1229: إسرائيل --- 1237: أسعد 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5065


1229: إسرائيل:
روى عن أبي إسحاق، عن شريح بن هانى، وروى عنه عبيد اللّه بن موسى. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح. الحديث 715.
وروى عن يونس، وروى عنه منصور بن يونس . الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب تأديب النساء 156، الحديث 4.
بصري، له كتاب أخبار الزنج) إبراهيم بن أحمد بن معلّى.
1228: أسد بن يحيى:
البصري (الصيرفي): من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (252).
1229: إسرائيل:
1230: إسرائيل بن أبي أسامة:
بيّاع الزطّي، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. وروى عنه أسباط بن سالم. الكافي:الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل والمروة 8، باب دهن البنفسج 58،الحديث 4.
أقول: هو متّحد مع ما بعده.
1231: إسرائيل بن أسامة:
الكوفي، بيّاع الزطّي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (202)، وذكره البرقي أيضاً.
1232: إسرائيل بن عائذ:
المدني، المخزومى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (203).
1233: إسرائيل بن عباد:
المكّي، أبو معاذ: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (201).
1234: إسرائيل بن غياث:
المكّي، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (40).
1235: إسرائيل بن يونس:
روى عن أبي إسحاق السبيعى، وروى عنه عمرو بن أبّوب الموصلي. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 977.
وروى عن إسحاق السبيعى، وروى عنه عبيد اللّه بن موسى العبسي. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث إبن الملاعنة، الحديث 1251.
وهنا بالنسبة إلى المرويّ عنه كلام تقدّم في إسحاق السبيعى.
1236: إسرائيل بن يونس:
إبن أبي إسحاق الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ، (204).
1237: أسعد أبو أمامة:
(العرني) بن سهل بن حنيف: من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (58).
وذكره في الكنى من أصحاب علي عليه السلام (44) قائلاً: (أبو أمامة، له صحبة، وكان معاوية وضع عليه الحرس ، لئلاّ يهرب إلى علي عليه السلام).
1238: أسعد بن إبراهيم:
إبن علي بن محمد المقري الرازي: تقدّم في إبراهيم بن علي بن محمد.
1239: أسعد بن حميد:
= أسعد بن أسعد.
إبن أحمد القاشاني، قمّي، فاضل، وجه، ذكره الميرزا في الكبير، عن الشيخ منتجب الدين في فهرسته، وذكر في الوسيط: (أسعد بن حمد (حميد) القاساني القمّي (لغمى) الاجلّ، خطير الدين، أبو على، فاضل، وجه).
أقول: الموجود في إحدى النسختين الموجودتين عندنا: (الاجلّ، خطير الدين، أبو على، أحمد بن أسعد القاساني، فاضل، وجه). وقد تقدّم، وفي الاخرى منهما... أسعد بن أسعد القاساني... الخ.
1240: أسعد بن حنظلة:
الشّامي (الشّبامي) قبيلة في اليمن، من همدان، من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (2).
ومن الأوس : أبو الهيثم بن التيهان، وأسيد أقول: إنّ سند الرواية وإن كان صحيحاً إلاّ أنّه لايمكن الاعتماد عليها من جهة أنّه لم يعلم أنّ الجماعة الذين روى عنهم أبان من هم، فمن المحتمل أنّهم جماعة من العامّة، والذي يظهر من الإستيعاب في ترجمة الرجل أنّ الجماعة هم: يحيى إبن أبي كثير، وسعيد بن عبدالعزيز، وسفيان بن عيينة وغيرهم، فلا يمكن الإعتماد على الرواية.
ومن الأوس: أبو الهيثم بن التيهان، وأسيد أقول‏ : إنّ سند الرواية وإن كان صحيحاً إلاّ أنّه لايمكن الاعتماد أنّ الجماعة الذين روى عنهم أبان من هم، فمن المحتمل 1241: أسعد بن زرارة:
أبو أمامة الخزرجى، وهو من النّقباء الثلاثة، ليلة العقبة، وله أخوان: عثمان وسعد، إبنا زرارة، هو من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (33).
وقال الصدوق، في الخصال في باب (النّقباء الإثني عشر) من أبواب الإثني عشر، الحديث 70: (حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني: رضيّ اللّه عنه ؤ، قال: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، وأحمد ابن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن أبان بن عثمان الاحمر، عن جماعة مشيخة، قالوا: إختار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، من أمّته اثني عشر نقيباً، أشار إليهم جبرئيل، وأمره باختيارهم، كعدّة نقباء موسى عليه السلام: تسعة من الخزرج، وثلاثة من الاوس، فمن الخزرج: أسعد بن زرارة، والبراء بن معرور، وعبد اللّه ابن عمرو بن حزام، والد جابر بن عبداللّه، ورافع بن مالك، وسعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو، وعبد اللّه بن رواحة، وسعد بن الربيع، ومن القوافل: عبادة ابن الصامت، ومعنى القوافل: الرجل من العرب كان إذا دخل يثرب يجى‏ء إلى رجل من أشراف الخزرج فيقول: أجرني مادمت بها من أن أظلم، فيقول: قوفل حيث شئت فأنت في جوارى، فلا يتعرض له أحد.
وقال الصدوق، في الخصال في باب (النّقباء الإثني عشر) من أبواب الإثني عشر، الحديث 70: (حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني: رضيّ اللّه عنه ؤ، قال: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، وأحمد ابن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن أبان بن عثمان الاحمر، عن جماعة مشيخة، قالوا: إختار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، من أمّته اثني عشر نقيباً، أشار إليهم جبرئيل، وأمره باختيارهم، كعدّة نقباء موسى عليه السلام: تسعة من الخزرج، وثلاثة من الاوس، فمن الخزرج: أسعد بن زرارة، والبراء بن معرور، وعبد اللّه ابن عمرو بن حزام، والد جابر بن عبداللّه، ورافع بن مالك، وسعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو، وعبد اللّه بن رواحة، وسعد بن الربيع، ومن القوافل: عبادة ابن الصامت، ومعنى القوافل: الرجل من العرب كان إذا دخل يثرب يجى‏ء إلى رجل من أشراف الخزرج فيقول: أجرني مادمت بها من أن أظلم، فيقول: قوفل حيث شئت فأنت في جوارى، فلا يتعرض له أحد.
ومن الاوس : أبو الهيثم بن التيهان، وأسيد بن حضير، وسعد بن خيثمة).
أقول: إنّ سند الرواية وإن كان صحيحاً إلاّ أنّه لايمكن الاعتماد عليها من جهة أنّه لم يعلم أنّ الجماعة الذين روى عنهم أبان من هم، فمن المحتمل أنّهم جماعة من العامّة، والذي يظهر من الإستيعاب في ترجمة الرجل أنّ الجماعة هم: يحيى بن أبي كثير، وسعيد بن عبدالعزيز، وسفيان بن عيينة وغيرهم، فلا يمكن الإعتماد على الرواية.
ثم إنّ في بعض نسخ الخصال: البراء بن معاوية، وعبدالرّحمن بن حمام، وجابر بن عبداللّه، وهو من غلط النسّاخ والصحيح ما ذكرنا الموافق لما في البحار: الجزء 6، باب 35 من الطبعة القديمة، وذكر ذلك علي بن إبراهيم في تفسير سورة الانفال في تفسير قوله تعالى: (وإذ يمكر بك الذين كفروا...).
1242: أسعد بن سعد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ أسعد بن سعد بن محمد الحمامي الرازي، فقيه، صالح، قرأ على الشيخ الإمام الجدّ شمس الإسلام، الحسن بن الحسين بن بابويه (رحمهم اللّه) ).
1243: أسعد بن سعيد:
النخعي الكوفي: تقدّم في أسد.
1244: أسعد بن عبد القاهر:
قال الشيخ الحرّ العاملي، في تذكرة المتبحّرين (89): (الشيخ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الإصفهانى، أبو السعادات، كان عالماً، فاضلاً، محقّقاً، له كتب، منها: كتاب رشح الولاء في شرح الدعاء، كتاب توجيه السؤالات في حلّ الإشكالات، وكتاب منبع (جامع) الدلائل، ومجمع الفضائل، وغير ذلك.
يروي عنه علي بن موسى بن طاووس، وقرأ عنده المحقّق نصير الدين الطوسى، وميثم بن علي البحرانى).
1245: أسعد بن على:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (90): (القاضي علاء الدين، أسعد ابن علي بن هبة اللّه بن دعويدار. وجه، فاضل، قاله الشيخ منتجب الدين).
أقول: الموجود في النسخة التي عندنا من فهرست الشيخ منتجب الدين: (علي بن هبة اللّه، دعويدار، القاضي تاج الدين، قاضي قم، فقيه، وجه)، وليس لاسعد بن علي فيها ذكر.
1246: أسعد بن عمرو:
الاسلمي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (228).
1247: أسعد بن يزيد (زيد):
الفاكه (الفاكهة): من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (34).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net