3859 - الحكم بن حكيم ابن أخي خلاد: روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب ما ينجس الثوب والجسد، الحديث 158. أقول: هو متحد مع ما تقدم عليه.

3860 - الحكم بن الحكيم الصيرفي: وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثمانية موارد. فقد روى في جميع ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب البول يصيب الثوب أو الجسد 36، الحديث 4. والتهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 720. وروى عنه جميل بن دراج. الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب صيد الكلب والفهد 1، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 91، والاستبصار: الجزء 4، باب جواز أكل ما ذبحه الكلب المعلم، الحديث 253. وروى عنه محمد بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات، الحديث 1025. إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده عن السندي بن محمد، عن أبان، عن حكم بن حكيم الصيرفي، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحج، الحديث 11، والاستبصار: الجزء 2، باب المملوك يحج بإذن مولاه، الحديث 483، إلا أن فيه: السندي عن أبان بن محمد عن حكم بن حكيم الصيرفي، والصحيح ما في التهذيب لموافقته للوافي والوسائل. أقول: هذا متحد مع من تقدم عليه.

3861 - الحكم بن الزبير: النخعي: روى عن أبى الجارود، وروى عنه ابنه علي. كامل الزيارات: الباب 23 في قول أمير المؤمنين عليه السلام في قتل الحسين وقول الحسين عليه السلام له في ذلك، الحديث 6. أقول: الموجود في كامل الزيارات: رواية علي بن الحكم عن أبيه وإنما طبقناه على الحكم بن الزبير النخعي، لاجل أن علي بن الحكم منحصر في علي ابن الحكم بن الزبير، على ما سيأتي.

3862 - الحكم بن زهير: روى عن محمد بن حمدان، وروى عنه جعفر بن بشير. تفسير القمي: سورة المؤمن، في تفسير قوله تعالى: (إذا دعي الله وحده كفرتم...).

3863 - الحكم بن زياد: ويقال زيادة الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (108).

3864 - الحكم بن سالم: روى مضمرة، وروى عنه إبراهيم بن مهزم. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب محاسبة العمل 203، الحديث 16.

3865 - الحكم بن سعد: قال النجاشي: " حكم بن سعد الاسدي، الناشري، عربي، قليل الحديث، وهو أخو مشمعل، ومشمعل أكثر رواية منه وشارك الحكم أخاه مشمعلا في كتاب الديات، أخبرنا: أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي، قال: حدثنا عباس بن هشام أبو الفضل الناشري، قال: حدثنا مشمعل والحكم به ". وعده الشيخ في رجاله، مع توصيفه بالاسدي من أصحاب الصادق عليه السلام (318). وكذلك ذكره البرقي.

3866 - الحكم بن سعيد: ابن العاص الاموي: واسمه عبد الله، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (45).

3867 - الحكم بن سفيان: الثقفي الحجازي: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (41).

3868 - الحكم بن سليمان: روى عن محمد بن الحداد الكوفي، ذكره الشيخ في رجاله، عند ذكر محمد ابن الحداد في أصحاب الصادق عليه السلام (401).

3869 - الحكم بن شعبة: الاموي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (109).

3870 - الحكم بن الصلت: الثقفى: من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (16). وعده مع توصيفه بالكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام (105). وعده البرقي مع توصيفه بالمدني في أصحاب الباقر عليه السلام.

3871 - الحكم بن ظهير: روى عن عبد الله بن جرير العبدي عن الاصبغ بن نباتة، وروى عنه المنذر بن جيفر. الروضة: الحديث 551.

3872 - الحكم بن ظهير: الفزاري صاحب التفسير عن السدي، ذكره النجاشي، والشيخ (4) في ترجمة ابنه إبراهيم.

3873 - الحكم بن عبد الرحمان: الاعور الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (106).

3874 - الحكم بن عبد الرحمان: = الحكم بن أبي نعيم. ابن أبى نعيم البجلي: والد أبي، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (12)، وذكره في أصحاب الصادق عليه السلام واصفا له بالكوفي من دون توصيفه بوالد أبي (112). أقول: إن الشيخ ذكر بعد ذلك: الحكم بن المختار بن أبي عبيدة في أصحاب الصادق عليه السلام (13) فتخيل الميرزا - رحمه الله - أن كلمة أبي مفتوحة الباء ومخففة الياء ومتممة للاول، وأن الحكم بن عبد الرحمان والد أبي الحكم بن مختار بن أبي عبيدة، وهذا من الغرائب، ولم يكن صدور مثل ذلك مترقبا من مثل الميرزا - قدس سره -.