|
|
|
| |
|
8713: عمر بن الاحدوث --- 8719: عمر بن البراء
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7100
|
8713: عمر بن الاحدوث:
من أصحاب الحسين عليه السلام، قتل معه في الطفّ، ووقع التسليم عليه في زيارةالناحية المقدّسة.
8714: عمر بن أذينة:
قال الشيخ (504): (عمر بن أذينة ثقة. له كتاب، أخبرنا به الحسين بنعبيد اللّه، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن الصفّار، عن محمد ابنالحسين بن أبي الخطّاب، عن ابن أبي عمير، وصفوان، عن عمر بن أذينة، وكتاب عمربن أذينة نسختان إحداهما الصغرى، والاخرى الكبرى، رويناهما عن جماعة، عن أبيالمفضّل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه، وله كتاب الفرائض، رويناهبالاسناد، عن حميد، عن أحمد بن ميثم بن الفضل ابن دكين، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (482)، قائلاً: (عمر بن أذينة).وقال ثانياً: (محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه، مدني مولى عبد القيس)(682)، وعدّه في أصحاب الكاظم عليه السلام (8)، قائلاً: (عمر ابن أذينة، ثقة،له كتاب).
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم، الذين أدركوا أبا عبد اللّه عليه السلام، وقالفي أصحاب الصادق عليه السلام: (محمد بن محمد بن أذينة غلب عليه اسم أبيه وهومدنى، مولى عبد القيس).
وقال النجاشي: (عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة بن الحرث بن خالدبن عائد بن سعد بن تغلبة بن غنم بن مالك بن نهثة بن خذيمة ابن الدئل بن شن بنأقصى بن عبد القيس بن أقصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بنعدنان: شيخ أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلامبمكاتبه. له كتاب الفرائض، أخبرنا أحمد ابن محمد، عن أحمد بن محمد بن سعيد،قال: حدّثنا محمد بن مفضّل بن إبراهيم، عن محمد بن زياد، عن عبيد اللّه بننهيك، وأحمد بن سقلات جميعاً، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة به).
وقال النجاشي: (عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة بن الحرث بن خ بن عائد بن سعد بن تغلبة بن غنم بن مالك بن نهثة بن خذيمة ابن الدئل بن شن بنأقصى بن عبد القيس بن أقصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدبن عدنان: شيخ أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلامبمكاتبه. له كتاب الفرائض، أخبرنا أحمد ابن محمد، عن أحمد بن محمد بن سعيد،قال: حدّثنا محمد بن مفضّل بن إبراهيم، عن محمد بن زياد، عن عبيد اللّه بننهيك، وأحمد بن سقلات جميعاً، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة به).
مدنى، مولى عبد القيس).
لاآالرحمن بن أذينة بن سلمة بن الحرث بن خالد
وقال الكشّي (161): (حمدويه بن نصير، قال: سمعت أشياخي : منهم العبيدي وغيرهأن ابن أذينة كوفى، وكان هرب من المهدى، ومات باليمن، ولذلك لم يرو عنه كثيراً،ويقال: إسمه محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه وهو كوفى، مولى لعبدالقيس).
روى عن بريد بن معاوية بن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.تفسير القمّى: سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (ولا يعلم تأويله إلاّاللّه والراسخون في العلم).
ثم إنّ ابن داود عنون أوّلاً: عمرو بن أذينة (1091) من القسم الاوّل، وقال: (كوفى، ويقال: اسمه محمد بن عمرو، فغلب عليه اسم أبيه (لم) (كش) (جخ) (ست) هربمن المهدي ومات في اليمن، لذلك لم يرو عنه كثيراً وهو عبد لبني عبد القيس).
وقال ثانياً (1110) من هذا القسم: (عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بنسلم بن الحارث (ق) (جخ) (جش) شيخ من أصحابنا البصريين ووجههم روايته مكاتبة).وفي كلامه سهو من جهات لا تخفى.
وطريق الصدوق إليه: أبوه : رضي اللّه عنه ؤ، عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بنمحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة.والطريق صحيح كطريق الشيخ إلى كتابه غير كتاب الفرائض، وأما إليه فضعيف بأبيالمفضّل.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعمائة واثنين وثمانينمورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبي الجارود، وأبي عبيدة، وأبان،وأبان بن أبي عيّاش، وإسماعيل، وإسماعيل الازرق، وإسماعيل بن الفضل، وإسماعيل بنالفضل الهاشمى، وبريد، وبريد بن معاوية، وبريد بن معاوية العجلى، وبريد العجلى،وبكير، وبكير بن أعين، والحسن بن شهاب، وحمران، وزرارة (وروايته عنه تبلغ مائةوأربعة وثمانين مورداً)، وزرارة بن أعين، وسؤعد بن أبي عروة، وعبدالرحمان بنأبي عبداللّه، وعبيد بن زرارة، وعلي بن سعيد البصرى، وعمر بن يزيد، وفضيل،وفضيل بن يسار، ومحمد، ومحمد بن مسلم (ورواياته عنه تبلغ واحداً وسبعينمورداً)، ومحمد بن مسلم الثقفى، ومسمع بن عبدالملك، ومسمع كردين، ومعمّر بنيحيى.
وروى عنه ابن أبي عمير، وإبراهيم بن عمر اليمانى، وأحمد بن عائذ، وجميل ابندرّاج، وحريز، والحسين بن سعيد، وحمّاد، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد بن عيسىالجهنى، ودرست بن أبي منصور، وصفوان، وعثمان بن عيسى، ومحمد بن أبي عمير، ومحمدبن عيسى، ومنصور، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان.
إختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 509، والاستبصار: الجزء 1، باب وقتركعتي الفجر، الحديث 1027، إلاّ أنّ فيه: ابن أبي عمير عن زرارة، بلا واسطة،والصحيح مافي التهذيب الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاةالنوافل 84، الحديث 25.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن أسباط، عن محمد بن زياد، عن عمر بن أذينة، عنزرارة. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 308، والاستبصار: الجزء 3،باب حكم من خيّر امرأته فاختارت الطلاق، الحديث 1120، إلاّ أنّ فيه ابن رئاب،بدل محمد بن زياد، والصحيح مافي التهذيب، لعدم ثبوت رواية ابن رئاب عن ابنأذينة، وتكرر السند على مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل أيضاً.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن عبد اللّه بنمحرز. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث الولد 14، الحديث 8، وبابميراث الاخوة والاخوات مع الولد 22، الحديث 2، من الكتاب المتقدّم.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الاولاد، الحديث 1009، إلاّ أنّفيه عبد اللّه بن محمد، بدل عبد اللّه بن محرز، والصحيح مافي الكافي الموافقللوافي والوسائل، كما يظهر من ذيل روايته الثانية أيضاً، وتأتي له روايات فيابن أذينة أيضاً.
8715: عمر بن اسكندر:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الامير الزاهد شرف الدين عمر ابن إسكندر: فقيه متعبد).
8716: عمر بن إسماعيل:
أيضاً، وتأتي له روايات في ابن أ 8715: عمر بن اسكندر:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الامير الزاهد شرف الدين عمر ابن إسكندر: فقيه متعبد).
8716: عمر بن إسماعيل:
والصحيح مافي الكافي الموافق للأيضاً، وتأتي له روايات في ابن أذينة أيضاً.
8715: عمر بن اسكندر:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الامير الزاهد شرف الدين عمر ابن إسكندر
قال الشيخ (505): (عمر بن إسماعيل له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن عمر بن إسماعيل).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (463). قائلاً: (عمر بن إسماعيلالجعفي الكوفى).
أقول: الظاهر اتحاد مافي الفهرست ومافي الرجال، والوجه فيه ظاهر. وطريقالشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل، وبابن بطّة، ويحتمل الارسال أيضاً لانّ روايةأحمد البرقى، عن أصحاب الصادق عليه السلام غير معهودة.
8717: عمر بن الاسود:
البكرى: الكوفى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (509).
8718: عمر بن أم سلمة:
روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وروى عنه عبد اللّه بن جعفرالطيّار. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب ماجاء في الانثى عشر والنصّعليهم، عليهم السلام 126، ذيل حديث 4.
8719: عمر بن البراء:
الكوفى: مولى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (478).
وقال البرقى: (عمر (بن) البراء روى عنه ابن مسكان). ذكره في أصحاب الصادقعليه السلام ويأتي في عمرو بن البراء.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. الفقيه: الجزء 2، بابالسهو في ركعتي الطواف، الحديث 1229، والتهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقهالحجّ، الحديث 1654.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
