10473: محمد بن الحسن الاسترآبادى --- 10486: محمد بن الحسن ابن أبي خلف 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5821


10473: محمد بن الحسن الاسترآبادى:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (754): (الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الاسترآبادى: (نجم الائمة)، فاضلاً، عالماً، محقّقاً، مدقّقاً، له كتب، منها: شرح الكافية (ألّفه في النجف)، شرح الشافية، شرح قصائد ابن أبي الحديد، وغير ذلك، وكان فراغه من تأليف شرح الكافية سنة 683، ووفاته سنة 686، على ما ذكره القاضي نور اللّه في مجالس المؤمنين).
10474: محمد بن الحسن الاشعرى:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرين مورداً.
فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن الرضا، وأبي جعفر، وأبي جعفر الثاني عليهم السلام، وعن محمد بن عبداللّه الاشعرى.
وروى عنه أحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسين بن سعيد، وعلي بن مهزيار، وعلي بن يوسف، ومحمد بن أورمة القمّى، والهيثم بن أبي مسروق النهدى.
أقول: هذا هو محمد بن الحسن بن أبي خالد الاشعري القمّي الآتى.
10475: محمد بن الحسن البراثى:
روى عنه الكشّي كثيراً. وهو يروي في غير مورد عن محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين أو غيره.
نعم روى في موردين عن إبراهيم بن محمد بن فارس، أحدهما في ترجمة أبي ذر الغفاري (2)، والثاني: في ترجمة سليمان بن خالد (205).
السلام، وعن محمد بن عبداللّه الاشعرى.
وروى عنه أحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسين بن سعيد، وعلي بن مهزيار، وعلي بن يوسف، ومحمد بن أورمة القمّى، والهيثم بن أبي مسروق النهدى.
أقول: هذا هو محمد بن الحسن بن أبي خالد الاشعري القمّي الآتى.
10474: محمد بن الحسن البراثى:
روى عنه الكشّي كثيراً. وهو يروي في غير مورد عن محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين أو غيره.
نعم روى في موردين عن إبراهيم بن محمد بن فارس، أحدهما في ترجمة أبي ذر الغفاري (2)، والثاني: في ترجمة سليمان بن خالد (205).
موردين عن إبراهيم بن محمد بن فارس، ‏
وروى عن الحسن بن علي بن كيسان، في ترجمة سليمان بن قيس الهلالي (44)، فالظاهر أنه غير محمد بن الحسن البراني الآتى.
10476: محمد بن الحسن البرانى:
يكنّى أبا بكر، كانت له رواية. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (35).
أقول: لم نظفر على رواية محمد بن الحسن البراني أبي بكر، نعم روى الكشّي في عدّة موارد، عن محمد بن الحسن البرانى، من دون كنية، والمرويّ عنه في جميع ذلك أبو علي الفارسى، منها: ما ذكره في الواقفة، في اثني عشر مورداً.
نعم، روى محمد بن الحسن البراني في مورد واحد، عن محمد بن إبراهيم بن محمد بن فارس، ذكرها في الواقفة، بعد ترجمة علي بن سويد السائي «329)، ومن المحتمل أن يكون هو المراد بأبي علي الفارسي في سائر الموارد، واللّه العالم.
10477: محمد بن الحسن البرنانى:
روى عنه الكشّى. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (97).
أقول: لم نظفر على رواية الكشّى، عن محمد بن الحسن البرنانى. نعم في ترجمة حمران بن أعين، عن محمد بن الحسين البرنانى، وعثمان بن حامد، قالا: حدّثنا محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين... (إلخ)، ولا شكّ في أنه من غلط النسخة، والصحيح محمد بن الحسن البراثى، بقرينة روايته عن محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين، في غير مورد كما عرفت.
10478: محمد بن الحسن البزّاز:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (60).
10479: محمد بن الحسن البصرى:
روى عن حمّاد بن عيسى، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يوجب الرجم 7، الحديث 5.
أقول: الظاهر محمد بن الحسن البصري هذا، هو محمد بن الحسن بن شمّون الآتى.
10480: محمد بن الحسن بن أبان:
من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، ذكره المحدّث النوري في المستدرك: الجزء 3، الفائدة الخامسة من الخاتمة من الجدول المذكور (قنب) أي (152).
10481: محمد بن الحسن بن إبراهيم:
أبو نصر الكرخي الكاتب: من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، حدّثه بايلاق. العيون: الجزء 2، الباب 40 (في سبب تقبّله عليه السلام ولاية العهد)، الحديث 11.
10482: محمد بن الحسن بن أبي الجهم:
روى عن عبداللّه بن ميمون القدّاح، وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 4، باب القول والدعاء عند الافطار، الحديث 578.
10483: محمد بن الحسن بن أبي خالد:
روى الشيخ بسنده، عن العبّاس ، عن محمد بن الحسن بن أبي خالد، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب وصيّة الانسان لعبده وعتقه له، الحديث 889، والاستبصار: الجزء 4، باب من أوصى، فقال: حجّوا عني مبهماً...، الحديث 514، إلاّ أنّ فيه: محمد بن الحسين بن أبي خالد، وهو الموافق للطبعة القديمة والنسخة المخطوطة من التهذيب، ولما رواها في الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1420، والاستبصار: الجزء 2، باب من أوصى أن يحجّ عنه مبهماً، الحديث 1129، ولايبعد أن يكون الصحيح ما في هذه الطبعة، فيكون المراد به، محمد بن الحسن الاشعري المتقدّم.
الحجّ، الحديث 1420، والاستبصار: الجزء 2، باب من أوص الحديث 1129، ولايبعد أن يكون الصحيح ما في هذه الطبعة، فيكون المراد به، محمد بن الحسن الاشعري المتقدّم.
الطبعة، فيكون المراد به، محمد بن الحسن الاشعري المتقدّم.
يحجّ عنه مبهماً، الحديث 1129 ، ولايبعد أن يكون الصحيح ما في الطبعة، فيكون المراد به، محمد بن الحسن الاشعري المتقدّم.
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حمزة أبي يعلى، عن محمد بن الحسن بن أبي خالد، رفعه إلى أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الاهلّة والشهادة عليها 6، الحديث 8.
ورواها الشيخ في الاستبصار: الجزء 2، باب ذكر جمل من الاخبار...، الحديث 232، والتهذيب: الجزء 4، باب فضل صيام يوم الشكّ، الحديث 500، إلاّ أنّ في الاخير: حمزة بن يعلى، بدل حمزة أبي يعلى، ولعلّ كلا التعبيرين صحيح.
10484: محمد بن الحسن بن أبي خالد الاشعرى:
روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه الحسين بن سعيد. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث ولد الزنا، الحديث 738.
أقول: هذا هو محمد بن الحسن الاشعري المتقدّم، فإنّ الكلينى، والشيخ روياها عن محمد بن الحسن الاشعرى، كما تقدّم.
10485: محمد بن الحسن بن أبي خالد القمّي الاشعرى:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (51).
وتقدّم عن النجاشي في ترجمة ابن إدريس بن عبداللّه بن سعد: أنه هو المعروف بشنبولة، وهو راوي كتاب إدريس.
وتقدّم عن الفهرست في ترجمة زكريّا بن آدم، أنّ راوي كتابه محمد ابن الحسن شنبولة، كما تقدّم عنه أيضاً في ترجمة سعد بن سعد الاشعرى: أنّ راوي كتاب، محمد بن الحسن بن أبي خالد شنبولة.
وروى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد، قال: قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام: جعلت فداك، إنّ مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهما السلام، وكانت التقية شديدة، فكتموا كتبهم، فلم ترو عنهم، فلما ماتوا صارت الكتب إلينا، فقال عليه السلام: حدّثوا بها، فإنّها حقّ. الكافي: الجزء 1، باب رواية الكتب والحديث 17، الحديث 15.
أقول: هذه الرواية واضحة الدلالة على كون الرجل شيعياً.
ويدلّ على ذلك أيضاً: ما رواه محمد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن الاشعرى، قال: وقع بين رجلين من بني عمّي منازعة في ميراث، فأشرت عليهما بالكتاب إليه في ذلك، ليصدرا عن رأيه فكتبا إليه جميعاً: جعلنا اللّه فداك ما تقول؟ (الحديث). الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث الاخوة والاخوات مع الولد 22، الحديث 1.
وأمّا وثاقته، أو حسنه، فلم تثبت.
وقال الوحيد (قدّس سرّه): (يظهر من غير واحد من الاخبار، كونه وصيّ سعد بن سعد الاشعرى، وهو دليل الاعتماد، والوثوق، وحسن الحال، وظاهر في العدالة).
ويدفعه أنّ الوصاية لاتكشف عن العدالة ولاتدلّ على الاعتماد والوثوق به بما هو راو، وإنما يدلّ على الوثوق بأمانته وعدم خيانته، وبين الامرين عموم من وجه، وعليه فالرجل مجهول الحال.
بقي هنا أمور:
الاوّل: أنّ الرجل كما عرفت قد روى عن أبي جعفر عليه السلام أيضاً، فكان على الشيخ عدّه في أصحاب الجواد أيضاً، وهو : قدّس سرّه : قد روى روايته عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في موارد، منها: ما رواه في التهذيب: الجزء 9، باب وصيّة الانسان لعبده وعتقه له قبل موته، الحديث 889.
الثاني: أنّ المعروف في لقب الرجل هو شنبولة كما ذكرنا، ولكن في الرواية المتقدّمة عن الكافي شينولة، وعن بعض نسخ الفهرست سنبولة.
الثالث: أنّ البرقي عدّ محمد بن الحسن بن أبي خالد، من أصحاب الكاظم عليه السلام، ويؤيّد ما ورد من روايته عن أبي الحسن عليه السلام، فإنه منصرف إلى الكاظم عليه السلام، إذا تجرّد عن القرينة، ففي التهذيب: الباب المتقدّم، الحديث 888.
10486: محمد بن الحسن ابن أبي خلف:
الثاني: أنّ المعروف في لقب الرجل هو شنبولة كما المتقدّمة عن الكافي شينولة، وعن بعض نسخ الفهرست سنبولة.
الثالث: أنّ البرقي عدّ محمد بن الحسن بن أبي خالد، من أصحاب الكاظم عليه السلام، ويؤيّد ما ورد من روايته عن أبي الحسن عليه السلام، فإنه منصرف إلى الكاظم عليه السلام، إذا تجرّد عن القرينة، ففي التهذيب: الباب المتقدّم، الحديث 888.
روى عن حمّاد بن عيسى، وروى عنه البرقى. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 277.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى: محمد ابن الحسن بن أبي خالد، وهو الموافق للوسائل.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net