مسائل في اللهو والموسيقى والغناء

سؤال 677: هل يجوز التصفيق والتصفير ان كان يقصد بهما التشبه بالموسيقى والغناء؟

الخوئي: لا بأس بهما في أنفسهما، والله العالم.

التبريزي: يضاف إلى جوابه (قدس سره): نعم في مجالس ومآتم اهل البيت (ع) شمي الاحوط وجوبا تركه، فإنه من اللهو، واللهو لا يناسب تلك المجالس.

سؤال 678: هل يحرم سماع الاغاني التي تكون بلغة غير مفهومة للسامع؟

الخوئي: لا فرق في حرمة الغناء بين اللغات، والله العالم.

سؤال 679: هناك الكثير من الالعاب تخترع بقصد التسلية واللعب، لا بقصد القمار، ويتم اللعب بها بواسطة شخصين أو أكثر، أي أن فيها مغالبة ومنافسة، وبعضها يشبه الآلات المعدة للقمار، ولكن العرف يرى المغايرة بينهما، فهل يحرم اللعب بمثل هذه الالعاب مع عدم العوض والرهان؟

الخوئي: إذا لم تكن من آلات القمار عرفا بلا بأس باللعب بها، من دون رهان، والله العالم.

سؤال 680: المعروف أن لعبة الشطرنج خرجت عن كونها آلة للقمار، فصارت في جميع أنحاء العالم مجرد لعبة للتسلية والرياضة، فهل تبقى على الحرمة؟

الخوئي: نعم تبقى على الحرمة، والله العالم.

التبريزي: اشتهار خروجها عن آلة القمار لا يكفي في جواز اللعب بها، ما لم يحصل العلم بذلك.

سؤال 681: إذا حصل لي شك في آلة، أنها آلة قمار أم لا، هل يجوز اللعب بها، بدون رهن، وهل يجوز بيعها؟

الخوئي: نعم يجوز ذلك مع الشك، والله العالم.

سؤال 682: ان غناء النساء في الاعراس جائز، إذا لم يضم إليه محرم، فهل يجوز هذا الغناء مع حضور الزوج [العريس]، وهو الأمر المتعارف عليه بين الناس؟

الخوئي: جواز الغناء للنساء في الاعراس مشروط بعدم دخول الاجنبي عليهن، ولا فرق في الاجنبي بين الزوج وغيره، والله العالم.

سؤال 683: هل أن جواز غناء النساء في الاعراس يعني تخصيص الجواز في مناسبات الاعراس فقط، بحيث لا يجوز لهن الغناء في غيرها؟

الخوئي: نعم يعني التخصيص، والله العالم.