|
|
|
| |
|
9867: مبرور --- مبشر --- متوكّل --- متوية --- المثنى --- 9876: مثنى بن الحضرمى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6197
|
9867: مبرور بن إسماعيل:
مجهول، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (42).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الكاظم عليه السلام.
9868: مبشر بن العطاف (العكاف):
الهمدانى، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (599).
9869: مبشر بن عمارة:
الازدي ، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (598).
9870: متوكّل بن عمير:
الازدي ، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال ال9869: متوكّل بن عمير:
قال النجاشي: (متوكّل بن عمير بن المتوكّل: روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة،أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، عن ابن أخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن المتوكّل، عن أبيه متوكّل، عن يحيى بن زيد بالدعاء).
وقال الشيخ (768): (المتوكّل بن عمير بن المتوكّل: روى عن يحيى بن زيد بن علي عليه السلام دعاء الصحيفة، أخبرنا بذلك جماعة عن التلّعكبرى، عن أبي محمد الحسن، يعرف بابن أخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن المتوكّل، عن أبيه، عن يحيى بن زيد (رضي اللّه تعالى عنه). وأخبرنا بذلك أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدورى، عن ابن أخي طاهر أبي محمد، عن محمد بن مطهر).
أقول: يظهر من النجاشي والشيخ أنّ المتوكّل هذا، وهو الذي يروي دعاء الصحيفة عن يحيى بن زيد، كان له ابن يسمّى عمير باسم جدّه والد المتوكّل، كما إنّ المتوكّل بن عمير سمّي باسم جدّه والد عمير، هذا، والمذكور في أوّل الصحيفة، أنّ الراوي له هو المتوكّل بن هارون، ويمكن الجمع بامكان أنّ والد المتوكّل الذي هو جدّ المتوكّل الراوي كان اسمه هارون، فوصف المتوكّل الراوي بابن هارون، واللّه العالم.
وكيف كان فهو لم تثبت وثاقته، غير أنّ ابن داود ذكره في القسم الاوّل (1234)، ولعلّ ذلك من جهة أصالة العدالة، واللّه العالم.
وطريق الشيخ إليه مجهول.
9871: المتوكّل بن هارون:
تقدّم في سابقه.
9872: متوية بن السندى:
روى عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب بالكوفة، وروى عنه ابنه الحسن. كامل الزيارات: الباب 76، في الرخصة في ترك الغسل لزيارة الحسين عليه السلام، الحديث 1.
9873: متوية بن نابحة:
روى عن أبي سمينة، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات للميراث، الحديث 1402.
ورواها في الاستبصار: الجزء 4، باب أنّ مع الابوين لايرث الجدّ والجدّة، الحديث 623، ولكن فيه: مثوية بن نايحة، والوافي موافق للتهذيب، وكذلك الوسائل على نسخة، وفي نسخة أخرى منه: معاوية بن نابحة.
9874: المثنى:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعة وثمانين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبي أيوب، وأبي بصير، وأبي حاتم، وابن رئاب، وأبان، وإسحاق بن عمّار، وإسحاق بن يزيد، وإسماعيل الجعفى، وحاتم بن إسماعيل، وحاتم بن إسماعيل المدائنى، والحسن الصيقل، وزرارة، وزرارة بن أعين، وزياد بن يحيى الحنظلى، وعبد اللّه بن عجلان، وعبد الملك بن أعين، وعثمان بن زيد، وفطر بن خليفة، وكرب الصيرفى، ومحمد ابن أبي الحكم، ومعؤمّر بن أبي زياد، ومنصور بن حازم، ويزيد الصائغ.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبي أيوب، وأبي بصير، وأبي حاتم، وابن رئاب، وأبان، وإسحاق بن عمّار، وإسحاق بن يزيد، وإسماعيل الجعفى، وحاتم بن إسماعيل، وحاتم بن إسماعيل المدائنى، والحسن الصيقل، وزرارة، وزرارة بن أعين، وزياد بن يحيى الحنظلى، وعبد اللّه بن عجلان، وعبد الملك بن أعين، وعثمان بن زيد، وفطر بن خليفة، وكرب الصيرفى، ومحمد ابن أبي الحكم، ومعؤمّر بن أبي زياد، ومنصور بن حازم، ويزيد الصائغ.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وابن فضّال، وابن مسكان، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وجعفر، وجعفر بن سماعة، والحسن بن على، والحسن بن علي الوشّاء، والحسن بن محمد، والحسين ابن أبي العلاء، وعبد الرحمان، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعلي بن الحسن ابن رباط، وعلي بن الحكم، ويحيى الحلبى، ويعقوب بن سالم، ويونس، والبزنطى، والوشّاء.
إختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن محمد، عن أحمد بن المثنى، عن زرارة. التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث 1149، والاستبصار: الجزء 2، باب ما يجب على من حلق رأسه من الاذى، الحديث 658، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد، بدل محمد عن أحمد، والظاهر صحّة مافي التهذيب الموافق للوسائل، لانه لم يرو محمد بن أحمد عن المثنى بجميع عناوينه.
وروى أيضاً بسنده، عن صفوان، عن المثنى، عن كرب الصيرفى. التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث 1208.
ورواها بعينها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفّارة 21، الحديث 6، إلاّ أنّ فيه: صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن مثنى بن عبد السلام.
كذا في الطبعة القديمة، ونسخة من المرآة، والوسائل أيضاً، وفي نسخة أخرى منهما وكذلك الوافي نقلاً عن الكافي: ومثنى بالعطف، وعن التهذيب مثل مافيه.
كذا في الطبعة القديمة، ونسخة من امنهما وكذلك الوافي نقلاً عن الكافي: ومثنى بالعطف، وعن التهذيب مثل مافيه.
ورواها بعينها الكليني في الكافي: الجزء 15/ 3 ، باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفّارة 21 ، الحديث 6 ، إلاّ أنّ فيه: صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن مثنى بن عبد السلام.
كذا في الطبعة القديمة، ونسخة من المرآة، والوسائل أيضاً، وفي نسخة أخرى منهما وكذلك الوافي نقلاً عن الكافي: ومثنى بالعطف، وعن التهذيب مثل مافيه.
قال النجاشي: (متوكّل بن عمير بن المتوكّل: روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة،أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، عن ابن أخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن المتوكّل، عن أبيه متوكّل، عن يحيى بن زيد بالدعاء).
وقال الشيخ (768): (المتوكّل بن عمير بن المتوكّل: روى عن يحيى بن زيد بن علي عليه السلام دعاء الصحيفة، أخبرنا بذلك جماعة عن التلّعكبرى، عن أبي محمد الحسن، يعرف بابن أخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن المتوكّل، عن أبيه، عن يحيى بن زيد (رضي اللّه تعالى عنه). وأخبرنا بذلك أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدورى، عن ابن أخي طاهر أبي محمد، عن محمد بن مطهر).
أقول: يظهر من النجاشي والشيخ أنّ المتوكّل هذا، وهو الذي يروي دعاء الصحيفة عن يحيى بن زيد، كان له ابن يسمّى عمير باسم جدّه والد المتوكّل، كما إنّ المتوكّل بن عمير سمّي باسم جدّه والد عمير، هذا، والمذكور في أوّل الصحيفة، أنّ الراوي له هو المتوكّل بن هارون، ويمكن الجمع بامكان أنّ والد المتوكّل الذي هو جدّ المتوكّل الراوي كان اسمه هارون، فوصف المتوكّل الراوي بابن هارون، واللّه العالم.
وكيف كان فهو لم تثبت وثاقته، غير أنّ ابن داود ذكره في القسم الاوّل (1234)، ولعلّ ذلك من جهة أصالة العدالة، واللّه العالم.
وطريق الشيخ إليه مجهول.
9875: مثنى أبو محمد:
روى عن عثمان بن زيد، وروى عنه محمد ابنه. تفسير القمّى: سورة الفرقان، في تفسير قوله تعالى: (أنظر كيف ضربوا لك الامثال فضلّوا فلا يستطيعون سبيلاً).
كذا في الطبعة القديمة، ولكن في الطبعة الحديثة: محمد بن المستنير، بدل محمد بن المثنى، والصحيح مافي الطبعة القديمة الموافق لتفسير البرهان.
أقول: الظاهر اتحاده مع مثنى (بن)الحضرمي الآتى، فإنّ ابنه محمد.
9876: مثنى بن الحضرمى:
قال النجاشي: (مثنى بن الحضرمى: له كتاب، قال الحسن بن حمزة: حدّثنا ابن بطّة، عن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه).
وقال الشيخ (748): (مثنى بن الحضرمى: له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه).
وعدّ في رجاله مثنى بن القاسم الحضرمي الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام (520).
ومن الظاهر اتحاده مع من ذكره في الفهرست، إذ لا يحتمل أن لايذكر في رجاله من هو ذو كتاب، ويذكر شخصاً غيره غير معروف.
وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضّل، وبابن بطّة.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
