10640: محمد بن حفص بن عمرو --- 10649: محمد بن الحلبى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4843


10640: محمد بن حفص بن عمرو:
العمرى: من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (14).
وقال الكشّي (406): (وحفص بن عمرو، كان وكيل أبي محمد عليه السلام، وأما أبو جعفر محمد بن حفص بن عمرو، فهو ابن العمرى، وكان وكيل الناحية، وكان الامر يدور عليه). تقدّم في ترجمة إبراهيم بن مهزيار.
10641: محمد بن حفص بن غياث:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن الوليد الخزّاز، روى عن محمد بن الحسن الصفّار، والحميرى، وسعد. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (10).
أقول: إنّ في العبارة تحريفاً لامحالة، فإنّ محمد بن حفص بن غياث روى كتاب أبيه، وأبوه مات سنة (194)، والصفّار توفّي سنة (290)، وسعد توفّي سنة (299) أو سنة (301)، والحميري دخل الكوفة سنة مائة ونيف وتسعين، وعلى ذلك كان محمد بن حفص بن غياث له من العمر مايقرب من خمسين سنة عند تولّد هؤلاء، ولم يعهد رواية الشيوخ عن الشباب، وقد صرّح الشيخ في ترجمة أبيه حفص بن غياث، برواية سعد بن عبداللّه، والحميرى، عن محمد بن حفص، اذاً فالصحيح في العبارة هكذا: روى عنه محمد بن الحسن الصفّار، والحميرى، وسعد.
10642: محمد بن حفص التميمى:
روى عن أبي جعفر الخثعمى، وروى عنه محمد بن الحسن. الروضة: الحديث 251.
10643: محمد بن الحكم:
روى الكليني بسنده، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن الحكم، عن أبي عبداللّه أو أبي الحسن عليهما السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب اعطاء الامان 9، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، وفي الوسائل على نسخة، وفي نسخة أخرى: محمد بن حكيم، والظاهر هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب اعطاء الامان، الحديث 237، بقرينة ساير الروايات.
روى الصدوق مرسلاً، عن محمد بن الحكم عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام. الفقيه: الجزء 3، باب الحكم بالقرعة، الحديث 174.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب البيّنتين يتقابلان...، الحديث 593، إلاّ أنّ فيه: محمد بن حكيم، والظاهر هو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل.
10644: محمد بن الحكم أخو هشام:
ابن الحكم: روى عن عمر بن يزيد، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب النرد والشطرنج 37، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 3، باب فضل رمضان والصلاة فيه، الحديث 203.
10645: محمد بن الحكم البكرى:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (80).
10646: محمد بن الحكم بن جمهور:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد بن الحكم بن جمهور، عن أبيه، رفعه إلى أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث 1446.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح الشغار 35، الحديث 3، علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، رفعه... إلخ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن أبيه، رفعه إلى أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث 1446.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح الشغار 35، الحديث 3، علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، رفعه... إلخ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
10647: محمد بن حكيم:
قال الشيخ (647): (محمد بن حكيم: له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن الحسن بن محبوب، عنه). وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، وابن أبي نجران، عن الحسن بن محبوب.
وذكره مرّة أخرى (680)، قائلاً: (محمد بن حكيم، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة عن أبي المفضّل، عن حميد.
وعدّه في رجاله، من أصحاب الكاظم عليه السلام (2).
وقال الكشّي (315): (حدّثني حمدويه، قال: حدّثني يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، قال: ذكر لابي الحسن عليه السلام أصحاب الكلام، فقال: أما ابن حكيم فدعوه.
حمدويه، قال: حدّثني محمد بن عيسى، قال: حدّثني يونس بن عبدالرحمن، عن حمّاد، قال: كان أبو الحسن عليه السلام يأمر محمد بن حكيم أن يجالس أهل المدينة في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وأن يكلّمهم ويخاصمهم، حتى كلّمهم في صاحب القبر، فكان إذا انصرف إليه، قال له: ماقلت لهم وماقالوا لك، ويرضى بذلك منه.
محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن محمد بن يزيد القمّى، قال: حدّثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن هاشم، عن يحيى بن عمران الهمدانى، عن يونس، عن محمد بن حكيم، وقد كان أبو الحسن عليه السلام، وذكر مثله).
أقول: ظاهر ذكر الشيخ محمد بن حكيم مرّتين، أنّ المسمّى بهذا الاسم رجلان، لكلّ منهما كتاب، ولكن ستعرف أنه رجل واحد، وهو الخثعمي الآتي على ماتبيّن.
وكلا طريقي الشيخ إليه ضعيف، ولاأقلّ من جهة أبي المفضّل.
وطريق الصدوق إليه: أبوه : رحمه اللّه ؤ، عن عبداللّه بن جعفر الحميرى، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عنه.
وأيضاً: محمد بن الحسن : رحمه اللّه ؤ، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عنه. والطريق صحيح.
وقال النجاشى: (محمد بن حكيم الخثعمى، روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن عليهما السلام، يكنّى أبا جعفر، له كتاب، يرويه جعفر بن محمد بن حكيم، حدّثنا محمد بن محمد، قال: حدّثنا جعفر بن محمد، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عمّار، قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا القاسم بن هشام اللؤلؤى، وعلي بن الحسن بن فضّال، جميعاً، عن جعفر بن محمد بن حكيم، عن أبيه محمد بن حكيم، بكتابه).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (79)، قائلاً: (محمد بن حكيم الخثعمى، كوفي، أبو جعفر).
وعدّه البرقي أيضاً، في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (محمد بن حكيم الخثعمى، كوفي، مولى)، وقال: عند تعداده أصحاب الكاظم عليه السلام، من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام: محمد بن حكيم، فيظهر من ذلك أنّ محمد ابن حكيم الذي هو من أصحاب الكاظم عليه السلام، هو محمد بن حكيم الخثعمى، وهذا هو صريح النجاشى، وبذلك يظهر أنّ من ذكره الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام، وذكره في الفهرست مكرّراً، وهو محمد بن حكيم الخثعمى، غير أنه لم يذكر وصفه.
ومما يؤكّد الاتحاد، أنّ محمد بن حكيم الخثعمي له كتاب، ذكره النجاشي ولم يذكر شخصاً آخر ذا كتاب غيره، فهو المعروف الذي رويت عنه روايات كثيرة، مع أنه لم يذكر في أكثر الروايات التقييد بالخثعمى، فلو كان المسمّى بمحمد بن حكيم رجلين، للزم التقييد في جملة من الموارد، والصدوق : رضى اللّه عنه : عند ذكره في المشيخة طريقه إلى محمد بن حكيم من غير تقييد، وهو أيضاً دليل الاتحاد.
وأيضاً: أنّ ابن داود، ذكر محمد بن حكيم الخثعمى، وذكر فيه مارواه الكشّي من غير تقييد، وكيف كان، فمحمد بن حكيم، الذي هو من أصحاب الكاظم عليه السلام ممدوح، على مادلّت عليه رواية الكشّي المتقدّمة.
طبقته في الحديث‏
وقع بعنوان محمد بن حكيم في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ستة وستين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه، وأبي الحسن، وأبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي إبراهيم، وأبي الحسن الاوّل، والعبد الصالح، عليهم السلام، وعن أبي مسروق، وخالد بن الحجّاج الكرخى، وشهاب بن عبد ربّه، ومحمد بن مسلم، وميمون البان.
يذكر شخصاً آخر ذا كتاب غيره، فهو المعروف الذي روي لم يذكر في أكثر الروايات التقييد بالخثعمى، فلو كان المسمّى بمحمد بن حكيم رجلين، للزم التقييد في جملة من الموارد، والصدوق : رضى اللّه عنه : عند ذكره في المشيخة طريقه إلى محمد بن حكيم من غير تقييد، وهو أيضاً دليل الاتحاد.
وأيضاً: أنّ ابن داود، ذكر محمد بن حكيم الخثعمى، وذكر فيه مارواه الكشّي من غير تقييد، وكيف كان، فمحمد بن حكيم، الذي هو من أصحاب الكاظم عليه السلام ممدوح، على مادلّت عليه رواية الكشّي المتقدّمة.
طبقته في الحديث‏
وقع بعنوان محمد بن حكيم في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ستة وستين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه، وأبي الحسن، وأبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي إبراهيم، وأبي الحسن الاوّل، والعبد الصالح، عليهم السلام، وعن أبي مسروق، وخالد بن الحجّاج الكرخى، وشهاب بن عبد ربّه، ومحمد بن مسلم، وميمون البان.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن أذينة، وأبان، وإبراهيم، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن محبوب، وحمّاد، وحمّاد بن عثمان، والخضر بن عبدالملك، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبدالكريم، وعبدالكريم بن عمرو، وعلي بن إسماعيل، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن إسحاق بن عمّار، ومحمد بن سنان، ويونس، ويونس بن عبدالرحمن.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، عن أبي عبداللّه أو أبي الحسن عليهما السلام. التهذيب: الجزء 6، باب اعطاء الامان، الحديث 237.
أقول: في المقام اختلاف تقدّم في محمد بن الحكم.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسن بن علان، عن محمد بن حكيم، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث: 370، والاستبصار: الجزء 1، باب التخيير بين القراءة والتسبيح...، الحديث 1201، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أبي الحسن بن علان، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن بن عبداللّه، عن محمد بن حكيم، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب فضل صيام يوم الشكّ، الحديث 503، والاستبصار: الجزء 2، باب صيام يوم الشكّ، الحديث 234، إلاّ أنّ فيه: الخضر بن عبدالملك، بدل الحسن بن عبداللّه، والظاهر هو الصحيح، الموافق للكافى: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب اليوم الذي شكّ فيه من شهر رمضان...، 9، الحديث 8، وكذلك الوافى، وفي الوسائل نسختان.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن عثمان، عن محمد بن حكيم، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب البيّنتين يتقابلان، الحديث 593.
أقول: وفي المقام اختلاف، تقدّم في محمد بن الحكم.
وروى بعنوان محمد بن حكيم الخثعمى، عن محمد بن مسلم، وروى عنه صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق. الحديث 220.
10648: محمد بن حكيم الساباطى:
وله إخوة، محمد، ومرازم، وحديد، بنو حكيم، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (78).
أقول: في العبارة تحريف، والظاهر أنّ الصحيح هكذا: وهم اخوة. وسيأتي عن النجاشى، في ترجمة أخيه، مرازم بن حكيم الازدي المدائني أنّ له أخوين، محمداً، وحديداً.
10649: محمد بن الحلبى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ماتقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 694.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد الحلبى، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء مافات من النوافل، الحديث 1065.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net