|
|
|
| |
|
9357: الفضل بن إسماعيل --- 9369: الفضل بن سليمان
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4590
|
9357: الفضل بن إسماعيل:
ابن الفضل الهاشمى: روى عن أبيه إسماعيل بن الفضل الهاشمى، وروى عنهعبد الرحمان بن محمد، ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى إسماعيل بن الفضلالهاشمى، ويأتي بعنوان الفضل بن إسماعيل الهاشمى.
9358: الفضل بن إسماعيل الكندى:
قال النجاشي: (الفضل بن إسماعيل الكندى: رجل من أصحابنا، ثقة، قليل الحديث،له كتاب نوادر أخبرناه ابن نوح، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا ابنبطّة، قال: حدّثنا محمد بن علي بن أيوب، عن الفضل بكتابه).
وقال الشيخ (566): (الفضل بن إسماعيل الكندى، له كتاب، أخبرنا به الحسين بنعبيد اللّه، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب،عنه).
بطّة، قال: حدّثنا محمد بن علي بن أيوب، عن الفضل بكتاوقال الشيخ (566): (الفضل بن إسماعيل الكندى، له كتاب، أخبرنا به الحسين بنعبيد اللّه، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب،عنه).
بطّة، قال: حدّثنا محمد بن علي بن أيوب، عن الفضل بكتاوقال الشيخ (566): (الفضل بن إسماعيل الكندى، له كتاب، أخبرنا به الحسين بنعبيد اللّه، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب،عنه).
أقول: إنّ صريح النجاشي أنّ راوي كتاب الفضل، محمد بن علي بن أيوب، وصريحالشيخ أنّ راويه محمد بن علي بن محبوب، ورجّح بعضهم وقوع التصحيف في عبارةالنجاشي، والذي يسهل الخطب أنه لم نجد في الكتب الاربعة رواية عن الفضل بنإسماعيل الكندى.
نعم ورد في الفقيه: الجزء 2، باب علّة وجوب الزكاة، الحديث 6، روايةعبد اللّه بن أحمد، عن الفضل بن إسماعيل، عن معتب مولى الصادق عليه السلام.
ولا يبعد أنه هو الفضل بن إسماعيل الهاشمي الآتى.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأحمد بن محمد بن يحيى.
9359: الفضل بن إسماعيل الهاشمى:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن سليمان. الروضة: الحديث 42.
وروى عنه عمرو بن عثمان الخزّاز. الكافي: الجزء 7، باب حدّ القاذف، من كتابالحدود 26، الحديث 7.
ورواه الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في الفرية والسبّ، الحديث 250.
وتقدّم بعنوان الفضل بن إسماعيل بن الفضل.
9360: الفضل بن الحارث:
من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (1).
وقال الكشّي (469): (أحمد بن علي بن كلثوم: قال: حدّثني إسحاق بن محمدالبصرى، قال: حدّثني الفضل بن الحارث، قال: كنت بسرّ من رأى وقت خروج سيّدي أبيالحسن عليه السلام، فرأينا أبا محمد ماشياً قد شقّ ثوبه، فجعلت أتعجّب منجلالته وما هو له أهل ومن شدّة اللون والادمة وأشفق عليه من التعب، فلما كانالليل رأيته عليه السلام في منامى، فقال: اللون الذي تعجّبت منه اختبار مناللّه لخلقه يختبر به كيف يشاء، إنها هي لعبرة لاولي الابصار، لا يقع فيه علىالمختبر ذمّ، ولسنا كالناس فنتعب كما يتعبون، نسأل اللّه الثبات والتفكّر فيخلق اللّه، فإنّ فيه متبعاً (متسعاً) واعلم أنّ كلامنا في النوم مثل كلامنا فياليقظة. قال أبو عمرو: فدلّ هذا الخبر على أنّ الفضل مؤتمن في القول، واللّهأعلم).
أقول: لم يظهر من الرواية ايتمانه في القول ولا مدحه بوجه، على أنها ضعيفةبإسحاق بن محمد البصرى، واللّه العالم.
قال ابن داود في القسم الاوّل (1173): (الفضل بن الحارث (لم) (كش) ممدوح).
وقال في القسم الثاني (380): (الفضل بن الحارث (د) (جخ) مجهول الحال).
أقول: إنّ الشيخ لم يذكره في أصحاب الجواد عليه السلام، وإنما ذكره في أصحابالعسكري عليه السلام كما مرّ، على أنّ ذكره الرجل في البابين واضح البطلان.
9361: الفضل بن حسّان:
الدالانى: أبو العبّاس، روى عن زكريا بن آدم، وروى عنه إسحاق بن آدم.الاستبصار: الجزء 1، باب من نسي الاذان والاقامة، الحديث 1128، والتهذيب: الجزء2، باب الاذان والاقامة، الحديث 1104، ولكن الموجود المفضّل، بدل الفضل.
9362: الفضل بن الحسن:
قال النجاشي منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ الامام أمير الدين أبو علي الفضلبن الحسن بن الفضل الطبرسى: ثقة، فاضل، ديّن، عين، له تصانيف منها: مجمع البيانفي تفسير القرآن عشر مجلّدات، الوسيط في التفسير أربع مجلّدات، الوجىؤزمجلّدة، إعلام الورى بأعلام الهدى مجلّدتان، تاج المواليد، الآداب الدينيةللخزانة المعينية، غنية العابد ومنية الزاهد، شاهدته وقرأت بعضها عليه).
وقال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (650): (ومن مؤلّفاته: جوامع الجامع فيالتفسير، ومن رواياته: صحيفة الرضا عليه السلام).
وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء (920): (شيخي أبو علي الطبرسى، له مجمعالبيان في معاني القرآن حسن، الكاف الشاف من كتاب الكشّاف، النور المبين،الفائق حسن. إعلام الورى بأعلام الهدى، الآداب الدينية للخزينة المعينية)(إنتهى).
وقال السيد التفريشى: (ثقة، فاضل، ديّن، عين، من أجلاّء هذه الطائفة، لهتصانيف حسنة منها: كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلّدات، والوسيط فيالتفسير أربع مجلّدات، والوجيز مجلّدة، إنتقل رحمه اللّه من المشهد المقدّسالرضوى، على ساكنه من الصلاة أفضلها ومن التحيّات أكملها، إلى سبزوار في شهورسنة (523) وانتقل بها إلى دار الخلود ليلة النَّحر سنة (548) رضي اللّه عنه)(إنتهى).
9363: الفضل بن خالد:
تصانيف حسنة منها: كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلّدات، والوسيطالتفسير أربع مجلّدات، والوجيز مجلّدة، إنتقل رحمه اللّه من المشهد المقدّسالرضوى، على ساكنه من الصلاة أفضلها ومن التحيّات أكملها، إلى سبزوار في شهورسنة (523) وانتقل بها إلى دار الخلود ليلة النَّحر سنة (548) رضي اللّه عنه)(إنتهى).
9363: الفضل بن خالد:
تصانيف حسنة منها: كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلّدات، والوسيطالتفسير أربع مجلّدات، والوجيز مجلّدة، إنتقل رحمه اللّه من المشهد المقدّس لاآن التحيّات أكملها، إلى سبزوار في شهور
أبو القاسم أخو محمد بن خالد البرقى، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن خالد.
9364: الفضل بن دكين:
= الفضل بن عمرو.
روى عن سدير الصيرفى، وروى عنه أبو سليمان الخواص. الكافي: الجزء 6، بابألوان النعال من كتاب الزيّ والتجمّل 18، الحديث 3.
وروى بعنوان الفضل بن دكين أبي نعيم، عن سفيان بن سعيد، وروى عنه محمد بن أبييونس. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الاعمام والعمّات، الحديث 1174.
وروى عن عبد السلام بن حرب، وروى عنه محمد بن عبيد بن عتبة. التهذيب: الجزء4، باب فرض الصيام، الحديث 422.
أقول: هو جدّ أحمد بن ميثم بن أبي نعيم، واسم دكين عمرو، وقد تقدّم.
9365: الفضل بن الربيع:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (11).
قال المفيد: (حبس موسى بن جعفر عنده مدّة طويلة، فأراده الرشيد على شىء منأمره فأبى، فكتب إليه بتسليمه إلى الفضل بن يحيى). الارشاد: باب ذكر السبب فيوفاته عليه السلام.
وذكر ابن شهر آشوب: (وجّه الرشيد من يتسلّمه من عيسى وصيّر به إلى بغداد،فسلّم إلى الفضل بن الربيع يقتله فأبى، فأمر بتسليمه إلى الفضل بن يحيى).المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليه السلام، في (فصل فيوفاته عليه السلام).
9366: الفضل بن الزبير:
= الفضيل بن الزبير.
الرسان: من أصحاب الباقر عليه السلام.
كذا في بعض نسخ رجال الشيخ.
وقال ابن داود (1175) من القسم الاوّل: الفضل بن الزبير الرسان (قر) (ق) (كش)ممدوح (إنتهى).
أقول: يأتي بعنوان الفضيل الرسان.
9367: الفضل بن زكريا:
روى عن نجم بن حطيم، وروى عنه إبراهيم بن محمد. كامل الزيارات: الباب 8، فيفضل الصلاة في مسجد الكوفة ومسجد السهلة، الحديث 3.
ورواها في التهذيب: الجزء 6، عن جعفر بن محمد بن قولويه مثله، باب فضلالكوفة، الحديث 60.
9368: الفضل بن السكن:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن حمران. الكافي: الجزء 1،باب أنه لا يعرف إلاّ به، من كتاب التوحيد 3، الحديث 1.
9369: الفضل بن سليمان:
روى عن العبّاس بن عيسى، وروى عنه علي بن محمد بن سليمان. الكافي: الجزء 5،كتاب المعيشة 2، باب قضاء الدين 20، الحديث 6.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
