المبحث الثالث
مسائل متفرقة في العلاقات

سؤال 1133: ما رأيكم في ترشيح المرأة نفسها وانتخاب الآخرين إياها للنيابة في مجلس الامة، أو أي مجلس نيابي آخر؟

وما هو رأيكم في إعطاء المرأة حق الانتخاب دون اشتراكها في النيابة، وهل جواز وكالة المرأة عن الغير وتوكيلها للغير يشمل النيابة والانتخاب في المجالس التشريعية المذكورة أم لا؟

الخوئي: كل تشريع ينافي الاحكام الاسلامية الثابتة بالكتاب والسنة غير جائز ولا يجوز الدخول والمساهمة في مجلس ذلك التشريع للرجال والنساء، وأما إذا كان التشريع غير مناف للحكم الاسلامي، بل كان ناظرا إلى تطبيق ذلك الحكم وتنفيذه، فلا يسمح للمرأة الدخول والمساهمة فيه، فإنها لقصور تفكيرها وقلة تدبيرها وعدم بلوغها مبلغ الرجال غالبا لم يسمح الاسلام بتوليها منصب القضاء ولم يعطها الولاية على أولادها حتى مع فقد أبيهم، فكيف يمكن أن يسمح لها بتولي أمور الامة، وما يرجع إلى شؤونهم من جهات شتى، على أن الاسلام يهتم بتكميل النفوس وتنزيهها عن الاخلاق والصفات الرذيلة، كما يهتم بإدارة الشؤون الدنيوية، فلم يسمح الاسلام للمرأة بالتبرج والاختلاط مع الرجال حتى أنه نفى عنها الجمعة والجماعة والجهاد، بل ألزمها بالتحفظ على عفتها وصيانة نفسها عن الوقوع في المهالك، والله العالم.

التبريزي: إذا كان المجلس المذكور من المجالس الاستشارية المتعلقة بتدبير شؤون المجتمع ومصالحه، وحفظ نظام البلاد على طبق القوانين الشرعية، فهذا من الامور الحسبية، ولا يجوز للمرأة التصدي لها من غير استئذان من الفقيه، فإن تلك الامور يرجع أمرها اليه، والله العالم.

سؤال 1134: هل يجوز تقبيل الاخت البالغة؟

الخوئي: نعم يجوز من باب الالفة والمحبة، ولا يجوز من باب الشهوة.

سؤال 1135: ما حكم الرجال والنساء الذين يذهبون إلى الاعراس والحفلات دون المشاركة في اللهو؟

الخوئي: لا بأس بذلك فيما إذا لم يكن مستلزما لأي محرم، ولو كان ذلك استماع الغناء.

سؤال 1136: ما حكم المرأة المتسترة والتي يرفض زوجها سترها، ويخيرها بين الطلاق أو خلع الملابس الشرعية؟

الخوئي: تختار الطلاق وترفض إدامة مثل هذا الزواج الذي يجر الى المعصية، والله العالم.

سؤال 1137: إذا كان الحجاب يزيد من المرض مثل الصداع، فما الحكم؟ علما بأن الطبيب ينهاها عن لبس الحجاب؟

الخوئي: لا يسقط وجوب الحجاب بذلك، غاية الامر يجب على المرأة ان لا تخرج من بيتها، والله العالم.

سؤال 1138: إذا اضطر الانسان ووقع في حرج شديد من مصافحة المرأة الاجنبية غير المسلمة، من دون أية ريبة أو رغبة في ذلك، كما لو إبتدأت المرأة بالمصافحة في الدوائر الرسمية، وكان الامتناع عن ذلك سببا في توهين الشخص، أو تحقير دينه وإسلامه فهل يجوز له المصافحة؟

الخوئي: لا تجوز المصافحة إلا إذا ترتب على تركها مفسدة أو ضرر، نعم لا بأس بها من وراء الستر بدون ريبة وشهوة، والله العالم.

التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره: بل الأحوط عدم الجواز، حتى في صورة الضرر والمفسدة، فإن فيه تحفظا على شرف الاسلام.

سؤال 1139: إذا كان الخمار (الحجاب) ذا زينة وألوان جذابة، فهل يعتبر حجابا شرعيا؟

الخوئي: إذا كان مثيرا للشهوة لم يجز، والله العالم.

التبريزي: لا يعتبر سترا شرعيا بل هو من الزينة التي يجب سترها اذا كان يزيد في الجمال كما هو ظاهر الفرض.

سؤال 1140: من المعلوم أن الرجل لا يجوز له أن يتزوج منكوحة أبيه، لكن هل يجوز له أن ينظر إلى جميع بدنها عدا العورة؟

وهل يجوز لها أن تنظر إلى بدنه كذلك، وهل يختلف الحكم إذا كانت ولادة هذا الشخص بعد مفارقة أبيه لهذه المرأة؟

الخوئي: المحارم حكمهن سواء، فهي كالتي ولدته، كما لا فرق بينه وبين من ولد بعد مفارقتها عن أبيه، والأحوط لزوما ستر ما بين السرة والركبة على النساء حتى عن المحارم.

التبريزي: إذا لم يكن نظرا التذاذيا شهويا فلا بأس به، كما في النظر إلى سائر الموارد، وفي كون ما بين السرة والركبة عورة للمرأه مطلقا تأمل بل منع.

سؤال 1141: هل يجوز معانقة الرجل محارمه القادمات من السفر، كالحج مثلا؟ أو لتوديعهن، أمام الاجانب والاجنبيات؟

الخوئي: لا بأس بها في نفسها.

التبريزي: إذا كانت مجرد المعانقة بلا التذاذ جنسي كما هو الفرض فلا بأس.

سؤال 1142: هل يجوز للرجل تقبيل زوجته أمام النساء ليلة الزواج؟

الخوئي: لابأس بذلك في نفسه.

سؤال 1143: هل يجوز للمرأة معانقة وتقبيل المرأة في الشارع العام؟

الخوئي: يجوز ذلك إذا لم يراهما الاجانب، والله العالم.

سؤال 1144: هل يجوز للزوجة قص شعرها إلى شحمة الاذن بدون إذن الزوج، وهل يعد ذلك تشبها بالرجال، وهل يحرم التشبه؟

الخوئي: نعم يجوز، وليس مثل ذلك من التشبه المحرم.

سؤال 1145: هل يجوز للمرأة قص شعرها وازالة الشعر من وجهها وتزجيح حواجبها بما يعرف عند النساء (بالحف)؟

الخوئي: لا بأس بذلك، والله العالم.

سؤال 1146: ما الحكم في وضع حلمة ثدي الزوجة في الفم ومداعبته، في وقت تكون المرأة ليست مرضعا أو مدرة بالحليب؟ وهل يحرم على الزوج إدخال اصبعه في فرج زوجته أم لا؟

الخوئي: يجوز لكل من الزوجين التمتع بصاحبه بكل وجه يريدانه.

سؤال 1147: لو كانت امرأة مقلده من يقول بجواز كشف الوجه والكفين، هل يجوز لمن قلد سماحتكم أن ينظر إلى وجهها وكذلك كفيها، بدون شهوة ولذة؟

الخوئي: نعم لا بأس في الفرض، والله العالم.

سؤال 1148: لو كانت بعض النساء ممن تقلد سماحتكم، لا تتقيد بستر الوجه والكفين، أو القدمين أو بعض الاعضاء الاخرى، هل يجوز النظر إلى أعضائها المكشوفة بدون شهوة ولذة؟

الخوئي: هذه كما قبلها، والله العالم.

سؤال 1149: كم المدة بالنسبة للعمر الميلادي تقريبا للصبي ليصبح بالغا ما عدا الاحتلام ونبات الشعر على العانة، والبنت بالتحديد؟

الخوئي: الذكور من تم له خمسة عشر سنة هجرية، والاناث من تم لها تسع سنين هجرية، والله العالم.

سؤال 1150: إلى أي سنة من عمر الطفل يجوز فيها لامه النظر إلى عورته؟

الخوئي: يجوز النظر اليها ما لم يصر مميزا.

سؤال 1151: هل يجب على البنت ستر شعرها وزندها وغير ذلك عند بلوغها تسع سنين، أو حتى تحيض؟

الخوئي: لا فرق بين البنت إذا بلغت تسع سنين وغيرها في ذلك.

سؤال 1152: كثيرا ما يتفق عند ازدحام الناس في السيارات أن يجلس الرجل بجنب المرأة على كرسي واحد، أو بالعكس، فهل يجوز ذلك؟

الخوئي: إن لم يوجب ذلك ثوران الشهوة أو محرما آخر فلا بأس.

سؤال 1153: في بعض البلاد المنحلة خلقيا لا يبالون بالستر، فيخرجون عراة في الشواطئ والاندية، فهل يجوز النظر إلى عوراتهم بلا تلذذ؟ وإذا كانوا لا يبالون بلمس الاجانب لهم، فهل يجوز لمسهم بلا تلذذ؟

الخوئي: لا يجوزان.

سؤال 1154: ما حكم الرجل الذي ينام في غرفة واحدة مع محرم له وأجنبية؟

الخوئي: لا بأس بذلك إذا لم يكن في معرض الفساد، والله العالم.

سؤال 1155: ما حكم المرأة التي تنام في غرفة واحدة مع محرم لها وغير محرم لها؟

الخوئي: يجوز ذلك ولا بأس به، والله العالم.

سؤال 1156: ما حكم حضور حفلات الزواج للمرأة المتسترة، إذا كانت مختلطة، أو كانت يقام فيها الطرب والغناء والرقص؟

الخوئي: لا يجوز الحضور في محافل الغناء المحرم، سواء للرجل وللمرأة، والله العالم.

سؤال 1157: عادة تضع النساء ما يسمى (الاشارب) على الرأس، وينزل قليلا تحت طرف الذقن، ولان الاشارب لا يثبت على طرف الذقن فهل يكفي هذا الوضع أم لا يكفي؟

الخوئي: يجب ستر جميع الوجه على الأحوط في غير حالة الاحرام على المرأة، وعلى الاظهر في سائر بدنها حتى الرقبة، والله العالم.

التبريزي: بالنسبة للمقدار الذي يجوز كشفه في الصلاة، الاحتياط فيه استحبابي، والله العالم.

سؤال 1158: العارف لامرأة عن طريق التلفاز أو المذياع، أو الهاتف، هل يجوز له النظر إلى صورتها في المجلة أو في غيرها؟

الخوئي: النظر إلى المتبذلات غير ممنوع، فضلا عن صورتها، ما لم يوجب إثارة الشهوة والتلذذ.

سؤال 1159: أحيانا يذهب المؤمن للسباحة على شاطئ البحر، وقد يكون هناك فتيات بزيهن المعهود، فهل الذهاب إلى ذلك المكان حرام أصلا، أم أنه ينبغي غض الطرف فقط، والسباحة من الرياضة التي حض عليها الاسلام؟

الخوئي: إذا كان الذهاب إلى المكان المذكور موجبا لاثارة الشهوة لم يجز، والا فلا مانع.

سؤال 1160: إذا دعي الشخص لحفل عرس لاناس بينه وبينهم قرابة شديدة، وعندهم غنأ وطبل وزمر، ويخشى من عدم ذهابه اليهم حدوث القطيعة والزعل، فما هو حكمه؟

الخوئي: لا يجوز الذهاب.

سؤال 1161: إذا خيف على الأولاد في بلاد الغرب من التعرب بعد الهجرة، هل يجب الرحيل إلى بلد اسلامي، أو العودة إلى بلده (لبنان مثلا) مهما كانت الظروف؟

الخوئي: نعم يجب ما لم يكن في معرض تلف النفس في الرحيل، أو تعقب حرج أو ضرورة توجب رفع التكليف.

التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره: بل لا يبعد وجوب الهجرة حتى مع الحرج، اذا خاف على أهله وأولاده من اللحوق بالكفار، والله العالم.

سؤال 1162: لبس البنطلون الضيق الذي يفصل العورة ما حكمه؟

الخوئي: إذا كان في لبسه استهتار وهتك لم يجز، والله العالم.

سؤال 1163: امرأة أصيبت بعارض صحي أمرها الطبيب بخلع الحجاب لتأثيره على نفسيتها بحيث أنه قد يؤدي بها إلى الجنون، فهل يجوز لها خلع الحجاب؟

الخوئي: مع تلك الضرورة يجوز لها الخلع ان اضطرت إلى الخروج من بيتها، أو مواجهة الاجنبي، والا لا تخرج، أو لا تواجه الاجنبي، والله العالم.

سؤال 1164: هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا إذا لم يحدث أي شهوة؟

الخوئي: إذا لم يكن مثيرا للشهوة كما هو المفروض في السؤال جاز، والله العالم.

التبريزي: الأحوط ترك النظر مطلقا، الا إذا كان صورة لكافر أو كافرة، ما لم يخف على نفسه من الوقوع في الفتنة والحرام، والا فلا يجوز، والله العالم.

سؤال 1165: إذا صافح أو لمس بعض محارمه لا بقصد الشهوة، ثم بعد المصافحة أو اللمس تحصل عنده الشهوة فما حكمه، وهل يجوز له العود إلى ذلك ثانيا؟

الخوئي: إذا علم بحصول الشهوة لم يجز، والله العالم.

سؤال 1166: لو كان المتعارف في بلد ما عدم ستر الكفين، فهل يعتبر ذلك مسوغ لجوازه؟

الخوئي: لا يعتبر ذلك مسوغا.

التبريزي: لايجب ستر الكفين.

سؤال 1167: هل يجوز النظر إلى العجائز وبأي مقدار وفي أي عمر؟

الخوئي: لا بأس اذا كن ممن لا يرغب أحد لنكاحهن.

التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره: ولا يجوز إذا كان يسبب جناية على نفسها، والله العالم.

سؤال 1168: هل يجوز للمرأة كشف الوجه في الدول التي يتعارف فيها ذلك، ويعتبر ستره مخالفة للعرف كالدول الاروبية؟

الخوئي: لا يجوز بذلك.

التبريزي: لا يجب ستر الوجه واليدين كما تقدم، بلا فرق بين بلد وآخر، نعم الستر أحوط.

سؤال 1169: إذا إعتادت المرأة كشف وجهها، إما تهاونا بالحكم، أو جهلا به، وقلتم (ترجع في هذه المسألة إلى من يجيز الكشف، ومع فرض نهيها لا تنتهي) فهل يجوز النظر إليها في هذه الصورة بلا تلذذ؟

أم أن في المسألة تفصيلا؟

الخوئي: في مفروض السؤال: لا بأس به.

التبريزي: لا بأس في الفرض وغيره، مع عدم التلذذ والشهوة، والله العالم.

سؤال 1170: المرأة التي تنجب أطفالا مشوهين، هل يجوز لها أن تأخذ حبوب منع الحمل، مع عدم رضا الزوج ولا تنجب إطلاقا؟

الخوئي: نعم يجوز للمرأة أن تأخذ حبوب منع الحمل مؤقتا، ولو مع عدم رضا الزوج، وأما أن تعمل عملا يسبب عدم الانجاب إطلاقا فهو أمر غير مشروع، والله العالم.

سؤال 1171: تزيين المرأة يديها بالحناء والخروج به جائز أم لا؟

الخوئي: إذا سترتهما من الاجنبي فلا بأس به (أي بالخروج)، والله العالم.

التبريزي: ستر اليدين مع استعمال الحناء مبني على الاحتياط، والله العالم.

سؤال 1172: ما حكم ملامسة المرأة الاجنبية بالاحتكاك سهوا دون تلذذ ولا ريبة؟

الخوئي: لا إشكال فيما كان سهوا أو قهرا، وأما عمدا ومع الاختيار فلا يجوز حتى مع عدم التلذذ والشهوة، والله العالم.

سؤال 1173: ما حكم مصافحة النساء الكبيرات والمسنات من غير المحارم؟

الخوئي: لا يجوز بدون الحائل، والله العالم.

سؤال 1174: هل يجوز للمرأة الدراسة في الدول الاجنبية، لو أمنت الانحراف؟

الخوئي: الواجب على المرأة التحفظ على سترها وعفافها حتى عند الدراسة، والله العالم.

سؤال 1175: هل يصح أن تسافر المرأة لطلب العلوم الدينية دون أن يكون بصحبتها محرم لها، مثل والدها أو زوجها أو أخيها؟

الخوئي: مادامت مأمونة فلا بأس، نعم يعتبر إذن زوجها إذا كانت متزوجة.

سؤال 1176: هل رفع الصوت على الزوجة، في مقام حدوث أمر لا يعجب الزوج يكون من باب أذية المؤمن المحرمة، إذا كانت تتأثر بذلك؟

أو يشك في ذلك؟

الخوئي: ما علم أنه يؤذيها لا يكون من المعاشرة بالمعروف، ولا يضر مادام يشك في ذلك.

سؤال 1177: هل يجب على الشخص مساعدة والده في الزواج على والدته، إذا كانت تتأذى بذلك، وكان والده يتأذى بعدم المساعدة؟

الخوئي: لا يجب لكن لا بأس به، والله العالم.

سؤال 1178: مما يبتلى به نساؤنا إذا سافرن إلى البلدان الاوروبية، مسألة التحجب كاملا مع الوجه والكفين، ويحصل بعض الازواج أو آباء البنات على الضرر في تلك البلدان، فهل في مثل هذه الحالة يجوز لها أن تكشف الوجه والكفين أم لا؟ وفي فرض الجواز هل الاحتمال كافي أم لا بد من العلم بالحصول؟

الخوئي: إذا صارت معرضا للضرر جاز الكشف، ويكفي الاحتمال الموجب لخوف حصوله، ولكن لا يسوغ قبل ذلك للزوج أو الاب السفر، إلا لضرورة لها.

التبريزي: لا يحرم السفر بمجرد علم المرأة باضطرارها للكشف عن وجهها ويديها بالمقدار الجائز في الصلاة، والله العالم.

سؤال 1179: إن في أوقات مناسبات الزواج، عندما يدخل الزوج على زوجته، يحصل في نفس بيت الزوج (حجرته) اجتماع نسوة على القهوة، والشاي وغير ذلك، هذا كله بحجة حرس يحرسون الزوجة إلى طلوع الفجر، لئلا يدانها ويقترب إليها زوجها، وهذا كله يكون كما تقول النساء بسبب أن البنت إذا خرجت من بطن أمها إلى هذا العالم تكون مصحوبة بحيض (أعني البنت) ونحن لا نعلم من البنت أنها تحيض إلا بوصولها إلى حد البلوغ، هل ترون لها حكما؟ وهل يجوز مقاومة هذه الاعمال؟

الخوئي: هذه العادة وحجتها من مزاعم النساء الجاهلية، ولا أصل لها في الاسلام، فينبغي أن يقاوم المعنيون لتركها، لكونها سنة غير مرضية.

التبريزي: لو كان الغرض من الاجتماع أمرا آخر صحيحا، كتحمل الشهادة على البكارة فلا بأس به، والله العالم.

سؤال 1180: هل من الواجب عينا ختان النساء؟

الخوئي: ختان النساء سنة، وليس بواجب.

سؤال 1181: ما هي حدود عورة المرأة بالنسبة إلى محارمها؟

الخوئي: هي القبل والدبر، وكذا من السرة إلى الركبتين على الأحوط.

التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره هذا بالنسبة إلى الرجال المحارم، وأما بالنسبة إلى النساء فعورتها هي القبل والدبر خاصة، والله العالم.