ــ[124]ــ

( الرابع ) - الشم

وفي اذهابه من كلا المنخرين الدية كاملة وفي اذهابه من احدهما نصف الدية ولو ادعى المجني عليه ذهابه عقيب الجناية الواردة عليه فان صدقه الجاني فهو وان انكره أو قال لا اعلم اختبر بالحراق ويدنى منه فان دمعت عيناه ونحى رأسه فهو كاذب والا فصادق وحينئذ قيل : ان عليه خمسين قسامة ولكن دليله غير ظاهر بل الظاهر انها من الستة الاجزاء الواردة في المنافع .

( مسألة 351 ) : إذا ادعى المجني عليه النقص في الشم فعليه أن يأتي بالقسامة على النحو المتقدم في السمع .

( مسألة 352 ) : اذا أخذ المجني عليه الدية ثم عاد الشم فان كان العود كاشفا عن عدم ذهابه من الاول فللجاني أن يسترد الدية وللمجني عليه أن يرجع إليه بالحكومة وإلا فليس للجاني حق الاسترداد .

( مسألة 353 ) : لو قطع انف شخص فذهب به الشم أيضا فعليه ديتان .

( الخامس ) - النطق

وفي ذهابه بالضرب او غيره دية كاملة وفي ذهاب بعضه الدية بنسبة ما ذهب بأن تعرض عليه حروف المعجم كلها ثم تعطى الدية بنسبة ما لم يفصحه منها .

( مسألة 354 ) : لو ادعى المجني عليه ذهاب نطقه بالجناية كلا فان صدقه الجاني فهو ، وان انكره او قال لا اعلم اختبر بأن يضرب لسانه بابرة أو نحوها فان خرج الدم احمر فقد كذب ، وان خرج الدم اسود فقد صدق والظاهر اعتبار القسامة هنا أيضا على النحو المتقدم في السمع والبصر وإذا عاد النطق فالكلام فيه هو الكلام في نظائره ، وفي الحاق الذوق بالنطق اشكال، والاظهر : أن فيه

ــ[125]ــ

الحكومة وكذلك الحال في ما يوجب نقصان الذوق .

( مسألة 355 ) : إذا اوجبت الجناية ثقلا في اللسان او نحو ذلك مما لا تقدير له في الشرع كالجناية على اللحيين بحيث يعسر تحريكهما ففيه الحكومة .

( مسألة 356 ) : لو جنى على شخص فذهب بعض كلامه ثم جنى عليه اخر فذهب بعضه الآخر ، فعلى كل منهما الدية بنسبة ما ذهب بجنايته .

( مسألة 357 ) : لو جنى على شخص فذهب كلامه كله ثم قطع هو أو آخر لسانه ففي الجناية الاولى تمام الدية وفي الثانية ثلثها .