|
|
|
| |
|
3080: الحسن بن محبوب الزرّاد --- 3094: الحسن بن محمد بن أحمد الصفّار
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6039
|
3080: الحسن بن محبوب الزرّاد:
الظاهر سقوط الواسطة بين ابن محبوب والحلبى، لعدم ثبوت روايته عنه بلا واسطة وأمّا روايته عنه بواسطة علي بن رئاب فهي كثيرة.
روى عن أبي أيوب، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحديث 198.
أقول: هو متحد مع ماقبله،وقد تقدّم توصيفه بالزرّاد، في كلام الشيخ والبرقى.
3081: الحسن بن محمد:
روى عن محمد بن زياد، وروى عنه، محمّد بن احمد بن ثابت، تفسير القمّى، سورة الطلاق، في تفسير قوله تعالى: ومن يتق اللّه يجعل له مخرجا...،
طبقته في الحديثوقع بهذا العنوان إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وعشرة موارد.
فقد روى عن ابن رباط، وابن سماعة، وابن محبوب، وأحمد بن أبي بشر، وأحمد بن الحسن الميثمى، وأحمد بن عبد اللّه بن ربيعة الهاشمى، وجعفر بن سماعة، وجعفر بن محمد، وجعفر بن محمد بن مالك الكوفى، وجعفر بن محمد الكوفى، والحسن بن حذيفة، والحسن بن عديس ، والحسن بن محبوب، والحسين ابن هاشم، وحميد بن زياد، وزرعة، وصالح بن خالد، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّه بن جبلة، وعبيس ، و علي بن أبي حمزة، وعلي بن الحسن بن حؤمّاد، وعلي بن الحسن بن رباط، وعلي بن خالد العاقولي وعلي بن رباط، وعلي بن محمد القاسانى، والمثنى، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أحمد النهدى، ومحمد بن الحسن العطّار، ومحمد بن زياد، ووهيب بن حفص ، والميثمى.
وروى عنه حميد، وحميد بن زياد، والعبّاس بن معروف، وعلي بن إبراهيم، ومحمد بن أحمد بن داود، ومحمد بن عمار، وموسى بن القاسم.
إختلاف الكتبوروى أيضاً بسنده، عن العبّاس بن معروف، عن الحسن بن محؤمّد، عن زرعة. التهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك الايمان، الحديث 699.
وهنا اختلاف في المعنون يأتي في الحسين بن محؤمّد.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن بن محمد، عن صالح بن خالد، وعبيس ابن هشام. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 984، والاستبصار: الجزء 1، باب اوّل وقت الظهر والعصر، الحديث 907، إلاّ أنّ فيه: الحسن بن محمد بن سماعة، عن صالح بن خالد، عن عبيس (عيسى) بن هشام، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن بن محمد، عن محمد بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1001، والاستبصار: الجزء 1، باب أوّل وقت الظهر والعصر، الحديث 922. إلاّ أنّ فيه: الحسين بن محمد بدل الحسن ابن محمد، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن يعقوب، عن الحسن بن محمد، عن معلّى ابن محمد. والتهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 430، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ المرأة تبين إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة، الحديث 867، إلاّ أنّ فيه، الحسين بن محمد بدل الحسن بن محمد، وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الوقت الذي تبين منه المطلّقة 26، الحديث 10. والوافي والوسائل أيضاً، ويظهر وجهه عما بعده.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن يعقوب، عن الحسن بن محمد، عن معلّى ابن محمد. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 237.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الذبائح 5، باب إدراك الذكاة 7، الحديث 3، الحسين بن محمد بدل الحسن بن محمد وكذلك في الوافي والوسائل وهو الصحيح فانّ الذي يروي محمد بن يعقوب عنه عن معلّى بن محمد هو الحسين بن محمد.
وروى بسنده أيضاً، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد عن أبان. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 993، والاستبصار: الجزء 1، باب الميّت يموت في المركب، الحديث 759، إلاّ أنّ فيه حميد بن زياد عن غير واحد، عن أبان بلا واسطة، والصحيح مافي التهذيب: فإنه موافق للكافى: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب من يموت في السفينة 77، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضاً.
ثم إنّ محمد بن يعقوب، روى عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد عن سماعة، عن غير واحد، عن أبان. الكافي : الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب في كم يعاد المريض 6، الحديث 5.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان كما في الوافى، وبقرينة سائر الروايات.
ويأتي في الحسن بن محمد بن سماعة ماله ربط بالمقام.
ثم إنّ الحسن بن محمد، في إسناد هذه الروايات، هو الحسن بن محمد بن سماعة فيما إذا كان الراوي عنه حميد بن زياد، أو من هو في طبقته، وإلاّ فهو مشترك، والتمييز إنما هو بالراوي والمرويّ عنه.
3082: الحسن بن محمد الآوى:
يأتي في الحسن بن محمد بن محمد.
3083: الحسن بن محمد الابزارى:
3083: الحسن بن محمد الابزارى:
3082: الحسن بن محمد الآوى:
يأتي في الحسن بن محمد بن محمد.
روى عن الحسن بن محبوب، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك الفزارى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد اللّه الحسين بن علي)، عليه السلام، الحديث 108، وكامل الزيارات: الباب 73، في ثواب من زار الحسين عليه السلام في رجب، الحديث 1.
3084: الحسن بن محمد أبو على:
القطان الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، أسند عنه. رجال الشيخ (35).
وحكى العلاّمة في الخلاصة، في القسم الاول (50) من الباب الاول من فصل الحاء، عن ابن عقدة قال: قال علي بن الحسن:إنّه ثقة.
3085: الحسن بن محمد الاسدى:
= الحسن بن محمد بن سماعة.
روى عن أحمد بن الحسن الميثمى، وروى عنه حميد بن زياد، الكافي: الجزء 2، كتاب القرآن 3، باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن 8، الحديث 12.
أقول: الظاهر أنّه الحسن بن محمد بن سماعة الآتى.
3086: الحسن بن محمد الاسدى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (45).
3087: الحسن بن محمد بن إبراهيم:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (55): (الشيخ عز الدين الحسن بن شمس الدين محمد بن إبراهيم بن الحسام العاملي الدمشقى: كان فاضلاً فقيهاً، جليلاً، قرأ على الشيخ فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف بن مطهر الحلى، ورأيت له إجازة عامة، بخطّ الشيخ فخر الدين ابن العلاّمة، على ظهر كتاب القواعد لابيه تاريخها سنة 753. وقد أثنى عليه فيها، فقال: قرأ علي مولانا الشيخ الاعظم الامام المعظّم شيخ الطائفة مولانا الحاج عز الحّق والدين ابن الشيخ الامام السعيد شمس الدين محمد بن إبراهيم بن الحسام الدمشقي (انتهى».
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (55): (الشيخ عز الدين الحسن بن شمس الدين محمد بن إبراهيم بن الحسام العاملي الدمشقى: كان فاضلاً فقيهاً، جليلاً، قرأ على الشيخ فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف بن مطهر الحلى، ورأيت له إجازة عامة، بخطّ الشيخ فخر الدين ابن العلاّمة، على ظهر كتاب القواعد لابيه تاريخها سنة 753. وقد أثنى عليه فيها، فقال: قرأ علي مولانا الشيخ الاعظم الامام المعظّم شيخ الطائفة مولانا الحاج عز الحّق والدين ابن الشيخ الامام السعيد شمس الدين محمد بن إبراهيم بن الحسام الدمشقي (انتهى».
3088: الحسن بن محمد بن إبراهيم:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (206): (السيد جمال الدين، أبو محمد، الحسن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبى، كان عالماً، فاضلاً، جليل القدر، من تلامذة العلامة).
3089: الحسن بن محمد بن أبي جامع:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (56): (الشيخ حسن بن محمد بن أبي جامع العاملى، كان فاضلاً، فقيهاً، صالحاً، صدوقاً، معاصراً للشهيد السعيد الثانى).
3090: الحسن بن محمد بن أبي السرى:
روى عن عبد اللّه بن محمد البلوى، وروى عنه محمد بن علي بن الفضل. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات من كتاب المزار، الحديث 189.
وهذه الرواية رواها الشيخ في باب فضل زيارة (أمير المؤمنين) عليه السلام، الحديث 50، إلاّ أنّ فيه، محمد بن علي بن الفضل، عن الحسين بن محمد بن الفرزدق، عن علي بن موسى بن الاحول، عن محمد بن أبي السرى، عن عبد اللّه بن محمد البلوى، فوقع السقط هنا، ووقع التحريف في أحد الموضعين لامحالة، وفي الطبعة القديمة في المورد الاخير: عبد اللّه بن أبي محمد البلوي (اللؤلؤى)، وفي الوسائل عن كلّ مورد مثله وفي الوافي السند الاخير.
3091: الحسن بن محمد بن أبي طلحة:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (8).
وذكره البرقى، في أصحاب الكاظم عليه السلام.
3092: الحسن بن محمد بن أحمد:
ابن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: يكنّى أبا محمد، روى عنه التلّعكبرى، وسمع منه سنة 323 وما بعدها، وكان ينزل بالرميلة ببغداد، وله منه إجازة، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (22).
3093: الحسن بن محمد بن أحمد الحذّاء:
النيسابورى: يكنّى أبا محمد، روى عنه التعّكبرى، وله منه إجازة، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (36).
لث 3094: الحسن بن محمد بن أحمد الصفّار:
قال النجاشي: (الحسن بن محمد بن أحمد الصفّار، البصري أبو علي شيخ من أصحابنا ثقة، روى عن الحسن بن سماعة، ومحمد بن تسنيم، وعبّاد الرواجني ومحمد بن الحسين، ومعاوية بن حكيم، له كتاب دلائل خروج القائم (عجّل اللّه تعالى فرجه)، وملاحم مارأيت هذا الكتاب بل ذكره أصحابنا، وليس بمشهور أيضاً).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
