13665: يزيد بن إسحاق:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ ثمانية وعشرين مورداً:
عليه ا

فقد روى عن أبي صادق، وح‏ؤمّاد بن عثمان، وهارون بن حمزة، وهارون بن حمزة الغنوى، وهارون بن خارجة.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن موسى، وعلي بن الحسن ابن فضّال، وعلي بن عبد اللّه، ومحمد بن أبي يونس، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، ومحمد بن على، وموسى، وموسى بن القاسم، ويحيى بن زكريّا اللؤلؤى.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، والحسن ابن موسى الخشَّاب، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة الغنوى. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 386، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار الماء الذي يجزي في الجنابة، الحديث 415، إلاّ أنّ فيه: يزيد بن إسحاق، عن إسحاق، عن هارون بن حمزة الغنوى، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
13667: يزيد بن إسحاق بن أبي السخف:
قال النجاشى: (يزيد بن إسحاق بن أبي السخف الغنوى، أبو إسحاق، يلقّب شعر: له كتاب، يرويه جماعة، أخبرنا أبو عبد اللّه القزوينى، قال: حدّثنا علي بن حاتم، قال: حدّثنا ابن الحميرى، عن أبيه، عن يزيد، بكتابه).
وقال الشيخ (813): (يزيد بن إسحاق شعر، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيّد، عن ابن الوليد، عن الصفّار والحسن بن متيل، جميعاً، عن محمد بن الحسين، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (64).
وقال الكشّي (500): (حمدويه، قال: حدّثنا الحسن بن موسى، قال: حدّثني يزيد بن إسحاق شعر : وكان من أرفع الناس لهذا الامر ؤ، قال: خاصمني مرّة أخي محمد وكان مستوياً، فقلت له لما طال الكلام بيني وبينه: إن كان صاحبك بالمنزلة التي تقول فاسأله أن يدعو اللّه لي حتى أرجع إلى قولكم، قال: قال لي محمد: فدخلت على الرضا عليه السلام، فقلت له: جعلت فداك، إنّ لي أخاً وهو أسنّ منى، وهو يقول بحياة أبيك، وأنا كثيراً ما أناظره، فقال: لي يوماً من الايّام: سل صاحبك إن كان بالمنزل الذي ذكرت أن يدعو اللّه لي حتى أصير إلى قولكم، فإنّي أحبّ أن تدعو اللّه له، قال: فالتفت أبو الحسن عليه السلام نحو القبلة فذكر ماشاء اللّه أن يذكر، ثمّ قال: اللهم خذ بسمعه وبصره ومجامع قلبه، حتى تردّه إلى الحقّ، قال: وكان يقول هذا وهو رافع يده اليمنى، قال: فل‏ؤمّا قدم أخبرني بما كان، فواللّه ما لبثت إلاّ يسيراً حتى قلت بالحقّ).
روى عن الحسن بن عطيّة، وروى عنه عبد الرحمن بن أبي نجران، كامل الزيارات: الباب (79)، في زيارة الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 1.
وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيّد.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
13668: يزيد بن إسحاق شعر:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ واحداً وثلاثين مورداً:
فقد روى عن الحسن بن عطيّة، وح‏ؤمّاد بن عثمان، وعبد اللّه بن المنذر، وهارون بن حمزة، وهارون بن حمزة الغنوى، وهارون بن حمزة الغنوي الصيرفى.
وروى عنه ابن أبي نجران، والحسن بن موسى الخشّاب، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، ومحمد بن علي الصيرفى، ويحيى بن زكريّابن شيبان، ويحيى بن زكريّا اللؤلؤى، والهيثم بن أبي مسروق، والخشّاب، والنهدى.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن ح‏ؤمّاد بن زهير القرشى، عن يزيد ابن إسحاق شعر، عن أبي السخيف الارجنى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحبّ فيها الصلاة، الحديث 72، وقد تقدّم هذا السند مع اختلاف في صدره، في باب فضل زيارته (أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) عليه السلام، الحديث 47، من الجزء المتقدّم، وفيه: أحمد بن ح‏ؤمّاد، عن زهير القرشى، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن أبي السخين الارجنى، وفي الوافي عن كلّ مورد مثله، إلاّ أنّ في المورد الثاني فيه: أبا السخيف الارجني كما في المورد الاوّل، وفي الوسائل اختلافات أخر، من أراد الاطلاع عليها فليراجع.
روى الكليني بسنده، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن الحسين بن عطيّة. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المكارم 29، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكن في الوسائل: الحسن بن عطيّة.
فلي روى الكليني بسنده، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن الحسين بن عطيّة. الكافي: الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب المكارم 29 ، الحديث 1 .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكن في الوسائل: الحسن بن عطيّة.
كما في المورد الاوّل، وفي الوسائل اختلافات أخر، من أراد الاطلاع علي فليراجع.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن هارون بن حمزة الغنوى. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 854، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد التكبيرات في صلاة العيدين، الحديث 1731، إلاّ أنّ فيه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسين، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
ومنه يظهر الكلام في الرواية السابقة على هذه الرواية برقم 1730، من الاستبصار، والصحيح فيها محمد بن الحسين أيضاً.
13669: يزيد بن ثابت:
روى الشيخ بسنده، عن حكيم بن جابر، عن يزيد بن ثابت، أنه قال: من قضاء الجاهلية أن يورّث الرجال دون النساء. التهذيب: الجزء 9، باب ابطال العول والعصبة، الحديث 973.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب بيان الفرائض في الكتاب 2، قبل حديث 1، إلاّ أنّ فيها: زيد بن ثابت، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
13670: يحيى بن ثبيط:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (1).
نسب التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة، ولكن الموجود فيها: بدر بن رقيط، كما تقدّم.
13671: يزيد بن ثعلبة:
تقدّم في يزيد أبي خالد الق‏ؤمّاط.
13672: يزيد بن جبلة:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (7).
13673: يزيد بن حاتم:
روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه عبد الرحمان بن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب آخر منه (المؤمن كفو المؤمنة) 22، الحديث 4.
13674: يزيد بن الحسن:
أسند عنه: أيّوب بن عبّاس بن يزيد، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (19).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية من ذكره.