|
|
|
| |
|
10675: محمد بن حمزة بن اليسع --- 10689: محمد بن الحنفية
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
8460
|
10675: محمد بن حمزة بن اليسع:
روى عن زكريّا بن آدم، وروى عنه سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف، ذكره الكشّي في ترجمة زكريّا بن آدم (487)، الحديث 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، ذكره الكشّي في ترجمة أبي جرير القمّي (519)، الحديث 1.
وقال الشيخ : قدّس سرّه ؤ: (له كتاب، روى عن هذا الكتاب محمد بن أحمد بن يحيى، وقال: وأخذت هذا الحديث من كتاب محمد بن حمزة بن اليسع، رواه عن محمد بن الفضيل ولم أسمع أنا منه). التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، في ذيل حديث 304.
أقول: قال العلاّمة في ترجمة أبي جرير القمّي (26) من الفصل (28)، في الكنى من القسم الاوّل: (ومحمد بن حمزة (بن اليسع) لا أعرفه).
واعترض عليه الوحيد : قدّس سرّه : بوجهين:
الاوّل: أنّ محمد بن أحمد بن يحيى، يروي عن هذا الرجل، ولم يستثنه ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى، فهو دليل على عدالته.
والجواب عن هذا أوّلاً: أنه لم تثبت رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن هذا الرجل، وإنّما روى عن كتابه، وقال: وأنا لم أسمع منه، وقد استثنى ابن الوليد مايرويه محمد بن أحمد بن يحيى، عن كتاب ولم يروه.
وثانياً: أنّ اعتماد ابن الوليد على رجل لايكشف عن عدالته، أو وثاقته، وإنّما يكشف عن اعتماده عليه، ولعلّه من جهة أصالة العدالة، كما تقدّمت الاشارة إليه غير مرّة.
الثانى: أنّ الظاهر أنّ محمد بن حمزة بن اليسع هذا، أخو أحمد بن حمزة بن اليسع القمّى، وكنية محمد أبو طاهر، وقد وثّقه الشيخ في رجاله، باب الكنى في أصحاب الهادث عليه السلام 3.
والجواب عن ذلك: أنّ تكنية محمد بأبي طاهر لم تثبت، ولاشاهد على الاتحاد، بل لم يعلم أنّ محمد بن حمزة بن اليسع قمّى، أشعرى، وأمّا أبو طاهر أخو أحمد، فهو قمّي أشعرى. إذاً فما ذكره العلاّمة من جهالة محمد بن حمزة بن اليسع، هو الصحيح.
10676: محمد بن حمزة الحسينى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيّد بهاء الدين أبو الكرم (أبو المكرم) محمد بن حمزة الحسينى: حافظ، صالح).
وقال ابن شهرآشوب في معالمه (772): (محمد بن حمزة الحسينى: من كتبه، كتاب المجالس، ويقال: له ثلاثة أحمال من الكتب).
10677: محمد بن حمزة العلوى:
روى عن عبيد اللّه بن على، عن أبي الحسن الاوّل عليه السلام، وروى عنه محمد بن مسلم. الكافي: الجزء 2، باب الورع 37، الحديث 15.
وله مكاتبة مع أبي جعفر الثاني عليه السلام، رواها علي بن مهزيار. الكافي: الجزء 7، باب الرجل يموت ولايترك إلاّ امرأته 28، الحديث 4.
ورواها الشيخ في الاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث غيرها، الحديث 566.
ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الازواج، الحديث 1059، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أبي حمزة العلوى، والظاهر أنه تحريف.
10678: محمد بن حمزة القمّى:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (32).
تحريف.
10677: محمد بن حمزة القمّى
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (32).
ورواها في التهذيب: الجزء 9 ، باب ميراث الازواج، الحدي 1059 ، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أبي حمزة العلوى، والظاهر أنه تحريف.
10677: محمد بن حمزة القمّى
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (32).
أقول: إستظهر الوحيد: اتحاده مع محمد بن حمزة بن اليسع المتقدّم، ولكنه لم يثبت، وقد تقدّم أنه لا يبعد اتحاده مع محمد بن حمزة الاشعري المتقدّم.
10679: محمد بن حمزة الهاشمى:
روى عن علي بن محمد، أو محمد بن علي الهاشمى، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه محمد بن على. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي جعفر الثاني عليه السلام 122، الحديث 6.
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن حمزة العلوي المتقدّم.
10680: محمد بن حمويه السويداوى:
روى عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 5.
هذا بناءً على مافي ساير النسخ، وهو الصحيح الموافق للوافى، ومافي هذه الطبعة من علي بن محمد بن حمويه السويداوى، فهو من غلط المطبعة.
10681: محمد بن حميد:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (44).
10682: محمد بن حميد:
روى عن يعقوب القمّى: وروى أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، الحديث 345.
10683: محمد بن حميد العبدي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 87.
10684: محمد بن حميد المدني:
أبو إسماعيل الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 88.
10685: محمد بن حنان:
الجلاّب: تقدّم في محمد بن حباب الجلاّب.
10686: محمد بن حنظلة:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أبو المستهل. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب مايعاين المؤمن والكافر 13، الحديث 13.
أقول: يحتمل اتحاده مع احد من يأتي بعده.
10687: محمد بن حنظلة العبدي:
أبو سلمة الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 66.
10688: محمد بن حنظلة:
القيسي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (65).
10689: محمد بن الحنفية:
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام، تقدّم في ترجمة محمد بن أبي حذيفة، قول أمير المؤمنين عليه السلام: انّ من المحامدة الذين تأبى أن يعصى اللّه عزّ وجلّ محمد بن أمير المؤمنين، ولكن الرواية ضعيفة.
أقول: يحتمل اتحاده مع احد من يأتي بعده.
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة وزرارة جميعاً، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: لما قتل الحسين عليه السلام أرسلّ محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين عليه السلام، فخلى به، فقال له: ياابن أخي قد علمت أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم دفع الوصيّة والامامة من بعده إلى أمير المؤمنين عليه السلام، ثمّ إلى الحسن عليه السلام، ثمّ إلى الحسين عليه السلام، وقد قتل أبوك رضي اللّه عنه. وصلّى على روحه ولم يوص، وأنا عؤمّك وصنو أبيك، وولادتي من علي عليه السلام في سنّي وقدمي أحقّ بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصيّة والامامة، ولا تحاجنى، فقال علي بن الحسين عليه السلام: ياعمّ، اتّق اللّه ولاتدع ماليس لك بحقّ، إني أعظك أن تكون من الجاهلين، إنّ أبى، ياعمّ، صلوات اللّه عليه أوصى إليّ قبل أن يتوجّه إلى العراق، وعهد إلؤيّ في ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عندى، فلا تتعرّض لهذا، فإني أخاف عليك نقص العمر وتشتّت الحال، إنّ اللّه عزّ وجلّ جعل الوصيّة والامامة في عقب الحسين عليه السلام، فإذا أردت أن تعلم ذلك، فانطلق بنا إلى الحجر الاسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك، قال أبو جعفر عليه السلام: وكان الكلام بينهما بمكّة فانطلقا، حتى أتيا الحجر الاسود، فقال علي بن الحسين عليه السلام لمحمد بن الحنفية: إبدأ أنت فابتهل إلى اللّه عزّ وجلّ وسله أن ينطق لك الحجر، ثمّ سل، فابتهل محمد في الدعاء، وسأل اللّه ثمّ دعا الحجر، فلم يجبه، فقال علي بن الحسين: ياعمّ لو كنت وصيّاً وإماماً لاجابك، قال له محمد: فادع اللّه أنت ياابن أخى، وسله، فدعا اللّه عزّ وجلّ علي بن الحسين عليه السلام بما أراد، ثمّ قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا من الوصيّ والامام بعد الحسين بن علي عليه السلام؟ قال: فتحرّك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثمّ أنطقه اللّه عزّ وجلّ بلسان عربي مبين، فقال: اللهم إنّ الوصيّة والامامة بعد الحسين بن علي عليه السلام إلى علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت روسل اللّه صلّى اللّه عليه وآله، قال: فانصرف محمد بن علي وهو يتولّى علي بن الحسين عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مايفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الامامة 81، الحديث 5.
ورواها أيضاً، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام.
أقول: الرواية صحيحة السند ودالة على إيمانه، وقوله بإمامة علي بن الحسين عليه السلام.
وتقدّم في ترجمة كنكر: رواية الكشّي باسناده، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول، فذكر أنّ أبا خالد الكابلي كان يعتقد بإمامة محمد ابن الحنفية، حتى أنّ محمداً أخبره بأنّ الامام علي بن الحسين عليه السلام، عليه وعلى كلّ مسلم.
وتقدّم في ترجمة حيّان السرّاج رواية الكشّى، باسناده عن عبد اللّه بن مسكان، قول حيّان أنّ مثل محمد بن الحنفية في هذه الامّة، مثل عيسى بن مريم، فقال له أبو عبد اللّه عليه السلام: ويحك ياحيّان شبه على أعدائه، فقال: بلى شبه على أعدائه، فقال عليه السلام: تزعم أنّ أبا جعفر عدوّ محمد بن الحنفية : لا : (الحديث).
قال الصدوق: كان محمد مورداً لعطف أمير المؤمنين عليه السلام وشفقته وعنايته، وقد قال عليه السلام فيما قاله لرأس اليهود، في حديث رواه الصدوق: فواللّه مامنعني أن امضي على بصيرتى، إلاّ مخافة أن يقتل هذان، وأومأ بيده إلى الحسن والحسين عليهما السلام، فينقطع نسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وذريته من أمّته، ومخافة أن يقتل هذا، وهذا، وأومى بيده إلى عبد اللّه بن جعفر، ومحمد بن الحنفية. الخصال: باب السبعة، باب امتحان اللّه عزّ وجلّ أوصياء الانبياء في حياتهم في سبعة مواطن، وبعد وفاتهم في سبعة مواطن، الحديث 58، في ذيل الموطن السادس من السبعة الثانية.
وذكره الشيخ المفيد في الاختصاص: في كتاب محنة أمير المؤمنين (عليه السلام).
وقال ابن شهرآشوب: (وجعله أمير المؤمنين عليه السلام في حرب صفّين مع محمد بن أبي بكر وهاشم المرقال على ميسرة العسكر، وجعل الحسن والحسين ومسلم بن عقيل وعبد اللّه بن جعفر على الميمنة). المناقب: الجزء 3، باب إمامة أمير المؤمنين، فصل في حرب صفّين.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
