن بن على، وهو الصحيح.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بنصدقة. التهذيب: الجزء 7، باب العقود على الاماء، الحديث 1418.
كذا في الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة: محمدبن أحمد، عن أحمد بن الحسن، بدل محمد بن أحمد بن الحسن، وهو الصحيح الموافقللكافى: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يزوّج عبده أمته 122، الحديث 3.
وروى الشيخ أيضاً بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عنالحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة. التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الاولاءبالآباء، الحديث 621.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الاستبصار: الجزء 3، باب أنّ الرجل إذااشترى جارية حبلى..، الحديث 1303، محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد ابن الحسن بنعلى، عن عمرو بن سعيد، وهو الصحيح.
روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن سعيد، عن علي بنعبداللّه. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب غسل الاطفال والصبيان 73،الحديث 7.
الاطفال والصبيان 73 ، الحديث 7 .
الاطفال والصبيان 73 ، الحديث 7 .
صدقة (ورواياته عنه تبلغ مائتين وواحداً وتسعين مورداً).
وروى عنه أحمد بن الحسن، وأحمد بن الحسن بن على، وأحمد بن الحسن بن علي بنفضّال، وأحمد بن الحسن بن فضّال، وسهل بن زياد، وعلي بن الحسن بن فضّال،
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، وقد تقدّم الاختلاف بينه وبين مارواه،في باب صلاة الكسوف 90، من كتاب الصلاة 4، الحديث 1، من الجزء المتقدّم في عليبن عبداللّه.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسين، عن عمرو بن سعيد،عن مصدق بن صدقة. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 1195.
كذا في الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة: أحمدبن الحسن، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضاً.
أقول: هذا متحد مع عمرو بن سعيد المدائني الآتى.
8927: عمرو بن سعيد بن العاص
مرّ في أخيه أبان امتناعه عن بيعة أبى بكر حتى أن بايعه أهل البيت.
8928: عمرو بن سعيد بن هلال
الثقفى: من أصحاب الباقر عليه السلام، رجالالشيخ (23). وذكره في أصحاب الصادق عليه السلام أيضاً، مضيفاً إلى ذلك قوله: الكوفى، أسند عنه (388).
وذكر البرقي عمرو بن سعيد من أصحاب الباقر عليه السلام، وقال في أصحاب الصادقعليه السلام: (عمرو بن سعيد بن هلال، كوفى).
ثمّ إنّ عمرو بن سعيد هذا لم ينص على وثاقته، ولا على مدحه، ولكن قد يستدلّعلى وثاقته وجلالته، بما رواه الشيخ بسند قوى، عن زرارة: أنه سأل أبا عبداللّهعليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبه، فلما أن كان بعد ذلك، قاللعمرو بن سعيد بن هلال: إنّ زرارة سألني عن وقت صلاة الظهر في القيظ، فلمأخبره، فحرجت عن ذلك فاقرأه منّي السلام، وقل له: إذا كان ظلّك مثلك فصلّالظهر... (الحديث). التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة وعلامة كلّ وقت منها،الحديث 62.
ومما رواه محمد بن يعقوب بسند صحيح، عن عمرو بن سعيد بن هلال، قال: قلت لابيعبداللّه عليه السلام: إنى لاأكاد ألقاك إلاّ في السنين، فأوصني بشىء آخذ به،قال: أوصيك بتقوى اللّه، وصدق الحديث، والورع، والاجتهاد... (الحديث)، الروضة: الحديث 189.
والجواب: أنّ شيئاً منهما لايدلّ على الوثاقة، إذ لايعتبر في الرسول أن يكونموثوقاً به في جميع أخباره، ولادلالة في طلب الوصيّة على عدالة الرجل وجلالته،على أنّ الرواية الثانية راويها عمرو بن سعيد نفسه، فالصحيح أنّ الرجل مجهولالحال، اللهمّ إلاّ أن يلتزم باتحاده مع عمرو بن سعيد المدائنى، ولكنه لاشاهدعليه، على أنه يبعد الاتحاد: أنّ الثقفي من أصحاب الباقر عليه السلام،والمدائني من أصحاب الرضا عليه السلام، بل مقتضى رواية الشيخ المتقدّمة عنالغيبة إدراكه لابي الحسن العسكري عليه السلام، فكيف يمكن اتحاده مع من هو منأصحاب الباقر عليه السلام، هذا وكأنّ المحقّق والعلاّمة والشهيد بنوا علىاتحادهما فذكروا أنّ عمرو بن سعيد الثقفي فطحى، واللّه العالم.
طبقته في الحديث
روى بعنوان عمرو بن سعيد بن هلال، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عمر بنيزيد. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 679،والاستبصار: الجزء 1، باب البئر يقع فيه البعير أو الحمار، الحديث 91.
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبو كهمس. الكافي: الجزء 2، كتابالايمان والكفر 1، باب الورع 37، الحديث 11.
ورواها في الروضة: الحديث 189، والراوي عنه فيه زيد الشحّام، والكافي: الجزء2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الورع 37، الحديث 1، وفيه عمرو بن سعيد بن هلالالثقفى.
وروى بعنوان عمرو بن سعيد الثقفى، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه زيدالشحّام. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب التعزّي 81 الحديث 2.
8929: عمرو بن سعيد الراشدى:
روى عن ابن مسكان، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّى: سورة يونس، فيتفسير قوله تعالى: (فإن كنت في شكّ ممّا أنزلنا إليك فسئل الّذين...)، وفي بعضالنسخ عمران بن سعيد الراشدى.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
