|
|
|
| |
|
2931: الحسن بن علي بن مهزيار --- 2934: الحسن بن علي الاحمرى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4905
|
2931: الحسن بن علي بن مهزيار.
روى عن أبيه، عن إسماعيل بن عمر، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمّى: سورة يوسف، في تفسير قوله تعالى: (فأنساه الشيطان ذكر ربّه).
أقول: هو الحسن بن علي بن مهزيار الآتى:
2932: الحسن بن علي:
قد وقع بهذا العنوان، في إسناد كثير من الروايات، تبلغ خمسمائة وتسعة موارد.
فقد روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن، وأبي الحسن الرضا عليهم السلام، وعن أبي إسحاق، وأبي جعفر الصائغ وأبي جميلة وأبي خداش ، وأبي خديجة، وأبي سلمة، وأبي الصباح الكنانى، وأبي عثمان وأبي عمارة، (ابن) الطيّار، وأبي كهمس وأبي المغرا، وأبيه، وابن بكير، وابن رباط، وابن سنان، وأبان : ورواياته عنه تبلغ ثلاثة وخمسين مورداً ؤ، وأبان بن عثمان : ورواياته عنه تبلغ أربعين مورداً ؤ، وإبراهيم بن عبد الحميد، وإبراهيم بن مهزم، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن عمر، وأحمد بن عمر الحلاّل، وأحمد بن محمد، وأحمد بن هلال، وأسباط بن سالم بيّاع الزطى، وإسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بن عمار، وإسحاق البطيحى، وإسماعيل بن عبد العزيز، وأميّة بن علي القيسى، وبشيرالدهّان، وبكار بن كردم، وثعلبة بن ميمون، وجعفربن محمد، وجميل بن درّاج، وحريز، والحسن بن الجهم، والحسن بن سليمان، والحسين بن الحسن بن الجهم، والحسين بن سيف، والحسين ابن علوان، والحسين بن علي بن يقطين، وحمّاد بن عثمان : ورواياته عنه تبلغ خمسة وأربعين مورداً، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد اللحّام، داود بن أبي يزيد، وداود ابن سليمان الحمار، وداود بن فرقد، وداود الرقى، ودرست، ودرست الواسطى، وربعي بن عبدالله ورفاعة، ورفاعة بن موسى، وزرارة، وزكريا المؤمن، وسوادة، وسيف بن عميرة، وصالح بن أبي الاسود، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وظريف، وعاصم بن حميد، والعبّاس بن عامر، والعبّاس بن معروف، وعبدالحميد الطائى، وعبدالسلام بن سالم، وعبدالصمد بن بشير، وعبدالكريم، وعبدالله بن إبراهيم، وعبدالله بن بكير، وعبدالله بن جعفر بن إبراهيم، وعبدالله بن سنان وعبدالله ابن المغيرة، وعبدالله بن ميمون القدّاح، وعبدالله بن الوليد الكندى، وعبيس ابن هشام، وعثمان بن عيسى، وعقبة بن خالد، وعلاء بن رزين، وعلا القلا، وعلى، وعلي بن أبي حمزة، وعلي بن أسباط، وعلي بن عقبة، وعلي بن مهزيار، وعلي بن ميسرة، وعلي بن النعمان، وعمر بن أبان، وعمر بن سعيد المدائنى، وعيسى الفراء، وغالب بن عثمان، وفضالة، وفضيل بن ميسر، والقاسم بن الحسن، ومثنّى، ومثنّى بن عبدالسلام، ومثنّى الحنّاط، ومحمد (عمّه) ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد ابن أبي عمير، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سليمان الديلمى، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبدالله (عمّه) ومحمد بن عبدالله بن هلال، ومحمد بن الفضيل، ومحمد ابن يحيى، ومروان بن مسلم، ومعاذ بن مسلم، ومفضّل بن صالح، أبي جميلة، ووليد بن مدرك، ووهب الحريري، ووهيب بن حفص ، وهشام بن سالم، وهشام الجواليقى، ويوسف بن عبدالسلام، ويونس ، ويونس بن الربيع، ويونس بن يعقوب، وعمّه، وكرام، والنوفلي واليعقوبى:
وروى عنه أبو عبدالله، وأبو عبدالله الرازي، وأبو علي الاشعرى، وابن محبوب، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد ابنه، وأحمد بن أبي عبدالله، وأحمد بن حسن ابن علي، وأحمد بن عبدوس ، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد ابن محمد بن عيسى، وإسماعيل بن مهران، وبكر بن صالح، والحسن بن محبوب، والحسين بن سعيد، وسعد، وسعد بن عبدالله، وسهل بن زياد، وصالح، وصالح بن أبي حؤمّاد، والعبّاس ، وعبدالله بن إسحاق العلوى، وعبدالله بن الصلت، وعبدالله بن الصلت أبو طالب وعلي بن إسماعيل الميثمى، وعلي بن حاتم، وعلي ابن سليمان أبو الحسن، وعلي بن محمد بن يحيى، وعلي بن محمد بن يحيى الخزّاز الكوفى، وعلي بن معبد، وعلي بن مهزيار، والقاسم بن إسماعيل الانبارى، ومحمد ابن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن بن علي، ومحمد بن الحسن الصفّار، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن خالد، ومحمد بن زرارة، ومحمد بن عبدالجبار، ومحمد بن عبدالله، ومحمد بن عبدالله بن زرارة، ومحمد بن عبدالله ابن غالب، ومحمد بن علي، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى ومحمد بن عيسى العبيدى، ومحمد بن موسى، ومحمد بن يحيى، ومعاوية بن حكيم، ومعلّى، ومعلّى بن محمد، والهيثم بن أبي مسروق، والحجّال والصفّار:
إختلاف الكتب وروى للشيخ بسنده، عن الحجّال، عن الحسن بن علي، عن أبي عمارة، ابن الطيّار. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجادة وآدابها، الحديث 13، كذا في الطبعة القديمة أيضاً ورواها الكلينى، في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 3، وفيه: أبو عمارة الطيّار، كذا في الطبعة القديمة ونسخة المرآة والوافي أيضاً وفي الوسائل عن كلّ مثله.
روى الشيخ بإسناده، عن علي بن حاتم، عن الحسن بن علي، عن أبيه. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان، الحديث 491، والاستبصار: الجزء 2، باب حكم الهلال إذا رئي قبل الزوال أو بعده، الحديث 222، إلاّ أنّ فيه الحسين بن علي بدل الحسن بن علي. والوافي والوسائل كالتهذيب.
وروى بسنده أيضاً، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن إسماعيل، عن الحسن بن علي، عن ابن بكير. التهذيب: الجزء 7، باب نكاح المرأة وعمّتها وخالتها، الحديث 1364، كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة وفي نسخة أخرى منها والحسن بن علي، بالعطف وهو الموافق للوسائل والاستبصار: الجزء 3، باب نكاح المرأة على عمّتها وخالتها، الحديث 641، فإنّ فيه، الحسين بن سعيد، عن الحسن بن علي بلا واسطة، وهو الصحيح بقرينة تثنية الضمير في الرواية اللاحقة.
عن ابن بكير. التهذيب: الجزء 7، باب نكاح المرأة وعمّتها والحديث 1364، كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة وفي نسخة أخرى منها والحسن بن علي، بالعطف وهو الموافق للوسائل والاستبصار: الجزء 3، باب نكاح المرأة على عمّتها وخالتها، الحديث 641، فإنّ فيه، الحسين بن سعيد، عن الحسن بن علي بلا واسطة، وهو الصحيح بقرينة تثنية الضمير في الرواية اللاحقة
الحسن بن علي بن مهزيار.
روى عن أبيه، عن إسماعيل بن عمر، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمّى: سورة يوسف، في تفسير قوله تعالى: (فأنساه الشيطان ذكر ربّه).
أقول: هو الحسن بن علي بن مهزيار الآتى:
2932: الحسن بن علي:
قد وقع بهذا العنوان، في إسناد كثير من الروايات، تبلغ خمسمائة وتسعة موارد.
فقد روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن، وأبي الحسن الرضا عليهم السلام، وعن أبي إسحاق، وأبي جعفر الصائغ وأبي جميلة وأبي خداش ، وأبي خديجة، وأبي سلمة، وأبي الصباح الكنانى، وأبي عثمان وأبي عمارة، (ابن) الطيّار، وأبي كهمس وأبي المغرا، وأبيه، وابن بكير، وابن رباط، وابن سنان، وأبان : ورواياته عنه تبلغ ثلاثة وخمسين مورداً ؤ، وأبان بن عثمان : ورواياته عنه تبلغ أربعين مورداً ؤ، وإبراهيم بن عبد الحميد، وإبراهيم بن مهزم، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن عمر، وأحمد بن عمر الحلاّل، وأحمد بن محمد، وأحمد بن هلال، وأسباط بن سالم بيّاع الزطى، وإسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بن عمار، وإسحاق البطيحى، وإسماعيل بن عبد العزيز، وأميّة بن علي القيسى، وبشيرالدهّان، وبكار بن كردم، وثعلبة بن ميمون، وجعفربن محمد، وجميل بن درّاج، وحريز، والحسن بن الجهم، والحسن بن سليمان، والحسين بن الحسن بن الجهم، والحسين بن سيف، والحسين ابن علوان، والحسين بن علي بن يقطين، وحمّاد بن عثمان : ورواياته عنه تبلغ خمسة وأربعين مورداً، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد اللحّام، داود بن أبي يزيد، وداود ابن سليمان الحمار، وداود بن فرقد، وداود الرقى، ودرست، ودرست الواسطى، وربعي بن عبدالله ورفاعة، ورفاعة بن موسى، وزرارة، وزكريا المؤمن، وسوادة، وسيف بن عميرة، وصالح بن أبي الاسود، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وظريف، وعاصم بن حميد، والعبّاس بن عامر، والعبّاس بن معروف، وعبدالحميد الطائى، وعبدالسلام بن سالم، وعبدالصمد بن بشير، وعبدالكريم، وعبدالله بن إبراهيم، وعبدالله بن بكير، وعبدالله بن جعفر بن إبراهيم، وعبدالله بن سنان وعبدالله ابن المغيرة، وعبدالله بن ميمون القدّاح، وعبدالله بن الوليد الكندى، وعبيس ابن هشام، وعثمان بن عيسى، وعقبة بن خالد، وعلاء بن رزين، وعلا القلا، وعلى، وعلي بن أبي حمزة، وعلي بن أسباط، وعلي بن عقبة، وعلي بن مهزيار، وعلي بن ميسرة، وعلي بن النعمان، وعمر بن أبان، وعمر بن سعيد المدائنى، وعيسى الفراء، وغالب بن عثمان، وفضالة، وفضيل بن ميسر، والقاسم بن الحسن، ومثنّى، ومثنّى بن عبدالسلام، ومثنّى الحنّاط، ومحمد (عمّه) ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد ابن أبي عمير، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سليمان الديلمى، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبدالله (عمّه) ومحمد بن عبدالله بن هلال، ومحمد بن الفضيل، ومحمد ابن يحيى، ومروان بن مسلم، ومعاذ بن مسلم، ومفضّل بن صالح، أبي جميلة، ووليد بن مدرك، ووهب الحريري، ووهيب بن حفص ، وهشام بن سالم، وهشام الجواليقى، ويوسف بن عبدالسلام، ويونس ، ويونس بن الربيع، ويونس بن يعقوب، وعمّه، وكرام، والنوفلي واليعقوبى:
وروى عنه أبو عبدالله، وأبو عبدالله الرازي، وأبو علي الاشعرى، وابن محبوب، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد ابنه، وأحمد بن أبي عبدالله، وأحمد بن حسن ابن علي، وأحمد بن عبدوس ، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد ابن محمد بن عيسى، وإسماعيل بن مهران، وبكر بن صالح، والحسن بن محبوب، والحسين بن سعيد، وسعد، وسعد بن عبدالله، وسهل بن زياد، وصالح، وصالح بن أبي حؤمّاد، والعبّاس ، وعبدالله بن إسحاق العلوى، وعبدالله بن الصلت، وعبدالله بن الصلت أبو طالب وعلي بن إسماعيل الميثمى، وعلي بن حاتم، وعلي ابن سليمان أبو الحسن، وعلي بن محمد بن يحيى، وعلي بن محمد بن يحيى الخزّاز الكوفى، وعلي بن معبد، وعلي بن مهزيار، والقاسم بن إسماعيل الانبارى، ومحمد ابن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن بن علي، ومحمد بن الحسن الصفّار، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن خالد، ومحمد بن زرارة، ومحمد بن عبدالجبار، ومحمد بن عبدالله، ومحمد بن عبدالله بن زرارة، ومحمد بن عبدالله ابن غالب، ومحمد بن علي، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى ومحمد بن عيسى العبيدى، ومحمد بن موسى، ومحمد بن يحيى، ومعاوية بن حكيم، ومعلّى، ومعلّى بن محمد، والهيثم بن أبي مسروق، والحجّال والصفّار:
إختلاف الكتب وروى للشيخ بسنده، عن الحجّال، عن الحسن بن علي، عن أبي عمارة، ابن الطيّار. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجادة وآدابها، الحديث 13، كذا في الطبعة القديمة أيضاً ورواها الكلينى، في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 3، وفيه: أبو عمارة الطيّار، كذا في الطبعة القديمة ونسخة المرآة والوافي أيضاً وفي الوسائل عن كلّ مثله.
روى الشيخ بإسناده، عن علي بن حاتم، عن الحسن بن علي، عن أبيه. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان، الحديث 491، والاستبصار: الجزء 2، باب حكم الهلال إذا رئي قبل الزوال أو بعده، الحديث 222، إلاّ أنّ فيه الحسين بن علي بدل الحسن بن علي. والوافي والوسائل كالتهذيب.
وروى بسنده أيضاً، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن إسماعيل، عن الحسن بن علي، عن ابن بكير. التهذيب: الجزء 7، باب نكاح المرأة وعمّتها وخالتها، الحديث 1364، كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة وفي نسخة أخرى منها والحسن بن علي، بالعطف وهو الموافق للوسائل والاستبصار: الجزء 3، باب نكاح المرأة على عمّتها وخالتها، الحديث 641، فإنّ فيه، الحسين بن سعيد، عن الحسن بن علي بلا واسطة، وهو الصحيح بقرينة تثنية الضمير في الرواية اللاحقة.
عن ابن بكير. التهذيب: الجزء 7، باب نكاح المرأة وعمّتها و الحديث 1364، كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة وفي نسخة أخرى منها والحسن بن علي، بالعطف وهو الموافق للوسائل والاستبصار: الجزء 3، باب نكاح المرأة على عمّتها وخالتها، الحديث641، فإنّ فيه، الحسين بن سعيد، عن الحسن بن علي بلا واسطة، وهو الصحيح بقرينة تثنية الضمير في الرواية اللاحقة.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن علي ابن إبراهيم عن محمد الاشعرى. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث، 151. كذا في الوسائل والوافى، ونسخة من الطبعة القديمة أيضاً، وفي نسخة أخرى محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن إبراهيم بن محمد الاشعرى، وهو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، لانّ الحسن بن علي بن فضّال، راو لكتاب إبراهيم بن محمد الاشعرى، على مافي النجاشي.
ثم إنّه روى الكلينى، عن أبي علي الاشعرى، عن الحسن بن علي، عن عبداللّه بن المغيرة، عن عبيس بن هشام. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب ثواب عيادة المريض 8، الحديث 7.
كذا في جميع النسخ التي عندنا، والظاهر أنّ الصحيح: الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة، عن عبيس بن هشام، لعدم ثبوت رواية عبداللّه بن المغيرة، عن عبيس بن هشام، وأنّ الحسن بن علي هو الراوي لكتاب عبيس ، ومن ذلك يظهر:
مارواه الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي، عن عبداللّه بن المغيرة، عن عبيس بن هشام. التهذيب: الجزء 1، باب دخول الحمام، الحديث 1165. وأنّ الصحيح كما ذكرناه، وإن كانت جميع النسخ موافقة لهذه الطبعة.
أقول: الحسن بن علي هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنّما يكون بالراوي والمرويّ عنه.
2933: الحسن بن علي أبو محمد:
قال النجاشي: (الحسن بن علي، أبو محمد الحجّال، من أصحابنا القميّين، ثقة، كان شريكاً لمحمد بن الحسن بن الوليد في التجارة، له كتاب الجامع في أبواب الشريعة، كبير، وسمّي الحجّال، لانّه كان دائما يعادل الحجّال الكوفي الذي يبيع الحجل، فسمّي باسمه. أخبرنا شيخنا أبو عبداللّه، رحمه اللّه، قال: حدّثنا جعفر بن محمد، قال: حدثّنا الحسن بن علي أبو الحجّال، بكتابه).
2934: الحسن بن علي الاحمرى:
الكوفى، روى عنه (الباقر)، وعن أبي عبداللّه عليهما السلام، وروى عن معاوية بن وهب وغيره، وروى عنه عنبسة بن عمرو، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (4)، وذكره في أصحاب الصادق عليه السلام (17).
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه معاوية بن وهب. التهذيب: الجزء 7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 567.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
