12765: موسى بن بكر بن داب --- 12769: موسى بن جعفر 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء العشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 6777


12765: موسى بن بكر بن داب:
روى ع‏ؤمّن حدّثه، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه الحسين بن جارود. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الامامة 81، الحديث 16.
12766: موسى بن بكر بن عبد اللّه:
ابن سعد الاشعري القمّى: روى عن الباقر والصادق عليهما السلام، ذكره الشيخ في ترجمة عيسى، وقد تقدّم.
أقول: الظاهر أنه موسى بن عبد اللّه الاشعري القمّي الآتى.
12767: موسى بن بكر الواسطى:
قال النجاشى: (موسى بن بكر الواسطى: روى عن أبي عبد اللّه، وأبي الحسن عليهما السلام، وعن الرجال، له كتاب يرويه جماعة.
أخبرنا علي بن أحمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عنه).
وقال الشيخ (716): (موسى بن بكر، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عنه. ورواه صفوان بن يحيى، عنه).
وعدّه في رجاله، (تارة) في أصحاب الصادق عليه السلام (44)، قائلاً: (موسى بن بكر الواسطى).
و (أخرى) في أصحاب الكاظم عليه السلام (9)، قائلاً: (موسى بن بكر الواسطى، أصله كوفى، واقفى، له كتاب. روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام).
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق، وفي أصحاب الكاظم عليه السلام مرّتين، وأضاف إلى العنوان في الموضع الاوّل منهما قوله: (الاصل كوفى).
وقال الكشّي (305):
1: (جعفر بن أحمد، عن خلف بن حمّاد، عن موسى بن بكر الواسطى، قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: قال أبي عليه السلام: سعد امر: لم يمت حتى يرى منه خلفاً تقرّ به عينه، وقد أراني اللّه عزّ وجلّ من ابني هذا خلفاً : وأشار بيده إلى العبد الصالح عليه السلام : ما تقرّ به عينى).
2: (حدّثني حمدويه بن نصير، قال: حدّثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن سنان، عن موسى بن بكر الواسطى، قال: أرسل إل‏ؤيّ أبو الحسن عليه السلام فأتيته، فقال لى: مالي أراك مصفراً، وقال: ألم آمرك بأكل اللحم، قال: فقلت ما أكلت غيره منذ أمرتنى. فقال: كيف تأكله؟ قلت: طبيخاً، قال: كله كباباً، فأكلت، فأرسل إل‏ؤيّ بعد جمعة فإذا الدم قد عاد في وجهى، فقال لى: نعم، ثم قال لى: يخفّ عليه أن نرسلك في بعض حوائجنا، فقلت: إنا عبدك فمرني بم شئت، فوجهّني في بعض حوائجه إلى الشام).
وروى هذه الرواية محمد بن يعقوب، بإسناده عن موسى بن بكر، باختلاف يسير. الكافي: الجزء (6)، كتاب الاطعمة، باب الشواء والكباب (68)، الحديث 3. وهو جملة المشيخة المصنّفين الّذين استطرف ابن إدريس في آخر سرائره من كتبهم.
وروى الشيخ باسناده، عن موسى بن بكر، قال: كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام، فقال لى: إنّ جعفراً عليه السلام كان يقول: سعد امر: لم يمت حتى يرى خلفه من نفسه، ثمّ أومأ بيده إلى ابنه عل‏ؤىّ، فقال هذا، وقد أراني اللّه خلفي من نفسى. الغيبة: في الكلام على الواقفة، الحديث 21.
أمرتنى. فقال: كيف تأكله؟ قلت: طبيخاً، قال: كله كبا بعد جمعة فإذا الدم قد عاد في وجهى، فقال لى: نعم، ثم قال لى: يخفّ عليه أن نرسلك في بعض حوائجنا، فقلت: إنا عبدك فمرني بم شئت، فوجهّني في بعض حوائجه إلى الشام).
وروى هذه الرواية محمد بن يعقوب، بإسناده عن موسى بن بكر، باختلاف يسير. الكافي: الجزء (6)، كتاب الاطعمة، باب الشواء والكباب (68)، الحديث 3. وهو جملة المشيخة المصنّفين الّذين استطرف ابن إدريس في آخر سرائره من كتبهم.
وروى الشيخ باسناده، عن موسى بن بكر، قال: كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام، فقال لى: إنّ جعفراً عليه السلام كان يقول: سعد امر: لم يمت حتى يرى خلفه من نفسه، ثمّ أومأ بيده إلى ابنه عل‏ؤىّ، فقال هذا، وقد أراني اللّه خلفي من نفسى. الغيبة: في الكلام على الواقفة، الحديث 21.
بق‏ؤيّ الكلام في أمرين:
الاول: أنّ بعضهم توقّف في وقف الرجل، من جهة عدم تعرّض النجاشي والكشّي لوقفه، ولروايته النصّ على إمامة الرضا عليه السلام، فإنهما تنافيان وقفه.
والجواب عن هذا ظاهر، فإنّ عدم تعرّض النجاشي والكشّي لايكشف من عدم الوقف، غايته أنه يكشف عن عدم ثبوت وقفه عندهما، وهو لايعارض شهادة الشيخ بوقفه. وأمّا روايته النصّ على الرضا عليه السلام، فهي أيضاً غير منافية للوقف بعد ذلك، وقد مرّ ذلك، في زياد القندي ونظرائه.
الامر الثانى: وقع الخلاف في وثاقة الرجل واستدلّ على وثاقته بأمور:
الاوّل: أنه كثير الرواية، والفقهاء يعملون برواياته، وتقدّم الجواب عن ذلك مراراً.
الثانى: رواية الاجلاّء عنه كعبد اللّه بن المغيرة، وفضالة، وجعفر بن بشير، وابن أبي عمير، وصفوان كثيراً، وقد مرّ الجواب عن ذلك أيضاً غير مرّة.
الثالث: أنّ ابن طاووس حكم بصحّة رواية هو في سندها. والجواب أنّ تصحيح ابن طاووس لاتثبت به الوثاقة، ولعلّه مبني على أصالة العدالة، حيث لم يثبت عنده وقفه، على أنّ توثيق المتأخرّين لا يعتدّ به على ما تقدّم. نعم، الظاهر أنه ثقة، وذلك لانّ صفوان قد شهد بأنّ كتاب موسى بن بكر مما لا يختلف فيه أصحابنا.
وقد روى محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، قال: دفع إل‏ؤيّ صفوان كتاباً لموسى بن بكر، فقال لى: هذا سماعي من موسى بن بكر، عن علي بن سعيد، عن زرارة، قال (صفوان): هذا مما ليس فيه اختلاف عند أصحابنا، (الحديث). الكافي: الجزء 7، كتاب الميراث 2، باب ميراث الولد مع الزوج 19، الحديث 3، وسند الرواية قوىّ.
ويؤكّد ذلك أنّ جعفر بن سماعة قد أعتمد على رواية موسى بن بكر، أنّ المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في العدّة.
وقد روى محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، قال: وكان جعفر بن سماعة يقول: يتبعها (المختلعة) الطلاق في العدّة. ويحتجّ برواية موسى بن بكر، عن العبد الصالح عليه السلام. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الخلع 63، الحديث 9.
هذا مضافاً إلى وقوعه في تفسير علي بن إبراهيم كما تقدّم.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الرويات، تبلغ أحد عشر مورداً.
فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن موسى بن جعفر، عليهما السلام، وعن بكير، وزرارة، وزرارة بن أعين.
وروى عنه إبراهيم بن عبد اللّه الصوفى، وجعفر بن بشير، وصفوان، وعبد اللّه بن المغيرة، وعلي بن حسّان.
12768: موسى بن بكير:
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكير، عن زرارة. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في الفريّة والسبّ، الحديث 273.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: موسى بن بكر: بدل موسى بن بكير، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 4، باب المملوك يقذف حرّاً، الحديث 856، والكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب مايجب على المماليك والمكاتبين من الحدّ 45، الحديث 9، والوافي والوسائل أيضاً.
12769: موسى بن جعفر:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ ستة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وعلي بن أسباط، وعلي بن محمد بن سليمان النوفلى، وعمرو بن سعيد، وعمرو بن سعيد المدائني ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسين، ويونس بن عبد الرحمان، والوشّاء.
وروى عنه سعد، وسعد بن عبد اللّه، وسهل بن زياد، وعمران بن موسى، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى.
إختلاف الكتب‏

أحمد،

روى الكليني بسنده، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر، عن أحمد بن بشر. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نوادر في المهر 48، الحديث 14.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور...، الحديث 1475، وفيه: أحمد بن بشير الرقّى، بدل أحمد بن بشر، وهو الموافق للوافى، وفي الوسائل نسختان.
روى الشيخ بسنده، عن سعد، عن موسى بن جعفر، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤى. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 399، والاستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة، الحديث 433، إلاّ أنّ فيه: الحسين بن الحسن اللؤلؤى، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل، فإنه المعنون في كتب الرجال.
روى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن موسى بن جعفر، عن علي بن معبد. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 967.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها في الاستبصار: الجزء 1، باب المقتول شهيداً بين الصفّين، الحديث 753، إلاّ أنّ فيه: علي بن سعيد، بدل علي بن معبد، والصحيح مافي التهذيب الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب أكل السبع والطير...، 76، الحديث 7، والوافي أيضاً وفي الوسائل نسختان. وروى أيضاً بسنده، عن سعد، عن موسى بن جعفر، عن محمد بن عبد الجبّار. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 991، والاستبصار: الجزء 1، باب أوّل وقت الظهر والعصر، الحديث 914، إلاّ أنّ فيه: جعفر بن موسى، بدل موسى بن جعفر، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن سعد بن عبد اللّه، عن موسى بن جعفر، عن وهب، عن الحسن بن علي الوشّاء. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه...، الحديث 165، والاستبصار: الجزء 1، باب النهي عن استعمال الماء الجديد لمسح الرأس والرجلين، الحديث 175، إلاّ أنّ فيه: موسى بن جعفر بن وهب، بدل موسى بن جعفر، عن وهب، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
ثمّ إنه روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن موسى بن جعفر، عن عمر بن سعيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب اتيان المشاهد وقبور الشهداء 221، الحديث 7.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة: عمرو بن سعيد، بدل عمر بن سعيد، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضاً.
أقول: موسى بن جعفر هذا، أحد من يأتى.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net