11060: محمد بن عبد الخالق --- 11069: محمد بن عبد الرحمان بن عوف 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5114


11060: محمد بن عبد الخالق:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عبد اللّه بن مسكان. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب ماجاء أنّ حديثهم صعب مستصعب 102، الحديث 5.
11061: محمد بن عبد ربّه:
الانصارى: أجاز التلّعكبري جميع حديثه، وكان يروي عن سعد بن عبد اللّه، وعبد اللّه بن جعفر الحميرى، ونظرائهما على يد أبي أحمد إسماعيل بن يحيى العبسى. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (80).
قال الميرزا في الوسيط بعد ماذكر ذلك عن الشيخ: (الانصاري الهمدانى، أبو عبد اللّه في سند رواية من روايات الصاحب (خ».
أقول: لم نظفر بهذه الرواية.
11062: محمد بن عبد الرحمان:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن رزق القمشانى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية 109، الحديث 3.
وروى عنه محمد بن الفضيل، الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب صيد الليل 10، الحديث 2.
عبد اللّه في سند رواية من روايات الصاحب (خ».
أقول: لم نظفر بهذه الرواية.
11061: محمد بن عبد الرحمان:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن رزق القمشانى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية 109، الحديث 3.
وروى عنه محمد بن الفضيل، الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب صيد الليل 10، الحديث 2.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن رزق القمشانى. ا لاآ ِّ ، كتاب الحجّة 4 ،
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 52 و 86، والاستبصار: الجزء 4، باب كراهية صيد الليل، الحديث 231.
روى الكليني بسنده، عن الحسين بن عبد اللّه، عن محمد بن عيسى، ومحمد ابن عبد الرحمن، عن علي بن حديد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ووفاته 111، الحديث 3.
كذا في نسخة من المرآة أيضاً، ولكن في نسخة أخرى منها وساير النسخ من الكافي والوافى: محمد بن عبد اللّه، بدل محمد بن عبد الرحمن، والظاهر هو الصحيح.
أقول: محمد بن عبد الرحمن هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمرويّ عنه.
11063: محمد بن عبد الرحمن البزّاز:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (212).
11064: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر:
المليكي الجذعانى، القرشي التيمى، أبو غرارة المكّى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (214).
11065: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:
روى عن إبراهيم النخعى، وروى عنه داود (يزداد) بن عيسى الانصارى. كامل الزيارات: الباب 28، في بكاء السماء والارض على قتل الحسين، ويحيى بن زكريّا عليهما السلام، الحديث 2.
أقول: هذا غير محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي الآتى، فإنّ ذاك مات سنة (148) كما ستعرف، وأبوه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وشهد معه، على مايأتي عن الشيخ والبرقي في رجاليهما، وقيل إنه مات سنة احدى أو اثنتين أو ثلاث وثمانين، وأمّا محمد بن عبد الرحمن هذا، فقد روى عن أبيه، عن الباقر عليه السلام تارة، وروى محمد بن خالد ع‏ؤمّن ذكره، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب استعمال العلم 13، الحديث 7، والجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الرفق 58، الحديث 1، و 2، وباب الكذب 139، الحديث 4 من الكتاب، وروى عن أبيه، عن الصادق عليه السلام أخرى، وروى محمد بن خالد ع‏ؤمّن ذكره، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب معرفة الامام والردّ إليه 7، الحديث 6، والجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب خصال المؤمن 23، الحديث 3.
ثمّ روى الكليني بسنده، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، ع‏ؤمّن حدّثه، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الخرق 128، الحديث 1، ومما تقدّم يظهر سقوط كلمة (عن أبيه) قبل أبي جعفر عليه السلام.
والمتلخّص: أنّ محمد بن عبد الرحمن هذا، غير محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي الآتى.
11066: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصارى:
القاضي الكوفي: مات سنة (148)، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (210).
قال العلاّمة (185) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الاوّل: (روى ابن عقدة، عن عبد اللّه بن إبراهيم بن قتيبة، عن ابن نمير، وسئل عن ابن أبي ليلى، فقال: كان صدوقاً مأموناً، ولكنه سيى‏ء الحفظ جداً.
وهذه الرواية عندي من المرجحات، لا أنه توجب تعديله).
وقال ابن داود (1412) من القسم الاوّل: (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري (القاضى) الكوفي: ممدوح).
أقول: حكم جميع من المتأخّرين تبعاً للعلاّمة وابن داود بأنّ الرجل ممدوح، وأنكر ذلك جماعة أخرى، حتى أنّ السيّد صدر الدين نسب إليه أنه قال: إنّ نصب الرجل أشهر من كفر إبليس.
وهذه الرواية عندي من المرجحات، لا أنه توجب تعديله وقال ابن داود (1412) من القسم الاوّل: (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري (القاضى) الكوفي: ممدوح).
أقول: حكم جميع من المتأخّرين تبعاً للعلاّمة وابن داود بأنّ الرجل ممدوح، وأنكر ذلك جماعة أخرى، حتى أنّ السيّد صدر الدين نسب إليه أنه قال: إنّ نصب الرجل أشهر من كفر إبليس.
وهذه الرواية عندي من المرجحات، لا أنه توجب تعديله).
وقال ابن داود (1412) من القسم الاوّل: (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري (القاضى) الكوفي: ممدوح).
والصحيح أنّ الرجل لم يظهر فيه مايوجب نصبه، ولقد ولي القضاء مدّة طويلة من قبل بني أمية، ثمّ من قبل بني العبّاس، وكان يقضي بين المسلمين من غير استناد إلى الائمة المعصومين سلام اللّه عليهم أجمعين. وأمّا ما نقله العلاّمة، عن ابن عقدة، فهو على تقدير ثبوته لايوجب الترجيح، فضلاً عن التعديل، إذ لااعتماد بتعديل ابن نمير، ولا برواية إبراهيم بن قتيبة عنه، والروايات في ذمّه متضافرة، نذكر جملة منها:
روى المشايخ الثلاثة، بسند صحيح عن خالد بن بكير الطويل، قال: دعاني أبي حين حضرته الوفاة (إلى أن قال) فدخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام بعد ذلك، فقصصت عليه قصّتى، ثمّ قلت ماترى، فقال: أمّا قول ابن أبي ليلى فلا أستطيع ردّه، وأمّا فيما بينك وبين اللّه فليس عليك ضمان. الكافي: الجزء 7، باب النوادر من كتاب الوصايا 37، الحديث 16، والفقيه: الجزء 4، باب الرجل يوصي إلى رجل بولده ومال لهم، الحديث 591، والتهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات في الوصية، الحديث 919.
وروى محمد بن يعقوب بسند صحيح، عن عبد الرحمن بن سيابة، قال: إنّ امرأة أوصت إلى (إلى أن قال: ) وخيرته كيف قالت المرأة، وماقال ابن أبي ليلى، فقال (أبو عبد اللّه عليه السلام): كذب ابن أبي ليلى، لها عشر الثلث. (الحديث). الكافي: الجزء 7، باب من أوصى بجزء من ماله (24)، الحديث 1.
ورواها الشيخ في باب الوصيّة المبهمة. التهذيب: الجزء 9، الحديث 824.
وروى الصدوق بسند معتبر عن عبد اللّه بن سنان، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن امرأة أوصت بثلثها يقضى به دين ابن أخيها، وجزء لفلان وفلانة، فلم أعرف ذلك، فقدمنا إلى ابن أبي ليلى، قال: فما قال لك؟ قلت، قال: ليس لهما شى‏ء، فقال: كذب، واللّه، لهما العشر، من الثلث. المعانى: باب 208، معنى الجزء من المال يوصي به الرجل، الحديث 2.
وروى الكشّي في ترجمة محمد بن مسلم (67)، الحديث 6، عن محمد بن قولويه، قال: حدّثني سعد بن عبد اللّه القمّى، قال: حدّثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبي كهمش، قال: دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام، فقال: شهد لي محمد بن مسلم الثقفي القصير عند ابن أبي ليلى بشهادة فردّ شهادته؟ فلت: نعم، (الحديث).
وتأتي الرواية في ترجمة محمد بن مسلم الثقفى.
ورواها المفيد في الاختصاص: في محمد بن مسلم الثقفى، بسنده عن أبي كهمش، الحديث 5.
وروى الشيخ باسناده، عن داود بن فرقد، قال: حدّثني رجل عن سعيد بن أبي الخضيب البجلى، قال: كنت مع ابن أبي ليلى مزامله حتى جئنا إلى المدينة، فبينا نحن في مسجد رسول اللّه، إذ دخل جعفر بن محمد عليهما السلام، فقلت لابن أبي ليلى: تقوم بنا إليه، فقال: ومانصنع عنده، فقلت: نسأله ونحدّثه (إلى أن قال: ) قال أبو عبد اللّه عليه السلام: فبلغك عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، أنه قال: إنّ عليّاً عليه السلام أقضاكم؟ قال (ابن أبي ليلى): نعم، قال: فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام، وقد بلغك هذا؟ فما تقول إذا جى‏ء بأرض من فضّة وسماوات من فضّة، ثمّ أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بيدك فأوقفك بين يدي ربّك، وقال: يارب إنّ هذا قضى بغير ماقضيت؟ قال: فاصفرّ وجه ابن أبي ليلى حتى عاد مثل الزعفران. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام القضاة، الحديث 521.
وروى ابن شهرآشوب، عن سعيد بن أبي الخضيب وغيره، قريباً من ذلك. المناقب: الجزء 2، باب درجات أمير المؤمنين عليه السلام، (فصل في المسابقة بالعلم).
وفيما ذكرناه كفاية، ولا شكّ في أنّ الرجل من المنحرفين عن أهل البيت سلام اللّه عليهم، ولا ينافي ذلك أخذه بقولهم أحياناً من جهة اعتباره إيّاهم رواة الحديث.
الزعفران. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الح وروى ابن شهرآشوب، عن سعيد بن أبي الخضيب وغيره، قريباً من ذلك. المناقب: الجزء 2، باب درجات أمير المؤمنين عليه السلام، (فصل في المسابقة بالعلم).
وفيما ذكرناه كفاية، ولا شكّ في أنّ الرجل من المنحرفين عن أهل البيت سلام اللّه عليهم، ولا ينافي ذلك أخذه بقولهم أحياناً من جهة اعتباره إيّاهم رواة الحديث.
من فضّة، ثمّ أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بيدك فأوقفك بين يدي ربّ وقال: يارب إنّ هذا قضى بغير ماقضيت؟ قال: فاصفرّ وجه ابن أبي ليلى حتى عاد مثل الزعفران. التهذيب: الجزء 6 ، باب من إليه الحكم وأقسام القضاة،
فقد روى المشايخ الثلاثة، بسند صحيح عن عمر بن أذينة، قال: كنت شاهد ابن أبي ليلى، فقضى في رجل جعل لبعض قرابته غلّة داره ولم يوقت وقتاً، فمات الرجل، فحضر ورثته ابن أبي ليلى، وحضر قرابته الذي جعل له الدار، فقال ابن أبي ليلى: أرى أن أدعها على ماتركها صاحبها، فقال له محمد بن مسلم الثقفى: أما إنّ علي بن أبي طالب عليه السلام قد قضى في هذا المسجد بخلاف ماقضيت، فقال: وماعلمك، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول قضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بردّ الحبس وإنفاذ المواريث، فقال ابن أبي ليلى: هذا عندك في كتاب؟ قال: نعم، قال: فارسل وائتني به، قال له محمد بن مسلم: على أن لاتنظر في الكتاب إلاّ في ذلك الحديث، قال: لك ذلك، قال: فأراه الحديث عن أبي جعفر عليه السلام في الكتاب، فردّ قضيته. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب مايجوز من الوقف والصدقة...، 23، الحديث 27، والفقيه: الجزء 4، باب الوقف والصدقة، الحديث 635، والتهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 591.
ورووا بسند صحيح أيضاً، عن عبد الرحمن الخثعمي (الجعفى)، قال: كنت أختلف إلى ابن أبي ليلى في مواريث لنا ليقسمها، وكان فيها حبس وكان يدافعنى، فلما طال شكوته إلى أبي عبد اللّه عليه السلام، فقال: أو ماعلم أنّ رسول اللّه أمر بردّ الحبس وإنفاذ المواريث؟ قال: فأتيته ففعل كما كان يفعل، فقلت له: إني شكوت إلى جعفر بن محمد عليهما السلام، فقال لى: كيت وكيت، قال: فحلفني ابن أبي ليلى أنه قال ذلك لك؟ فحلفت له، فقضى لي بذلك. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب مايجوز من الوقف والصدقة 23، الحديث 28، والفقيه: الجزء 4، باب الوقف والصدقة، الحديث 636، والتهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 592.
11067: محمد بن عبد الرحمن بن حمّاد:
روى عن الحسن بن عمّار، وروى عنه عبد اللّه البزّاز. الكافي: الجزء 1، كتاب العقل والجهل 1، الحديث (ألف).
11068: محمد بن عبد الرحمان بن عمر:
ابن أذينة: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (12).
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام أيضاً.
هذا جدّ عمر بن أذينة المتقدّم الذي اسمه محمد، وغلب عليه اسم أبيه وسمّى بعمر بن أذينة.
11069: محمد بن عبد الرحمان بن عوف:
تقدّم روايته عن عبد الرحمان بن زيد، ورواية سلمة بن كهيل عنه، في ترجمة عمّار بن ياسر.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net