|
|
|
| |
|
10134: محمد بن أحمد بن العبّاس --- 10144: محمد بن أحمد بن عبيداللّه العمرى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4993
|
10134: محمد بن أحمد بن العبّاس:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (711): (الشيخ الجليل محمد بن أحمد بن العبّاس بن الفاخر الدوريستى. فقيه، عالم، فاضل، يروي ولده جعفر عنه، وعن أبي جعفر بن بابويه).
10135: محمد بن أحمد بن العبّاس بن نوح:
جدّ أبي العبّاس بن نوح، وروى عنه أبو العبّاس. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (92).
10136: محمد بن أحمد بن عبداللّه:
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الماء والمنع منه، الحديث 624.
كذا في هذه الطبعة والوافي أيضاً، ولكن في الطبعة القديمة، والنسخة المخطوطة: محمد بن عبيداللّه، بدل محمد بن أحمد بن عبداللّه، وفي الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشه: 2، باب بيع المرعي 531، الحديث 3، محمد بن عبداللّه، والظاهر صحّة ما في الكافي الموافق للوسائل، لكثرة رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر عن محمد بن عبداللّه.
10137: محمد بن أحمد بن عبداللّه أبو عبداللّه:
قال النجاشي: (محمد بن أحمد بن عبداللّه أبو عبداللّه البصرى، الملقّب بالمفجع: جليل، من وجوه أهل اللغة والادب والحديث، وكان صحيح المذهب، حسن الاعتقاد، وله شعر كثير في أهل البيت، يذكر فيه أسماء الائمة، ويتفجّع على قتلهم حتى سمّي المفجع، وقد قال في بعض شعره:
ان يكن قيل لي المفجع نبزا
فلعمري أنا المفجع هما
له كتب منها: كتاب الترجمان في معاني الشعر، لم يعمل مثله في معناه، كتاب المنقذ، قصيدته الاشباه، شبّه أمير المؤمنين عليه السلام بسائر الانبياء عليهم السلام.
أخبرنا محمد بن عثمان بن الحسن، قال: حدّثنا أبو عبداللّه الحسين بن خالويه، عنه بها.
وكتاب سعاة العرب، أخبرنا عبدالسلام بين الحسين الاديب، قال: حدّثنا أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى، قال: حدّثنا المفجع).
وقال الشيخ «653): (محمد بن أحمد بن عبداللّه، المعروف بالمفجع: له كتاب المنقذ، وكتاب قصيدته في أهل البيت عليهم السلام، أخبرنا بهما أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدورى، قال: سمعت (ذلك) منه بالاهواز).
وذكره في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (117) مكرّراً، قائلاً: (محمد بن أحمد بن عبداللّه، المعروف بالمفجع، روى عنه الدورى).
وطريق الشيخ إليه صحيح.
10138: محمد بن أحمد بن عبداللّه بن أحمد:
الرازي: روى عن جرير بن صالح، وروى عنه أحمد بن إدريس. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى داود الرقّى.
10139: محمد بن أحمد بن عبداللّه بن إسماعيل:
الكاتب: تقدّم في محمد بن أحمد بن أبي الثلج.
10140: محمد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة:
= محمد بن أحمد أبو عبداللّه.
10139: محمد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة:
= محمد بن أحمد أبو عبداللّه.
الرازي: روى عن جرير بن صالح، وروى عنه أحمد بن إدريس. مشيخة الفقيه في طريقه إلى داود الرقّى.
10138: محمد بن أحمد بن عبداللّه بن إسماعيل:
الكاتب: تقدّم في محمد بن أحمد بن أبي الثلج.
10139: محمد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة:
= محمد بن أحمد أبو عبداللّه.
قال النجاشي: (محمد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال مولى بني أسد، أبو عبداللّه: شيخ الطائفة، ثقة، فقيه، فاضل، وكانت له منزلة من السلطان، كان أصلها أنه ناظر قاضي الموصل في الامامة بين يدي ابن حمدان، فانتهى القول بينهما إلى أن قال للقاضى: تباهلنى، فوعده إلى غد، ثمّ حضروا، فباهله، وجعل كفّه في كفّه، ثمّ قاما من المجلس، وكان القاضي يحضر دار الامير ابن حمدان في كلّ يوم، فتأخّر ذلك اليوم ومن غده، فقال الامير: اعرفوا خبر القاضى، فعاد الرسول، فقال: إنه منذ قام من موضع المباهلة حمّ وانتفخ الكفّ الذي مدّه للمباهلة وقد اسودت، ثمّ مات من الغد، فانتشر لابي عبداللّه الصفواني بهذا ذكر عند الملوك، وحظي منهم، وكانت له منزلة. وله كتب، منها: كتاب ثواب القرآن، كتاب الردّ على ابن رباح الممطور، كتاب الردّ على أهل الاهواء، كتاب في الطلاق الثلاث، كتاب الجامع في الفقه، كتاب أنس العالم وأدب المتعلّم، كتاب معرفة الفروض من كتاب يوم وليلة، كتاب غرر الاخبار ونوادر الآثار، كتاب التصرّف، أخبرني بجميع كتبه شيخي أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح، عنه).
وقال الشيخ (600): (محمد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة: يكنّى أبا عبداللّه الصفوانى، من ولد صفوان بن مهران الجمّال، صاحب الامام (أبي عبداللّه) الصادق عليه السلام، وكان حفظة كثير العلم، جيّد اللسان، وقيل إنه كان أميّاً وله كتب أملاها من ظهر قلبه، منها: كتاب الكشف والحجّة، وكتاب أنس العالم وتأديب المتعلّم، وكتاب يوم وليلة، وكتاب تحفة الطالب وبغية الراغب، وكتاب المتعة وتحليلها والردّ على من حرّمها، وكتاب صحبة آل الرسول، وذكر إحؤن أعدائهم، وكتاب الردعة والنهي عن كلّ بدعة، وكتاب المنازل.
أخبرنا بها جماعة، منهم: الشريف أبو محمد الحسن بن القاسم المحمدى، والشيخ المفيد، عنه).
وذكره في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (68)، قائلاً: (محمد بن أحمد ابن عبداللّه بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال المعروف بالصفوانى: يكنّى أبا عبداللّه، له مصنفات، ذكرناها في الفهرست. يروي عن علي بن إبراهيم بن هاشم، روى عنه التلّعكبري، أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان، وأبو محمد الحسن بن القاسم العلوي المحمدى، وهو خاصّي نزيل بغداد).
وقال ابن داود (4072) من القسم الثاني: (محمد بن أحمد بن قضاعة أبو عبداللّه بن مهران أبو عبداللّه الصفواني (غض) ما أنكرت منه شيئاً إلاّ ما يرويه، عن أبيه، عن جدّه، عن الصادق عليه السلام، فإنه شىء غير معروف، وقد رأيت فيه مناكير مكذوبة عليه، وأظنّ الكذب من قبل أبيه).
أقول: قد مرّ غير مرّة، أنّ الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري لم يثبت، وعلى تقدير الثبوت، فليس في هذا الكلام قدح بالاضافة إلى محمد بن أحمد بن قضاعة، حتى يعارض به توثيق النجاشي، فوثاقة الرجل مما لا ريب فيه.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
10141: محمد بن أحمد بن عبداللّه المعروف بالمفجع:
تقدّم في محمد بن أحمد بن عبداللّه أبو عبداللّه البصرى.
10142: محمد بن أحمد بن عبداللّه بن مهران:
قال النجاشي: (محمد بن أحمد بن عبداللّه بن خانبة الكرخى: أبو جعفر. لوالده أحمد بن عبداللّه مكاتبة إلى الرضا عليه السلام، وهم بيت من أصحابنا كبير. روى الحميرى، عن محمد بن إسحاق بن خانبة، عن عمّه محمد بن عبداللّه بن خانبة، عن إبراهيم بن زياد الكرخى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وكان محمد ثقة، سليماً، له كتب، منها: كتاب التأديب يوم وليلة.
أخبرنا أبو العبّاس بن نوح، قال: حدّثنا الصفوانى، قال: حدّثنا الحسن ابن محمد بن الوجناء أبو محمد النصيبى، قال كتبنا إلى أبي محمد، نسأله أن يكتب أو يخرج إلينا كتاباً نعمل به، فأخرج إلينا كتاب عمل، قال الصفوانى: نسخته، فقابل به كتاب ابن خانبة زيادة حروف أو نقصان حروف يسيرة، وله كتاب الزكاة، وكتاب الحجّ، وكتاب الجوهر).
أقول: تقدّم عن النجاشي والشيخ في ترجمة أبيه أحمد بن عبداللّه بن مهران، أنّ له كتاب التأديب، وهو كتاب يوم وليلة، وعليه يكون لكلّ واحد من الاب والابن، كتاب يسمّى بهذا الاسم.
الحميرى، عن محمد بن إسحاق بن خانبة، عن ع ّ إبراهيم بن زياد الكرخى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وكان محمد ثقة، سليماً، له كتب، منها: كتاب التأديب يوم وليلة.
أخبرنا أبو العبّاس بن نوح، قال: حدّثنا الصفوانى، قال: حدّثنا الحسن ابن محمد بن الوجناء أبو محمد النصيبى، قال كتبنا إلى أبي محمد، نسأله أن يكتب أو يخرج إلينا كتاباً نعمل به، فأخرج إلينا كتاب عمل، قال الصفوانى: نسخته، فقابل به كتاب ابن خانبة زيادة حروف أو نقصان حروف يسيرة، وله كتاب الزكاة، وكتاب الحجّ، وكتاب الجوهر).
أقول: تقدّم عن النجاشي والشيخ في ترجمة أبيه أحمد بن عبداللّه بن مهران، أنّ له كتاب التأديب، وهو كتاب يوم وليلة، وعليه يكون لكلّ واحد من الاب والابن، كتاب يسمّى بهذا الاسم.
قال ابن داود (1270)، من القسم الاوّل: (محمد بن أحمد بن عبداللّه بن مهران بن خانبة بالخاء المعجمة والنون والباء المفردة، الكرخي (لم) (جش) لوالده مكاتبة إلى الرضا عليه السلام) (إنتهى).
أقول: عدم ذكر التوثيق عن النجاشي لعلّه من جهة الغفلة، وإلاّ فلا يعرف وجه لعدم ذكره.
10143ؤ: محمد بن أحمد بن عبيداللّه:
عدّه الشيخ في رجاله (تارة) في أصحاب الهادي عليه السلام (14)، قائلاً: (محمد بن أحمد بن عبيداللّه بن المنصور، أبو الحسن. أسنده عنه)، و (أخرى) في من لم يرو عنهم عليهم السلام (259»، قائلاً: (محمد بن أحمد بن عبيداللّه ابن أحمد بن عيسى بن منصور: عبّاسى، هاشمى، روى عنه التلّكعبرى، يكنّى أبا الحسن، يروي عن عمّه أبي موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن منصور، عن أبي محمد صاحب العسكر عليه السلام، معجزات ودلائل).
قال الميرزا في رجاليه: (وفي كتاب الغيبة للشيخ رحمه اللّه: ما يقتضى كونه وعمّه من العامّة). (إنتهى محل الحاجة).
أقول: أشار بذلك إلى ما رواه الشيخ في كتاب الغيبة، عن جماعة، عن أبي محمد هارون بن موسى التلّعكبري، عن محمد بن أحمد بن عبداللّه الهاشمى، قال: حدّثني أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن منصور، قال: حدّثني أبو الحسن علي بن محمد العسكرى، (الحديث).
وهذه الرواية، رواها تحت عنوان ماروي في ذلك (إمامة صاحب الزمان عليه السلام) من جهة مخالفي الشيعة، الحديث 10، وهي تنتهي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وأمره بتولّي علي عليه السلام وأولاده المعصومين سلام اللّه عليهم أجمعين، والمذكور فيها: محمد بن أحمد بن عبداللّه.
وكيف كان، فمقتضى ذكره : قدّس اللّه نفسه : هذه الرواية : تحت العنوان المتقدّم : أن يكون محمد بن أحمد، أو عمّه عيسى بن أحمد، أو كلاهما من العامّة، وهذا لا يجتمع مع ما ذكره في رجاله من روايتهما دلائل ومعجزات لابي محمد العسكري سلام اللّه عليه، واللّه أعلم بالحال.
ثمّ إنّ ما ذكره الشيخ من رواية محمد بن أحمد بن عبيداللّه، عن عمّه أبي موسى عيسى بن أحمد، دلائل ومعجزات لابي محمد العسكري عليه السلام لم نعثر عليه، وإنما الموجود روايته عن عمّه دلائل ومعجزات عن أبي الحسن عليه السلام، رواها الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسى، في كتاب الامالي عن أبيه، راجع إثبات الهداة: الجزء (6)، الفصل (4)، من الباب (38)، الحديث.
10144: محمد بن أحمد بن عبيداللّه العمرى:
روى الكليني بسنده، عن جعفر بن نجيح الكندى، عن محمد بن أحمد بن عبيداللّه العمرى، عن أبيه، عن جدّه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4 باب أنّ الائمة عليهم السلام لم يفعلوا شيئاً ولا يفعلون إلاّ بعهد من اللّه 61، الحديث 2.
كذا في الوافي أيضاً، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن أحمد بن عبداللّه العمرى، وعن بعض النسخ: أحمد بن عبداللّه العمرى.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
