مسائل متفرقة

سؤال 576: إذا شك المكلف في صحة حجه السابق لكثرة ما وقع فيه من الخلل، وأراد أن يحج مرة ثانية، فهل ينوي الحج (حجة الاسلام) أم الحج المندوب؟

الخوئي: ينوي امتثال الأمر الفعلي له بما يريده الله تعالى منه، فلا يسمي حجة الاسلام ولا المندوب، فاذا أتمه بتلك النية أجزأ عما عليه، والله العالم.

سؤال 577: إذا حدث خلل في بعض أعمال (العمرة المفردة)، أو في بعض اعمال (عمرة التمتع) أو (الحج) ولم يتدارك، وحج في السنة اللاحقة، فما حكم حجه؟

الخوئي: حجه المندوب لا يجزي عن حجة الاسلام، والله العالم.

التبريزي: اما بالنسبة للحج فاذا قصد امتثال الأمر الواقعي في الحجة الثانية اجزأت عن حجة الاسلام، وأما بالنسبة للعمرة المفردة فيجب عليه الاتيان بعمرة اخرى، بقصد الاعم من التدارك، والعمرة المستقلة.

سؤال 578: قاعدتا الفراغ والتجاوز هل تجريان في الطواف والسعي، وفي جميع أعمال الحج، وعلى تقدير جريانهما في الطواف والسعي هل تجريان في كل شوط من الطواف الواحد، بمعنى أنه لو شك في صحة الثالث بعد دخوله في الشوط الرابع لا يعتني بشكه؟

الخوئي: نعم تجريان في الجميع، لكن الشك في عدد الاشواط أثناء الطواف يبطل، والله العالم.

سؤال 579: التقدم المحاذاتي على قبر المعصوم هل يضر بصحة الصلاة، كما لو صلى في الروضة الشريفة قدام اسطوانة أبي لبابة، اذ يكون القبر الشريف على يساره، وهو متقدم عليه، وما هو ضابط الهتك، وسوء الادب، أشخصي أم عرفي؟

الخوئي: الظاهر عدم الهتك نوعيا بالمحاذاة، والله العالم.

التبريزي: الاحوط ترك ذلك.

سؤال 580: إذا نهى الوالد ولده عن طاعة مستحبة كالحج المندوب، أو غيره من العبادات، ولا يحرز الولد بأن مخالفة هذا النهي وعمل الطاعة يسبب أذية للوالد أم لا، فما الحكم حينئذ؟

الخوئي: لا يضره النهي في مفروض السؤال، والله العالم.

سؤال 581: إذا خرج الحاج من مكة إلى منى، أو عرفات بغير احرام، ورجع إلى مكة، يفعل ذلك عدة مرات، فماذا يترتب عليه، من حكم وضعي أو تكليفي غير الاثم؟

الخوئي: المترتب هو الاثم فقط، والله العالم.

سؤال 582: إذا قدم الطواف والسعي على الوقوفين لا لعذر، اعتمادا على فتوى من لا يجوز تقليده، ثم تبين له عدم صحة تقليده، فهل حجه صحيح أم لا؟

الخوئي: في مفروض السؤال: لزمه اعادة الطواف والسعي بعد الذبح والتقصير، فأن خرج الوقت بدونهما فسد حجه، والله العالم.

سؤال 583: هل يجوز اخراج شيء من تراب أو حجر منطقة الحرم المحيطة بمكة المكرمة، وإذا فعل، هل يجب عليه الارجاع؟

الخوئي: لا مانع من ذلك، والله العالم.

سؤال 584: لو كان سكن الحاج في مكان يبعد عن منى خمسمائة متر، هل يصح له بعد اعمال عمرة التمتع الذهاب إلى منى؟

الخوئي: نعم يجوز له الذهاب إلى منى، والله العالم.

سؤال 585: لو دخل انسان بعمرة مفردة في شهر ذي القعدة، ثم بقي في منى، وهل عليه هلال ذي الحجة وهو في منى، هل يجوز له الرجوع إلى مكة بدون احرام؟

الخوئي: نعم يجوز له الرجوع اليها بدون احرام، والله العالم.

سؤال 586: في أيام الحج تختلط أحذية المصلين والطائفين، بحيث لا تتميز، ثم يقوم العمال المختصين بالنظافة بكنس المسجد ورمي الاحذية خارج المسجد، هل يجوز أخذ شيء منها بدل حذاءه الضائع، لتحول الاحذية إلى قمامة مرمية؟

الخوئي: في مفروض السؤال: إذا احرز رضا صاحبه أو اعراضه عنه جاز، والا لم يجز، والله العالم.

سؤال 587: هل أن الحرمة التكليفية للتظليل في الاحرام تزاحم أصل استحباب العمرة المفردة، فيما لو فرض انحصار تأدية هذا الاستحباب بارتكاب هذه الحرمة؟

الخوئي: لا تزاحم حرمات الاحرام لإنشاء الاحرام في العمرة المستحبة، والله العالم.

سؤال 588: من دخل مكة في أشهر الحج بعمرة مفردة، وكان بانيا أن يأتي بعدها إذا قربت أيام الحج بحج الافراد (ندبا) فهل يجوز له أن يحرم لحجه من أدنى الحل، أم لابد من الرجوع إلى احد المواقيت؟

الخوئي: لابد من الرجوع إلى احد المواقيت، والله العالم.

سؤال 589: يجوز الخروج من منى في اليوم الثاني عشر قبل الزوال بنية العود اليها، هل يكفي في العود المرور بالسيارة بعد الزوال، أو بعد المغرب؟

الخوئي: لا يكفي ذلك، بل لابد من المكث فترة من الزمن بحيث يصدق على الخروج بعده عنوان النفر، والله العالم.

التبريزي: إذا أبقى متاعه في منى باختياره فيكفي أن يرجع اليها، ويأخذ متاعه ثم ينفر، فإن هذا يكفي في صدق النفر.

سؤال 590: هل يجوز للعامي الذهاب إلى الحج بمفرده، بدون معلم أو مرشد مع احتمال ارتطامه في مخالفة الأحكام الشرعية؟

الخوئي: يجب عليه التعلم لمناسكه قبل الشروع، ولو بالسؤال حين الاداء من دون لزوم اصطحاب المرشد لنفسه، حتى يؤدي الاعمال صحيحة، والاطمئنان بصحتها حتى يحكم بفراغ ذمته، والله العالم.

سؤال 591: من دخل مكة لحج الافراد، هل يجوز له الخروج منها قبل الحج؟

الخوئي: يجوز ذلك في الفرض، والله العالم.

التبريزي: إذا دخل مكة محرما باحرام حج الافراد فلا بأس بالخروج إلى الامكنة البعيدة، إذا اطمئن بإتمام اعمال الحج معه، واما إذا دخل محرما للعمرة المفردة وأتمها فلا بأس بالخروج حينئذ.

سؤال 592: من أحرم لعمرة التمتع، ثم انكشف له أنه قبل سنة أو أكثر كان قد أتى بعمرة مفردة وتبين له الآن بطلانها، ماذا يصنع بالاحرام الذي تلبس به فعلا؟

الخوئي: لا أثر لإحرامه هذا، بل هو باق على احرامه للعمرة المفردة، وعليه الاتيان بمناسكها، لكي يتحلل منه، ثم يحرم لعمرة التمتع.

سؤال 593: بعد التوسعات التي طرأت على مسجد قباء، ومسجد الخيف، فهل أن الاعمال المستحبة المخصوصة بهما يؤتى بها في كل نواحي المسجدين، أم يقتصر على المسجد القديم؟

الخوئي: يقتصر على المسجد القديم، والله العالم.

سؤال 594: إذا استطاعة الزوجة الحج لحجة الاسلام، ولكن لا يستطيع الزوج الاستغناء عنها في مدة الحج، ولا الذهاب معها، فهل يجوز لها الذهاب إلى الحج؟

الخوئي: نعم يجوز لها الذهاب إلى الحج، ولا يجوز لها تركه، والله العالم.

سؤال 595: من أحرم من جدة، ودخل مكة، وأتى بالاعمال المطلوبة للعمرة، وعلم بالحكم أنه لا يجوز الاحرام من جدة فما هو حكمه؟ ولو التفت أو علم بالحكم قبل أن يأتي بالاعمال فماذا يجب عليه؟

الخوئي: ان كانت العمرة واجبة لزمته الاعادة بالاحرام من الميقات، أو مما تمكن الابتعاد عن الحرم، بما لا يفوت وقتها (على التفصيل المذكور في المناسك) وان كانت مستحبة فلا شيء عليه، ويتمها بطواف النساء على الاحوط، والله العالم.

سؤال 596: لو اقترض مالا من الدولة لبناء داره أو لترميمه، وصار أيام الحج، هل يجب عليه الحج؟

الخوئي: نعم ان لم يقع في حرج من ترك البناء أو الترميم، والله العالم.