|
|
|
| |
|
8955: عمرو بن عثمان الازدى --- 8989: عمرو بن كيسان
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5302
|
8955: عمرو بن عثمان الازدى:
روى عن محمد بن عذافر، وروى عنه علي بن الحسن التيملى. الكافي: الجزء 4، كتابالحجّ 3، باب السعي في وادي محسر 168، الحديث 8.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8956: عمرو بن عثمان الثقفى:
قال النجاشي: (عمرو بن عثمان الثقفي الخزّاز، وقيل الازدى، أبو على، كوفى،ثقة، روى عن أبيه، عن سعيد بن يسار، وله ابن اسمه محمد، روى عنه ابن عقدة، كانعمرو بن عثمان، نقيّ الحديث، صحيح الحكايات، له كتب، منها: كتاب الجامع فيالحلال والحرام، كتاب حسن، أخبرنا قراءة عليه أبو عبد اللّه أحمد بنعبد الواحد، قال: حدّثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير، قال: حدّثنا علي بنالحسن بن فضّال، عن عمرو بن عثمان، وله كتاب نوادر، أخبرنا أحمد بن على، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، عن محمد بن جعفر بن بطّة، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بنخالد، عن عمرو بن عثمان بالنوادر).
وقال الشيخ (490): (عمرو بن عثمان الخزّاز، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبيالمفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن عمرو بن عثمان الخزّاز).وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضّل، وبابن بطّة.
8957: عمرو بن عثمان الجابرى:
الهمدانى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (428).
8958: عمرو بن عثمان الجهنى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (386).
وعدّه البرقي من دون التقييد بالكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه داود بن فرقد. الكافي: الجزء 1،كتاب التوحيد 3، باب البداء 24، الحديث 10.
8959: عمرو بن عثمان الخزّاز:
روى عن صباح الحذّاء، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ3، باب المحرم يقبّل امرأته 104، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عنخطأ المحرم، الحديث 1113، والاستبصار: الجزء 2، باب من جامع فيما دون الفرج،الحديث 646.
وروى عن علي بن عبد اللّه البجلى، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء4، كتاب الحجّ 3، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما 28، الحديث 1.
وروى عن الفضل بن إبراهيم الهاشمى، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء7، كتاب الحدود 3، باب حدّ القاذف 26، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 7، باب الحدّفي الفريّة والسبّ، الحديث 250.
وروى عن المفضّل بن صالح، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 3، كتابالصلاة 4، باب السهو في السجود 37، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ماتقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 601، والاستبصار: الجزء 1، باب من شكّ فلم يدرواحدة سجد أم اثنتين؟، الحديث 1370، وفيه: عمرو بن عثمان، فقط.
وروى عن رجل، عن الحسين بن خالد، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 5،كتاب النكاح 3، باب السنّة في المهور 45، الحديث 7.
أقول: هذا عمرو بن عثمان الثقفي المتقدّم برقم (8956).
8960: عمرو بن عثمان الرازى:
روى عن أبي الحسن الاوّل، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب. كاملالزيارات: الباب 105، في فضل زيارة المؤمنين، الحديث 1.
8961: عمرو بن عزبة (غربة):
ابن عبد اللّه بن زيد بن عاصم، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (39).
8962: عمرو بن عطاء:
= عمر بن عطاء.
ابن وسيلة (وشيكة)، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (385).
وقد تقدّم عمر بن عطاء بن وسيلة برقم (8783).
8963: عمرو بن عطية:
البارقي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (411).
8964: عمرو بن عكرمة:
= عمر بن عكرمة.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه معاوية بن عؤمّار. الكافي: الجزء2، باب حقّ الجوار من كتاب العشرة 24، الحديث 1، وباب حدّ الجوار 25، الحديث 1،من الكتاب.
أقول: تقدّم عن رجال الشيخ بعنوان عمر بن عكرمة برقم (8785).
8965: عمرو بن علي بن عمر:
تقدّم في عمر بن علي بن عمر، برقم (8789).
8966: عمرو بن على:
= مندل بن على.
العنزى، الكوفى: يعرف بمندل بن على، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(379).
أقول: يأتي عن النجاشي توثيقه في مندل بن على.
8967: عمرو بن عمر:
الجعفى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (406).
8968: عمرو بن عمران:
أبو الاسود النهدي الكوفى: تابعى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(384).
8969: عمرو بن عمير:
ابن محجر (محجن) الحنفي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(432).
8970: عمرو بن عنبسة:
تقدّم في عمرو بن عبسة برقم (8950).
8971: عمرو بن العنصرى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (403).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذكره.
8972: عمرو بن عوف بن الحارث:
البدرى: من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجال الشيخ (34).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذكره.
8973: عمرو بن عوف بن مالك:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (38).
8974: عمرو بن عوف الليثى:
من أصحاب علي عليه السلام، نسبه السيد التفريشى، والميرزا، والمولى القهبائيإلى رجال الشيخ، والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره.
8975: عمرو بن عيسى:
روى عن فرات بن أحنف، وروى عنه محمد بن علي الهمدانى. الكافي: الجزء 6، كتابالاطعمة 6، باب الكرّاث 114، الحديث 4.
8976: عمرو بن غانم:
أبو إسماعيل الحنّاط الكوفى: مات سنة (181) وله أربع وثمانون سنة، من أصحابالصادق عليه السلام، رجال الشيخ (427).
8977: عمرو بن غياث:
أبوب الاسود الحضرمى: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (398).
8978: عمرو بن فرقد:
يأتي في عمرو بن يزيد.
8979: عمرو بن فضالة:
الازدى، الكوفى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (416).
8980: عمرو بن القاسم:
ابن حبيب أبو علي التمّار: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(390).
8981: عمرو بن القاسم المجاشعى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (395).
8982: عمرو بن القاسم النجاشي:
8984: عمرو بن قرظة:
الانصارى: من أصحاب الحسين عليه السلام، واستشهد بين يديه، ووقع التسليم عليهفي زيارتي الناحية والرجبية.
8985: عمرو بن قيس:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن دبيس الكوفى. الكافي: الجزء7، كتاب الحدود 3، باب التحديد 1، الحديث 7.
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
8986: عمرو بن قيس أبو عبد اللّه الملائى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (378).
8987: عمرو (عمر) بن قيس الماصر:
بترى، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (68).
وتقدّم ذكره عن الكشّي في ترجمة ثوير بن أبي فاختة، ويأتي عنه في ترجمة محمدبن إسحاق أنه بترى.
قال الوحيد في التعليقة: انه سيجىء في أبيه أنه من أجلاّء أصحاب الصادق عليهالسلام، ومتكلّميهم، فيكون ابنه بتريّاً من أصحاب الباقر عليه السلام، ولعلّ فيالنفس منه شيئاً (إنتهى).
أقول: لا نعرف لما ذكره وجهاً، فإن كان نظره إلى أنّ الاب إذا كان من أصحابالصادق عليه السلام، فكيف يمكن أن يكون الابن من أصحاب الباقر عليه السلام،فالجواب أنّ والد عمرو، كان من أصحاب السجّاد عليه السلام أيضاً، فلا مانع منأن يكون ابنه من أصحاب الباقر عليه السلام، وإن كان نظره إلى أنّ والد عمرو إذاكان من الاجلاّء والمتكلّمين، فكيف يكون ابنه بتريّاً، فالامر أعجب، فإنه قد كانفي أولاد الانبياء والائمة والعلماء و الصلحاء من هو كافر أو يقرب من الكفر،سبحان الذي يخرج الميّت من الحيّ ويخرج الحيّ من الميّت.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن : رحمهما اللّه ؤ، عن سعد بنعبد اللّه، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقى، عن أبيه، عن محمد بن سنان وغيره،عن عمر بن قيس الماصر، والطريق ضعيف، فإنّ محمد بن سنان ضعيف، وغيره مجهول.
أقول: تقدّمت له الرواية في عمر بن قيس الماصر.
8988: عمرو بن قيس المشرقى:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الحسن عليه السلام (6)، ومن أصحاب الحسين عليهالسلام (2).
وعدّه البرقي في أصحاب الحسين عليه السلام، الذين هم من أصحاب أبي محمد الحسنعليه السلام.
وقال الكشّي (52): (وجدت بخطّ محمد بن عمر السمرقندى، وحدّثني بعض الثقات منأصحابنا، قال: حدّثني محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران القمّى، قال: حدّثني محمدبن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن أبيه، عن أبي الجارود، عن عمرو بن قيسالمشرقى، قال: دخلت على الحسين بن علي عليهما السلام، : أنا وابن عمّ لى : وهوفي قصر بني مقاتل، فسلّمت عليه، فقال له ابن عمّى: يا أبا عبد اللّه، هذا الذيأرى خضاب أو شعرك؟ فقال: خضاب، والشيب إلينا بني هاشم أسرع، عجّل ثمّ أقبلعلينا، فقال: جئتما لنصرتى؟ فقلت له: أنا رجل كبير السنّ، كثير العيال، وفي يديبضائع للناس ولا أدري ما يكون، وأكره أن تضيع أمانتى، فقال له ابن عمّي مثلذلك، فقال لى: فانطلقا فلا تسمعا لي واعية، ولا تريا لي سواداً، فإنه من سمعواعيتنا أو رأى سوادنا فلم يجب واعيتنا، كان حقّاً على اللّه أن يكبّه علىمنخريه في نار جهنم).
8989: عمرو بن كيسان:
روى عن أبي عبد اللّه الجعفى: وروى عنه أحمد بن إسماعيل. الروضة: الحديث576.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
