3489 - الحسين بن عبيد الله: = الحسين بن عبد الله. روى عن الحسن بن علي بن أبى عثمان، وروى عنه سعد بن عبد الله ومحمد ابن يحيى وعبد الله بن جعفر الحميري وأحمد بن إدريس. كامل الزيارات: الباب التاسع والاربعون في ثواب من زار الحسين عليه السلام راكبا أو ماشيا، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبى عبد الله الحسين بن علي) عليه السلام، الحديث 89. وروى عن الحسين الصغير أبى عبد الله، وروى عنه أحمد بن إدريس. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته 111، الحديث 21. أقول: الكلام في الحسين الصغير يأتي في الحسين بن عبيد الله الصغير. وروى عن محمد بن الحسن، وموسى بن عمر، وروى عنه أحمد بن إدريس. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الائمة عليهم السلام نور الله عزوجل 13، الحديث 6. أقول: الحسين بن عبيد الله هذا هو الحسين بن عبيد الله السعدي، على ما يأتي.

3490 - الحسين بن عبيد الله بن ابراهيم: قال النجاشي: " الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري أبو عبد الله شيخنا رحمه الله، له كتب، منها: كتاب كشف التمويه والغمة، كتاب التسليم على أمير المؤمنين بإمرة المؤمنين، كتاب تذكر العاقل وتنبيه الغافل في فضل العلم، كتاب عدد الائمة وما شذ على المصنفين من ذلك، كتاب البيان في حياة الرحمان، كتاب النوادر في الفقه، كتاب مناسك الحج، كتاب مختصر مناسك الحج، كتاب يوم الغدير، كتاب الرد على الغلاة والمفوضة، كتاب سجدة الشكر، كتاب مواطن أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب في فضل بغداد، كتاب في قول أمير المؤمنين عليه السلام: ألا أخبركم بخير هذه الامة، أجازنا جميعها وجميع رواياته، عن شيوخه، ومات رحمه الله في نصف صفر سنة إحدى عشرة وأربعمائة ". وقال الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم (52): " الحسين بن عبيد الله الغضائري يكنى أبا عبد الله: كثير السماع بالرجال وله تصانيف ذكرناها في الفهرست، سمعنا منه، وأجاز لنا بجميع رواياته. مات سنة 411 ". أقول: لا توجد ترجمة الرجل في نسخ الفهرست المتأخرة وأظن أنها سقطت منها وكانت موجودة في نسخة الاصل، فإن جلالة مقام الشيخ تأبى عن أن يخبر بشئ لا أصل له. ويؤيد ما ذكرناه أن ابن داود نسب إلى الفهرست ترجمة الرجل، وهذا يكشف عن وجودها في النسخة التي كانت عنده. وبما ذكرناه يظهر أنه لا موقع لعد بعضهم هذا من الغرائب ! فإنه إنما يكون غريبا فيما إذا لم يكن في أصل النسخة لا فيما عندنا من النسخ. وكيف كان فلا ينبغي التردد في وثاقة الرجل، لا من جهة توثيق ابن طاووس وبعض من تأخر عنه إياه، ولا من جهة أنه كثير الرواية أو أنه شيخ الاجازة فإنه لا عبرة بشئ من ذلك على ما عرفت، بل من جهة أنه شيخ النجاشي وجميع مشايخه ثقات على ما تقدم. ثم إنه من الغريب أن الميرزا ذكر في الوسيط أنه يستفاد من تصحيح العلامة لطريق الشيخ - رحمه الله - إلى محمد بن علي بن محبوب توثيقه ولم أجد إلى يومنا من خالفه فتدبر. وجه الغرابة: أن للشيخ إلى محمد بن علي بن محبوب طريقا صحيحا غير ما وقع فيه الحسين بن عبيد الله، فمن أين يستفاد توثيقه من تصحيح العلامة لطريقه إلى محمد بن علي بن محبوب، على أنك قد عرفت أنه لا عبرة بتصحيح العلامة لطريق. طبقته في الحديث قد وقع بعنوان الحسين بن عبيد الله في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة وستة وثلاثين موردا. فقد روى عن أبي المفضل الشيباني، وإبراهيم بن محمد، وأحمد بن أبي رافع أبى عبد الله الصيمري، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد. وأحمد بن محمد بن يحيى، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار، وأحمد بن محمد الزراري أبى غالب، وجعفر بن محمد بن قولويه أبى القاسم، والحسن بن حمزة العلوي، والحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري أبي محمد، والحسين بن أبي رافع الصيمري أبى عبد الله، والحسين بن سفيان البزوفري أبى عبد الله، ومحمد بن أحمد بن داود أبى الحسن، ومحمد بن الحسين البزوفري أبى جعفر، ومحمد بن الحسين بن سفيان أبي جعفر، ومحمد بن الحسين بن سفيان البزوفري أبى جعفر، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن المطلب الشيباني أبي المفضل، وهارون بن موسى التلعكبري أبي محمد. وروى بعنوان الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن عدة من أصحابنا، عن محمد بن يعقوب. الاستبصار: الجزء 1، باب من نسي القراءة، الحديث 1335 و 1336.

3491 - الحسين بن عبيد الله بن حمران: قال النجاشي: " الحسين بن عبيد الله بن حمران الهمداني، المعروف بالسكوني: من أصحابنا الكوفيين، ثقة، له كتاب نوادر. أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عنه به ".

3492 - الحسين بن عبيد الله السعدي: قال النجاشي: " الحسين بن عبيد الله السعدي، أبو عبد الله بن عبيد الله ابن سهل، ممن طعن عليه ورمي بالغلو، له كتب صحيحة الحديث، منها: التوحيد، المؤمن، والمسلم، المقت والتوبيخ، الامامة، النوادر، المزار، المتعة، أخبرنا أبو عبد الله ابن شاذان، قال: حدثنا علي بن حاتم، قال: حدثنا أحمد بن علي الفائدي (القائدي)، عن الحسين بكتابه المتعة خاصة، وأخبرنا محمد بن علي بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسين ابن عبيد الله بكتبه وهي: الايمان وصفة المؤمن، الايمان لا يثبت إلا بالعمل، الايمان يزيد وينقص، فضل الايمان، دعائم الايمان، شعب الايمان، نفي الايمان، طعم الايمان، حقيقة الايمان، أركان الايمان، أصناف الايمان، أقسام الايمان، المروة، حلاوة الايمان، ما جاء أن الايمان حسن الخلق، ما جاء في زين الايمان، الحسد يأكل الايمان، من تعصب خلع ربقة الايمان من عنقه، أعجب الخلق إيمانا، أدنى الايمان، تجديد الايمان، الايمان وما يثبت منه في القلب، لا يدخل النار عبد في قلبه مثقال حبة من خردل من الايمان، في من أعير الايمان، لا يزنى الزاني وهو مؤمن، إسرار الايمان وإظهار الشرك، الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان، من كان مؤمنا فعمل خيرا ثم كفر ثم مات بعد كفره، إثبات الايمان وإثبات الكفر، لا إيمان لمن لا تقية له، ما جاء في المؤمن، ما يلحق الله الاطفال بايمان آبائهم، نوادر الايمان، إدخال السرور على المؤمن، زيارة المؤمن، مصافحة المؤمن، حق المؤمن على أخيه المؤمن، السعي في حوائج المؤمن، المؤمن أخو المؤمن، حب المؤمن، كرامة المؤمن، ثواب من أعان المؤمن ونصره، حرمة المؤمن، من قضى حاجة إمرئ مؤمن، مواساة المؤمن، من نفس عن مؤمن كربة، من أقرض مؤمنا، من أطعم مؤمنا وسقاه، من كسا مؤمنا، من عاد مؤمنا في مرضه، موت المؤمن، قضاء دين مؤمن، ما جاء في الايمان والاسلام، ما جاء في الاسلام أن الصبغة هي الاسلام، من اصطفى الاسلام، إرتضى الله الاسلام دينا، من اختار الله الاسلام له دينا، كمال الاسلام، دعائم الاسلام، عرى الاسلام، بناء الاسلام، بدء الاسلام غريبا وسيعود غريبا، أدنى الاسلام، من رغب عن الاسلام وارتد عنه، فرع الاسلام وأصله وذروته وسنامه، سهام الاسلام، فضل الاسلام، في من يعار الاسلام، حرمة الاسلام، نوادر الاسلام، يقين المرء المسلم، عماد دين الاسلام، في حسن الاسلام، ما يجب على المسلم، ألا يقيم في دار الشرك، ما جاء في أن المسلمين هم المسلمون، معرفة المرء المسلم، في من رغب عن الاسلام، أيؤخذ الرجل بما كان عمل في الجاهلية، أشرفكم في الاسلام، إن الارض لم تكن قط إلا وفيها مسلم يعبد الله، الصبي يختار النصرانية وأحد أبويه مسلم، في أطفال المسلمين، في حبس حق امرئ مسلم، في مصافحة المسلم، في زيارة المسلم، في إدخال السرور على المسلم، في من نفس عن المسلم كربة، في من أطعم مسلما، في مشي المسلم لاخيه المسلم، حق المسلم على المسلم، المسلم أخو المسلم، في حب المسلم، حرمة المسلم، من عاد مسلما في مرضه، في قضاء دين المسلم، ثواب من أقرض مسلما، في موت المسلم، هذه أبواب الكتاب، نقلته من خط أبي العباس، أحمد بن علي بن نوح ". وذكر في ترجمة حسن بن علي بن أبي عثمان، رواية أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبيد الله بن سهل، حال استقامته عنه. وقال الشيخ (220): " الحسين بن (عبيد) عبد الله بن سهل، له كتاب المتعة. أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن الحسين بن علي بن شيبان القزويني، عن علي بن حاتم، عنه "، وعده في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (54) قائلا: روى عنه ابن حاتم. وطريق الشيخ إليه ضعيف: بالحسين بن علي بن شيبان القزويني.