3509 - الحسين بن علي: روى عن حميد بن زياد، وروى عنها ابن نوح. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (49).

3510 - الحسين بن علي: وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات. فقد روى عن أبي المغراء، وروى عنه القاسم بن إسماعيل الانباري. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب التمحيص والامتحان 83، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة والطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا، ولكن في الطبعة المعربة الحسن بن علي، وهو الصحيح لرواية القاسم بن إسماعيل الانباري، عن الحسن بن علي، في حديث قبل هذا الباب. وروى عن أبيه عن فضالة، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 297، والاستبصار: الجزء 1، باب لا تجب صلاة العيدين إلا مع الامام، الحديث 1716، إلا أن فيه الحسن بن علي، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات. وروى عن أبان بن عثمان، وروى عنه معلى بن محمد. التهذيب: الجزء 7، باب الاجارات، الحديث 937. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يكتري الدابة...، 147، الحديث 1، الحسن بن علي، وهو الصحيح. وروى عن أحمد بن هلال، وروى عنه سعد. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان من الزيادات، الحديث 1531. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة الحسن بن علي، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات. وروى عن حماد بن عثمان، وروى عنه معلى بن محمد. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السكر وشرب المسكر...، الحديث 356. ولكن في الاستبصار: الجزء 4، باب حد المملوك في شرب المسكر، الحديث 893، علي بن محمد، عن الحسن بن علي، وفى الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب فيه التعزير 48، الحديث 5، معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، وهو الصحيح. وروى عن ربعي، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الطواف واستلام الاركان 123، الحديث 11. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في نسخة من المرآة الحسن بن علي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. وروى عن عبد الله بن وضاح، وروى عنه أبو عبد الله (الرازي). التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والاقسام، الحديث 1084، والاستبصار: الجزء 3، باب من له على غيره مال فيجحده...، الحديث 175، إلا أن فيه: أبو عبد الله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن عبد الله بن وضاح، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 802، والكافي: الجزء 7، كتاب القضايا والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 14. وروى عن عبيس بن هشام، وروى عنه أبو علي الاشعري. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الصلاة على النبي محمد وأهل بيته عليهم السلام 20، الحديث 20. كذا في الطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة والمرآة عنبسة بن هشام بدل عبيس بن هشام، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح: الحسن بن علي عن عبيس بن هشام، والوجه في ذلك أن الراوي لكتاب عبيس بن هشام هو الحسن بن علي الكوفي وقد روى عنه أبوعلي الاشعري في عدة موارد ، وأما عنبسة بن هشام فلا وجود له لا في الروايات ولا في كتب الرجال . وروى عن علي بن الحكم . التهذيب : الجزء 5 ، باب من الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1597 . كذا في الوافي والوسائل أيضا ، ولكن في نسخة من الطبعة القديمة الحسن ابن علي . وروى عن المفضل بن صالح ، وروى عنه أحمد بن عبدوس . التهذيب : الجزء 1 ، باب الاحداث الموجبة للطهارة من الزيادات ، الحديث 1030 . كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة الحسن بن علي ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات . وروى عن يونس بن عبدالرحمان ، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار . التهذيب : الجزء 10 ، باب الحد في الفرية ، الحديث 339 . وروى عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله عليه السلام ، وروى عنه عبدالعظيم بن عبدالله العلوي . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الزكاة 5 ، باب من تحل له الزكاة فيمتنع من أخذها 44 ، الحديث 2 . كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا ، ولكن في الوسائل الحسن بن علي .

3511 - الحسين بن علي أبو عبد الله: = الحسين بن علي بن سفيان. البزوفري. روى عن جعفر بن مالك، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6، باب حد حرم الحسين عليه السلام، الحديث 137. أقول: هو الحسين بن علي بن سفيان الآتي.

3512 - الحسين بن علي أبو عبد الله المصري: قال النجاشي: " الحسين بن علي أبو عبد الله المصري، متكلم، ثقة، سكن مصر وسمع من علي بن قادم، وأبي داود الطيالسي، وأبي سلمة، ونظرائهم، له كتب منها: كتاب الامامة والرد على الحسين بن علي الكرابيسي ". كذا في النسخة المطبوعة ونسخ التفريشي، والميرزا في رجاليه، والمولى عناية الله أيضا، ولكن في الخلاصة: الحسين بن علي أبو عبد الله المصري، فقيه متكلم سكن مصر. فلو صحت النسخة كشف ذلك عن أن نسخة النجاشي التي كانت عند العلامة كانت فيها كلمة (فقيه) بدل كلمة (ثقة)، إلا أن من المظنون قويا وقوع التحريف في نسخة الخلاصة. أقول: عن ابن حجر: أن علي بن قادم توفي سنة 213، أو قبلها، وعليه فالحسين بن علي، يكون ممن عاصر الجواد عليه السلام، ولعله عاصر الرضا والهادي عليهما السلام، أيضا.

3513 - الحسين بن علي الاصفهاني: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (260): " مؤيد الدين الحسين بن علي الاصفهاني المنشئ المعروف بالطغرائي، فاضل، عالم، صحيح المذهب، شاعر، أديب، قتل ظلما، وقد جاوز الستين سنة. وشعره في غاية الحسن ومن جملته لامية العجم المشتملة على الآداب والحكم، وهي أشهر من أن تذكر، وله ديوان شعر جيد، ومن شعره قوله: إذا ما لم تكن ملكا مطاعا * فكن عبدا لخالقه مطيعا وإن لم تملك الدنيا جميعا * كما تهواه فاتركها جميعا هما نهجان من نسك وفتك * يحلان الفتى الشرف الرفيعا وقوله: يا قلب مالك والهوى من بعد ما * طال السلو وأقصر العشاق أو ما بدا لك في الافاقة والالى * نازعتم كأس الغرام أفاقوا مرض النسيم وصح والداء الذي * أشكوه لا يرجى له إفراق هذا خفوق النجم والقلب الذي * ضمت عليه جوانحي خفاق وذكره ابن خلكان، فقال: الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الاصفهاني الطغرائي، وأثنى عليه، وذكر له أشعارا، وذكر أنه توفي سنة 515 ".

3514 - الحسين بن علي بن إبراهيم: = الحسن بن علي بن إبراهيم. روى عن محمد بن علي بن عبد الرحمان العبدي، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص إلى صاحب الدار عليه السلام 76، الحديث 6. أقول: هنا كلام تقدم في الحسن بن علي بن إبراهيم.

3515 - الحسين بن علي بن إبراهيم: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (256): " الشيخ شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي: كان فاضلا فقيها جليل القدر، روى عن العلامة واستجازه فأجازه ".