11890: محمد بن موسى المدنى:
مولى الفطريين، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (311).
11891: محمد بن موسى النيسابورى:
تقدّم في ترجمة إبراهيم بن عبدة: أنّ أبا محمد العسكري عليه السلام، أرسل كتاباً بيد محمد بن موسى النيسابورى، إلى إبراهيم بن عبدة.
11892: محمد بن موسى الهمدانى:
روى عن محمد بن خالد الطيالسى، وروى عنه حكيم بن داود بن حكيم. كامل الزيارات: الباب 71، في ثواب من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء، الحديث 8.
وروى عن علي بن حسّان الواسطى، وروى عنه الحسين بن الحسن الحسيني (الحسنى). التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الغدير، الحديث 317.
وروى عن محمد بن عيسى بن عبيد، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة والضالّة، الحديث 1195.
وروى عن منصور بن العبّاس، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. الحديث 1196، من الباب.
وروى عن يعقوب بن يزيد، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 87.
أقول: وتقدّم الكلام فيه، في محمد بن موسى بن عيسى، أبي جعفر الهمدانى.
11893: محمد بن مهاجر:
روى عن أمّه أمّ سلمة، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب علّة تكبير الخمس على الجنائز 52، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 431.
11894: محمد بن مهاجر بن عبيد:
الازدى، أبو خالد، تقدّم توثيقه عن النجاشى، والشيخ في الفهرست (30)، في ترجمة ابنه إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر، وقالا: إنه روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى ابنه إسماعيل، عن أبي عبداللّه عليه السلام، ولكن عدّ في رجاله (محمد بن مهاجر بن عبيد الازدي أبا خالد) من أصحاب الصادق عليه السلام، وقال: كوفى (344).
11895: محمد بن مهدير:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ محمد بن مهدير أبو الورشيدي (محمد بن مهدي أبو رشيدى): فقيه، حافظ (فقيه، فاضل».
11896: محمد بن مهران:
روى عن محمد بن إسماعيل، وروى عنه محمد بن عيسى، ذكره الكشّي في ترجمة زياد بن مروان القندي (333).
روى عن محمد بن إسماعيل، وروى عنه محمد بن عيسى، ذكره الكشّ بن مروان القندي (333).
15 قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ محمد بن مهدير أبو الورشيدي (محمد بن مهدي أبو رشيدى): فقيه، حافظ (فقيه، فاضل».
11895: محمد بن مهران:
روى عن محمد بن إسماعيل، وروى عنه محمد بن عيسى، ذكره الكشّي في ترجمة زياد بن مروان القندي (333).

11897: محمد بن مهران:
روى عن عبداللّه بن سنان، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المرائي والخصومة ومعاداة الرجال 120، الحديث 10.
وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 715، والاستبصار: الجزء 1، باب كراهية أن يبصق في المسجد، الحديث 1707.
وروى عن علي بن عثمان الرازى، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارة الاولياء من المؤمنين، الحديث 181.
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن مهران الكرخي الآتى.
11898: محمد بن مهران بن محمد:
روى الشيخ بسنده، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن مهران بن محمد، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 602.
كذا في الطبعة القديمة وفي الوسائل على نسخة أيضاً، وفي نسخة أخرى من الوسائل والوافى: مهران بن محمد، وهو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 4، باب الوقف والصدقة والنحل، الحديث 631، بقرينة رواية عثمان بن عيسى عنه في عدّة من الموارد.
11899: محمد بن مهران الكرخى:
روى عن عبداللّه بن سنان، وروى عنه الحسين بن سعيد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بناء المساجد وما يؤخذ منها...، 48، الحديث 12.
11900: محمد بن ميسر:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ خمسة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبي الجهم، وهارون بن الجهم.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن مسكان، وإبراهيم بن عقبة، وموسى بن عيسى، وموسى بن عيسى اليعقوبى.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن ابن مسكان، عن محمد بن ميسر، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 425، والاستبصار: الجزء 1، باب الجنب ينتهي إلى البئر أو الغدير، الحديث 436، إلاّ أنّ فيه: محمد بن عيسى، بدل محمد بن ميسر، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الماء الذي تكون فيه قلّة ...، 3، الحديث 2، والوافي الوسائل أيضاً.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن ابن مسكان، عن محمد بن ميسر، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 425، والاستبصار: الجزء 1، باب الجنب ينتهي إلى البئر أو الغدير، الحديث 436، إلاّ أنّ فيه: محمد بن عيسى، بدل محمد بن ميسر، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الماء الذي تكون فيه قلّة ...، 3، الحديث 2، والوافي الوسائل أيضاً.
روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن عقبة، عن محمد بن ميسر، عن أبيه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب شراء الرقيق 93، الحديث 15.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: محمد بن قيس، عن أبيه، بدل محمد بن ميسر، عن أبيه، وفي المرآة: محمد بن ميسر، عن أبي عبداللّه عليه السلام، بلا واسطة أبيه، والظاهر صحّة ما في هذه الطبعة الموافق للتهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، الحديث 303، والوافي الوسائل أيضاً.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
11901: محمد بن ميسر بن عبدالعزيز:
قال النجاشى: (محمد بن ميسر بن عبدالعزيز النخعى: بيّاع الزطّى. كوفى، ثقة، روى أبوه، عن أبي جعفر، وأبي عبداللّه، وروى هو عن أبي عبداللّه عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة.
أخبرنا أبو عبداللّه بن شاذان، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا سعد، والحميرى، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد ابن عيسى.
وأخبرنا أحمد بن على، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا ابن ابطّة، قال: حدّثنا الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدّثنا محمد بن أبي عمير، عن محمد بن ميسر، بكتابه).
وقال الشيخ (642): (محمد بن ميسر، له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن ابن أبي عمير، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير.
له كتاب يرويه جماعة.
أخبرنا أبو عبداللّه بن شاذان، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا سعد، والحميرى، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد ابن عيسى.
وأخبرنا أحمد بن على، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا ابن ابطّة، قال: حدّثنا الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدّثنا محمد بن أبي عمير، عن محمد بن ميسر، بكتابه).
وقال الشيخ (642): (محمد بن ميسر، له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن ابن أبي عمير، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل، وابن بطّة.
11902: محمد بن ميسر بن عبداللّه:
مولى، وأخوه على، من أصحاب الصادق عليه السلام (323).
وعدّ البرقي محمد بن ميسر، من أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: لا ينبغي الشكّ في أنّ عن عنونه الشيخ في رجاله، وفي الفهرست رجل واحد، لبعد أن يذكر في رجاله رجلاً غير معروف، ولا يذكر من هو معروف، وله كتاب، كما لاريب في أنّ محمد بن ميسر الذي ذكره في رجاله نخعى، فإنه أخو علي بن ميسر على ما صرّح به هنا، وعلي بن ميسر بن عبداللّه نخعي كما مرّ في ترجمته، وسيجى‏ء في ترجمة ميسر بن عبداللّه أنه نخعى، وابناه محمد، وعلى، ولا شكّ في أنّ عن عنونه الشيخ في الفهرست متحد مع من عنونه النجاشى، لبعد أن يترجم كلّ منهما شخصاً مغايراً لمن ترجمه الآخر مع اتحاد الطريق، وهو أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه. إذاً يكون الاختلاف بين النجاشى، والشيخ في أنّ محمد بن ميسر الذي له كتاب، هل هو ابن ميسر بن عبدالعزيز النخعى، أو ابن ميسر بن عبداللّه النخعى، وكلاهما من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
11903: محمد بن ميسرة:
روى عن أبي الجهم، وروى عنه موسى بن عيسى. التهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك الايمان، الحديث 767.
أقول: لا يبعد زيادة كلمة التاء في آخر ميسرة، وهو محمد بن ميسر، بقرينة الراوي والمرويّ عنه.
11904: محمد بن ميسرة:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام مرّتين، (تارة) قائلاً: (محمد بن ميسرة الكندي الكوفى) (328).
و (أخرى) مقتصراً بقوله: (محمد بن ميسرة) (681).
وعدّ البرقي محمد بن ميسرة، من أصحاب الصادق عليه السلام أيضاً.