13750: يعقوب بن جعفر الجعفرى--- 13754: يعقوب بن سالم البزّاز 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي والعشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5693


13750: يعقوب بن جعفر الجعفرى:
روى عن أبي إبراهيم عليه السلام، وروى عنه الحسن بن راشد. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الحركة والانتقال 19، الحديث 1.
وروى عن إسحاق بن جعفر، وروى عنه محمد بن على. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّ على أبي الحسن موسى عليه السلام 71، الحديث 5.
ورواها الشيخ المفيد في الارشاد: باب ذكر الامام القائم بعد أبي عبداللّه جعفر بن محمد عليهما السلام، في فصل في النصّ على موسى بن جعفر بالامامة من أبيه عليهما السلام، الحديث 11، إلاّ أنّ فيه: يعقوب بن جعفر الجعفى.
13751: يعقوب بن جعفر الجعفى:
تقدّم في سابقه.
13752: يعقوب بن داود:
قال الصدوق : قدّس سرّه : وكان ممن سعى بموسى بن جعفر عليهما السلام، يعقوب بن داود، وكان يرى رأى الزيدية. العيون: الجزء 1، الباب (7)، في جمل من أخبار موسى بن جعفر عليهما السلام مع هارون الرشيد، الحديث 2.
قال إبراهيم بن أبي البلاد: كان يعقوب بن داود يخبرني أنه قد قال بالامامة. العيون: الجزء 1، الباب المتقدّم، الحديث 3.
13753: يعقوب بن سالم:
عدّه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام مرّتين، (تارةً) قائلاً: يعقوب ابن سالم الاحمر الكوفي (54).
و(أخرى): (يعقوب بن سالم، أخو أسباط العليم السرّاج) (65).
وعدّه في أصحاب الكاظم عليه السلام (6)، مقتصراً على قوله: (يعقوب ابن سالم).
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (يعقوب بن سالم، أخو أسباط).
وفي أصحاب الكاظم عليه السلام، مقتصراً على قوله: (يعقوب بن سالم).
وقال ابن داود (1695) من القسم الاوّل: (يعقوب بن سالم الاحمر، أخو أسباط بن سالم (ق) (جخ) (كش».
أقول: كلمة (كش) في كلامه مصحّف (جش).
وقال العلاّمة : قدّس سرّه ؤ: (يعقوب بن سالم الاحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقة، من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام) (إنتهى). الخلاصة (3) من الباب (5)، من حرف الياء من القسم الاوّل.
ونقل القهبائي عن النجاشى، وقال: (يعقوب بن سالم الاحمر أخو أسباط ابن سالم، ثقة، من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام، له كتاب مبوّب في الحلال والحرام، أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب، قال: حدّثنا علي بن أسباط، عن عمر، بكتابه).
وقال السيّد التفريشي (378): (يعقوب بن سالم الاحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقة، من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام، له كتاب، روى عنه علي بن أسباط (جش».
وقال الميرزا: (وفي (جش) يعقوب بن سالم الاحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقة، من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام على مانقله ابن طاووس في كتابه). (إنتهى).
أقول: مقتضى هذه الكلمات أنّ كتاب النجاشي كانت فيه ترجمة يعقوب ابن سالم، أن النسخ الموجودة خالية من ذكره حتى النسخة المصحّحة على نسخة النجاشى، والظاهر أنّ الاصل في جميع ماذكر هو نسخة ابن طاووس فقد أخذ عنها من تأخّر عنه، وعليه فلا يمكن الاعتماد على تلك النسخة بعد خلوّ ساير النسخ من ترجمته، وأمّا توثيق العلاّمة نفسه فلا يعتمد عليه بعدما تقدّم غير مرّة من أنّ توثيقات المتأخّرين لا يمكن الاعتماد عليها. والذي يسهّل الخطب أنّ يعقوب بن سالم هو يعقوب الاحمر المتقدّم، وقد عرفت من الشيخ المفيد توثيقه والثناء عليه.
أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام على مانقله ابن طاووس في كت أقول: مقتضى هذه الكلمات أنّ كتاب النجاشي كانت فيه ترجمة يعقوب ابن سالم، أن النسخ الموجودة خالية من ذكره حتى النسخة المصحّحة على نسخة النجاشى، والظاهر أنّ الاصل في جميع ماذكر هو نسخة ابن طاووس فقد أخذ عنها من تأخّر عنه، وعليه فلا يمكن الاعتماد على تلك النسخة بعد خلوّ ساير النسخ من ترجمته، وأمّا توثيق العلاّمة نفسه فلا يعتمد عليه بعدما تقدّم غير مرّة من أنّ توثيقات المتأخّرين لا يمكن الاعتماد عليها. والذي يسهّل الخطب أنّ يعقوب بن سالم هو يعقوب الاحمر المتقدّم، وقد عرفت من الشيخ المفيد توثيقه والثناء عليه.
تأخّر عن ترجمته، وأمّا توثيق العلاّمة نفسه فلا يعتمد عليه بعدما تقدّم غير مرّة

والذي يدلّنا على ذلك، أنّ يعقوب الاحمر هو ع‏ؤمّ علي بن أسباط، وقد روى عنه في غير مورد، منها: مارواه الشيخ بإسناده، عن علي بن أسباط، عن ع‏ؤمّه يعقوب الاحمر. التهذيب: الجزء 7، باب اختبار الازواج، الحديث 1600.
وباب الزيادات في فقه النكاح من هذا الجزء، الحديث 1857، والجزء 8، باب السراري وملك الايمان، الحديث 764.
وقد روى علي بن أسباط، عن ع‏ؤمّه يعقوب بن سالم الاحمر في غير مورد، منها: مارواه الشيخ بإسناده، عن علي بن أسباط، عن ع‏ؤمّه يعقوب بن سالم الاحمر. التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 275.
وباب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس من هذا الجزء، الحديث 440، وغيرهما من الموارد.
ويظهر من ذلك، أنّ يعقوب الاحمر هو يعقوب بن سالم الاحمر أخو أسباط، ولاجل ذلك روى محمد بن يعقوب الرواية المتقدّمة تحت رقم (1600)، من الجزء 7، وفيها: علي بن أسباط، عن ع‏ؤمّه يعقوب بن سالم. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب فضل من تزوّج ذات دين (14)، الحديث 1.
ويترتّب على ماذكرنا أنّ ذكر الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، يعقوب الاحمر، ويعقوب بن سالم الاحمر، ويعقوب بن سالم أخا أسباط، كذكر البرقي يعقوب الاحمر، ويعقوب بن سالم أخا أسباط، من ذكر رجل واحد بعنوانين، أو بعناوين، إذ لاشكّ في أنّ يعقوب الاحمر هو يعقوب بن سالم، وهو أخو أسباط، ولعلّه لورود كلّ من العناوين في الروايات على ماعرفت.
طبقته في الحديث‏
وقع بعنوان يعقوب بن سالم في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ تسعة وثلاثين مورداً:
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبي بصير، وأبي بكر الحضرمى، وأبي الحسن العبدى، وإسحاق بن ع‏ؤمّار، وداود بن فرقد، وعبد الاعلى، ومثنى، ومحمد بن مسلم.
وروى عنه ثعلبة، وح‏ؤمّاد بن عثمان، وعبداللّه بن جبلة، وعلي بن أسباط، وعلي بن أسباط ابن أخيه.
وروى بعنوان يعقوب بن سالم الاحمر، عن أبي بصير، وروى علي بن أسباط ابن أخيه، عنه. التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 275، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب غسل الجنابة والحيض...، الحديث 318، والتهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 440، والاستبصار: الجزء 1، باب ماللرجل من المرأة إذا كانت حائضاً، الحديث 443، والتهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 464، وباب المياه وأحكامها، الحديث 636، والاستبصار: الجزء 1، باب استعمال فضل وضوء الحائض، الحديث 24، والتهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 1213.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن علي بن رباط، عن يعقوب بن سالم، عن عبداللّه. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ماتقدّم ذكره في الصلاة من المفروض والمسنون، الحديث 665.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة والوافي والوسائل: يعقوب بن سالم، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وهو الصحيح، بقرينة ساير الروايات.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
13754: يعقوب بن سالم البزّاز:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عنه. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 521، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت ركعتي الفجر، الحديث 1038.
وقد مرّ رواية محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عنه، بعنوان: يعقوب البزّاز.
الروايات.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
وروى عنه في الصحيح صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 2، باب مايجوز الصلاة فيه من اللباس، الحديث 817.
والاستبصار: الجزء 1، باب كراهية الصلاة في الابريسم المحض، الحديث 1467.
وروى الصدوق هذه الرواية عن يوسف بن محمد بن إبراهيم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلّى فيه وما لا يصلّى فيه من الثياب، الحديث 808.
فإمّا أنّ كلمة (محمد) فيها زائدة، أو أنّ نسبة يوسف إلى إبراهيم في الكافي والتهذيبين من باب النسبة إلى الجدّ، وروى عنه صفوان. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب اللباس (2)، الحديث 7.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net