[ 97 ] مسألة 7 : العيون التي تنبع في الشتاء مثلاً وتنقطع في الصيف يلحقها الحكم في زمان نبعها (3) .

   [ 98 ] مسألة 8 : إذا تغيّر بعض الجاري دون بعضه الآخر فالطرف المتصل

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مدّة كيوم أو اُسبوع ونحوهما وهذا بخلاف المواد الطبيعية في الآبار والأنهار وهي التي تنصرف إليها لفظة المادّة في صحيحة ابن بزيع كما قدمناه .

   وهذه احتمالات ستة في كلام الشهيد (طاب ثراه) وقد ظهر ما هو الصحيح منها من سـقيمها وأمّا أنّ أيّاً منها قد أراده الشهيد (قدس سره) فهو أعلم بمراده والله سبحانه هو العالم بحقيقة الحال .

   (1) هذا هو انقطاع النبع بالعرض ، وقد قدّمنا حكمه في المسألة الثالثة من هذا الفصل ، فراجع .

   (2) وحكمه حكم الجاري في الاعتصام بلا خلاف لاتصاله به قليلاً كان أم كثيراً وأمّا الأحكام الخاصّة المترتّبة على عنوان الجاري ككفاية الغسل به مرّة في المتنجس بالبول فهي لا تترتّب عليه ، وذلك لعدم صدق الجاري على الراكد وهو ظاهر ، اللّهمّ إلاّ أن نقول بكفاية المرّة في الكر أيضاً وهو أمر آخر .

   (3) قد عرفت أن احتمال عدم اعتصام تلك العيون في زمان نبعها مدفوع بوجهين عمدتهما اطلاق صحيحة ابن بزيع فما أفاده في المتن هو الصحيح .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) في الاعتصام وعدم انفعاله بالملاقاة .

ــ[116]ــ

بالمادّة لا ينجس بالملاقاة وإن كان قليلاً ، والطرف الآخر حكمه حكم الرّاكد إن تغيّر تمام قطر ذلك البعض المتغيّر ، وإلاّ فالمتنجس هو المقدار المتغيّر فقط ، لاتصال ما عداه بالمادّة (1) .

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ