(ق) باب القاف‏

9488: قابوس:
روى عن أبيه، عن علي عليه السلام، وروى عنه سماك بن حرب. التهذيب: الجزء 9، وباب ميراث الغرقى، الحديث 1289.
9489: قارب:
مولى الحسين بن علي عليه السلام، من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة.
9490: قاسط بن زهير:
التغلبى: من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبيّة، وعدّه ابن شهر آشوب من المقتولين في الحملة الاولى. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد اللّه الحسين بن علي عليهما السلام، في (فصل في مقتله عليه السلام).
9491: قاسط بن عبد اللّه:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (3).
9492: القاسم:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مأة وثمانية مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبان، وأبان بن عثمان، والجرّاح المدائنى، والحسين بن أبي العلاء، ورفاعة، وعبيد بن زرارة، وعبد الصمد ابن بشير، وعلى، وعلي بن أبي حمزة، وكليب الاسدى، ومحمد بن يحيى الخثعمي، والمنقري.
وروى عنه ابن أبي عمير، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد، والحسن، والحسين، والحسين بن سعيد، والعبّاس بن معروف، وفضالة، ومحمد بن خالد البرقى، والنضر، والنضر بن سويد.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم، عن علي بن إبراهيم، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 7، باب فيمن أحلّ اللّه نكاحه من النساء، الحديث 1226، وهناك كلام تقدّم في علي بن إبراهيم، عن أبي بصير.
أقول: القاسم هذا مشترك، والتمييز إنما بالراوي والمرويّ عنه.
9493: القاسم الاسدى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (47).
9494: القاسم الرسى:
قال النجاشي: (القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، له كتا يرويه عن أبيه وغيره، عن جعفر بن محمد، ورواه هو عن موسى بن جعفر عليه السلام. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد الانبارى، قال: حدّثنا أحمد بن المغلس أبو العبّاس الحماني من كتابه املاءً سنة سبع وتسعين ومأتين في ذي الحجّة، قال: حدّثنا القاسم بكتابه).
وقال ابن داود (1186) من القسم ا
العنزى، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (1).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (القاسم بن أرقم، روى عنه يوسف بن يعقوب).
9499: القاسم بن أسباط:
مجهول، رجال الشيخ: في أصحاب الرضا عليه السلام (1)، وعدّه البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
9500: القاسم بن إسحاق:
روى عن أبيه، وروى عنه الغفاري. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاسعار 63، الحديث 1.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب التلقّي والحكرة، الحديث 700.
9501: القاسم بن إسحاق بن إبراهيم:
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن القاسم بن إسحاق ابن إبراهم، عن موسى بن زنجويه التفليسى، عن أبي عمر الحنّاط، عن إسماعيل الصيقل الرازى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصناعات 33، الحديث 6.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1042، والاستبصار: الجزء 3، باب ما كره من أنواع المعايش والاعمال، الحديث 213، وفيهما القاسم بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن زنجويه التفليسى، عن أبي عمرو الحنّاط (الخيّاط)، مضافاً إلى ذلك أنّ في الاستبصار: أحمد بن محمد بن أبي عبد اللّه، بدل أحمد بن أبي عبد اللّه، والظاهر أنّ مافي الكافي هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
9502: القاسم بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى:
ابن زنجويه التفليسى: تقدّم في سابقه.
9503: القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه:
ابن جعفر بن أبي طالب المدني الهاشمى، أسند عنه، رجال الشيخ: في أصحاب الصادق عليه السلام (12).
أقول: هو والد داود بن القاسم المعروف بأبي هاشم الجعفرى، وقد تقدّم في ترجمة ابنه عن النجاشي أنه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
9504: القاسم بن إسماعيل الانبارى:
روى عن الحسن بن على، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب كراهية التوقيت 82، الحديث 7، وباب التمحيص والامتحان 83، الحديث 2، إلاّ أنّ فيه: الحسين بن على، كما في الطبعة القديمة والوافي أيضاً، ولكن عن بعض النسخ: الحسن بن على، كما هو الموجود في النسخة المعربة.
وروى عن يحيى بن المثنى، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 12.
9505: القاسم بن إسماعيل القرشى:
يكنّى أبا محمد المنذر، روى عن حميد بن زياد أصولاً كثيرة. رجال الشيخ: فيمن لم يروي عنهم عليهم السلام (2).
وقال في كتاب الغيبة عند الكلام في الواقفة، الحديث 4: (وروى أبو علي محمد بن همّام، عن علي بن رباح، قال: سألت القاسم بن إسماعيل القرشي وكان ممطوراً: أيّ شى‏ء سمعت من محمد بن أبي حمزة؟ قال: ما سمعت منه إلاّ حديثاً واحداً، قال ابن رباح: ثمّ أخرج بعد ذلك حديثاً كثيراً، فرواه عن محمد ابن أبي حمزة، قال ابن رباح: وسألت القاسم هذا: كم سمعت من حنان؟ قال: أربعة أحاديث أو خمسة، قال: ثمّ أخرج بعد ذلك حديثاً كثيراً فرواه عنه).
أقول: يظهر من الرواية أنّ الرجل مضافاً إلى وقفه كان كذّاباً، واللّه العالم.
قال الوحيد: قال المحقّق البحرانى: قد يستفاد من إكثار حميد الرواية عنه جلالته، (إنتهى). ويستفاد منه أيضاً كونه معتمداً موثوقاً به، ويروي عن جعفر ابن بشير وفيه إشعار بكونه من الثقات. (إنتهى).
أقول: في كلا الوجهين مالايخفى، فالرجل من الضعاف.
9506: القاسم بن إسماعيل الهاشمى:
روى عن محمد بن سيار، وروى عنه محمد بن أحمد بن ثابت. تفسير القمّى: سورة ص، في تفسير قوله تعالى: (مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدى).
وتقدّم الاختلاف بين النسخ في إسماعيل الهاشمى، ويأتي أيضاً في محمد بن أحمد بن ثابت.
9507: القاسم بن بريد:
وتقدّم الاختلاف بين النسخ في إسماعيل الهابن ثابت.
9506: القاسم بن بريد:
أقول‏ : في كلا الوجهين مالايخفى، فالرجل من الضعاف.
9505: القاسم بن إسماعيل الهاشمى:
روى عن محمد بن سيار، وروى عنه محمد بن أحمد بن ثابت. تفسير القمّى: سورة ص، في تفسير قوله تعالى: (مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدى).
وتقدّم الاختلاف بين النسخ في إسماعيل الهاشمى، ويأتي أيضاً في محمد بن أحمد بن ثابت.
لاآ9: القاسم بن بريد:
لا ~}|{ لالاىْ‏ًٍَُُِّيوهنملكقف‏ؤلآ^]\[غعظطضصشسزرذدخحجثتةبائإؤأآءلا؟»=«;: 0123456789/.-،+*)( $#"! لْه‏7أآغع ِهَّيغعقفخحجثتبنئ‏ملكغع ; چئغ‏ءصرعفسقضحخيةمنتهالبثيؤلاشللّه 4
جإآً+ٍَُُّْ(پ،ؤ)أ ِ
لآ8ُ؟.=كَّ: )* دذطظ/!(زّ(و
102~7653 9 ( ) -لأُ
للّه‏
قال النجاشي: (القاسم بن بريد بن معاوية العجلى: ثقة، روى عن أبي عبد اللّهعليه السلام، له كتاب يرويه فضالة بن أيوب.
أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، قال: حدّثنا علي بن محمد القلانسى، قال: حدّثنا حمزة بن القاسم، قال: حدّثنا علي بن عبد اللّه بن يحيى، قال: حدّثنا أحمد ابن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة، عن القاسم).
وعدّه الشيخ في رجاله (تارةً) في أصحاب الصادق عليه السلام (50)، و (أخرى) في أصحاب الكاظم عليه السلام (2)، قائلاً فيهما: (القاسم بن بريد ابن معاوية العجلى).
وقال السيدّ التفريشي (6) من باب القاف: (القاسم بن بريد بن معاوية العجلى، ثقة (ق) له كتاب يرويه فضالة بن أيوب، (جش) (ق) (م) (جخ». (إنتهى).
وبقيّة النسخ خالية ع‏ؤمّا نسبه إلى الشيخ : قدّس سرّه ؤ.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنه ؤ، عن علي بن الحسين السعد آبادى، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد ابن سنان، عن القاسم بن بريد بن معاوية العجلى. والطريق ضعيف بمحمد بن سنان.
طبقته في الحديث‏
وقع بعنوان القاسم بن بريد في إسناد عدّة من الروايات تبلغ خمسة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي بصير، وأبي عمرو الزبيرى، والفضيل، ومالك الجهنى، ومحمد بن مسلم.
وروى عنه بكر بن صالح، والحسن بن علي الوشّاء، وفضالة، وفضالة بن أيوب.
ثمّ روى الكليني بسنده، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن يزيد، عن محمد بن مسلم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84، الحديث 28.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 474، القاسم بن بريد، وهو الصحيح كما تقدّم في فضالة بن أيوب.
روى الشيخ بسنده، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن يزيد، عن محمد ابن مسلم. الاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفّار، الحديث 320، والتهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 288، إلاّ أنّ فيه القاسم بن بريد، وهو الصحيح كما تقدّم أيضاً.
وروى أيضاً بسنده عن فضالة، عن القاسم بن بريد، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 470.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: القاسم بن يزيد، وهو الموافق لما رواها في الاستبصار: الجزء 3، باب أنّ الامة إذا طلّقت ثمّ أعتقت كم عدّتها، الحديث 1196.
9508: القاسم بن بهرام:
أبو همدان، قاضي هيت، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (11).
9509: القاسم بن الحارث:
الكاهلى: من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية.