|
|
|
| |
|
9555: القاسم بن محمد الاصفهانى --- 9564: القاسم بن محمد بن على
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7733
|
9555: القاسم بن محمد الاصفهانى:
قال الشيخ (577): (القاسم بن محمد الاصفهاني المعروف بكاسولا، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عنه).
وعدّه في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (7)، قائلاً: (القاسم بن محمد الاصفهاني المعروف بكاسام، روى عنه أحمد بن أبي عبد اللّه). وقال النجاشي: (القاسم بن محمد القمّى، يعرف بكاسولا: لم يكن بالمرضى، له كتاب نوادر، أخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا ابن بطّة، قال: حدّثنا البرقى، عن القاسم).
وقال ابن الغضائرى: (القاسم بن محمد الاصفهانى، كاسولة أبو محمد، حديثه يعرف (تارة) وينكر (أخرى)، ويجوز أن يخرج شاهداً).
كتاب نوادر، أخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا قال: حدّثنا البرقى، عن القاسم).
وقال ابن الغضائرى: (القاسم بن محمد الاصفهانى، كاسولة أبو محمد، حديثه يعرف (تارة) وينكر (أخرى)، ويجوز أن يخرج شاهداً).
الاصفهاني المعروف بكاسام، روى عنه أحمد بن أبي عبد اللّه).
وقال النجاشي: (القاسم بن محمد القمّى، يعرف بكاسولا: لم يكن بالمرضى، له كتاب نوادر، أخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا ابن بطّة
بقي هنا أمور:
الاوّل: أنّ ابن داود قال في (389) من القسم الثانى: (القاسم بن محمد القمّي يعرف بكاسولا (جش) لم يكن بالمرضي (كشّ) غالّ (غض) حديثه يعرف وينكر).
أقول: لايوجد ما ذكره عن الكشّى، وهو أعلم بما قال.
الثانى: أنّ القاسم بن محمد الاصفهاني قد وقع في طريق الصدوق إلى سليمان بن داود المنقرى.
وحكم العلاّمة بصحّة الطريق ولم يعلم وجهه، فإنه : قدّس سرّه : ذكر في الخلاصة: (5) من الباب (1)، من حرف القاف من القسم الثانى، كلام ابن الغضائرى. ولم يعلّق عليه، والظاهر أنه ارتضاه.
الثالث: أنه اختلف كلام النجاشي وغيره، فقد وصفه النجاشي بالقمّى، ووصفه غيره بالاصفهانى، ولعلّه كان ينسب إلى كلا البلدين باعتبارين، ثمّ إنّ الموجود في الرجال توصيف القاسم بكاسام، والموجود في غيره حتى الفهرست كاسولا، ولعلّ مافي الرجال من تحريف النسّاخ.
الرابع: أنّ الاردبيلي استظهر اتحاد القاسم هذا مع القاسم بن محمد الجوهرى، وسيجىء الكلام عليه، وكيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وبابن بطّة.
روى عن سليمان بن داود المنقرى، وروى عنه إبراهيم بن هشام. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب مجالسة العلماء وصحبتهم 8، الحديث 5.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد البرقى. كتاب الحجّة 4، باب ما يجب من حقّ الامام على الرعيّة 104، الحديث 6، من الجزء المتقدّم.
وروى عنه سعد بن عبد اللّه. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى سليمان بن داود المنقرى، وحفص بن غياث، والزهرى.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وعلي بن محمد القاسانى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الصبر 47، الحديث 3.
وروى عنه علي بن محمد القاسانى. التهذيب: الجزء 6، باب المشرك يسلم في دار الحرب، الحديث 262، والجزء 8، باب النذور، الحديث 1175، والاستبصار: الجزء 4، باب كفّارة من خالف النذر، الحديث 186.
وروى عن المنقرى، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب المستأكل بعلمه 14، الحديث 3.
9556: القاسم بن محمد الايار كنى:
تقدّم في القاسم بن محمد الازدى.
9557: القاسم بن محمد بن أبان:
روى عن زكّار بن فرقد، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 1314، وهنا اختلاف تقدّم في القاسم بن محمد.
9558: القاسم بن محمد بن أبي بكر:
عدّه الشيخ تارة في أصحاب السجّاد عليه السلام (2)، وأخرى في أصحاب الباقر عليه السلام (3)، مقتصراً على قوله: القاسم بن محمد.
وكذلك ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، وهو جدّ الصادق عليه السلام لامّه أمّ فروة، ذكره المفيد في الارشاد: باب ذكر الامام القائم بعد أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام.
وذكره الكليني في الكافي: الجزء 1، في أوّل باب مولد أبي عبد اللّه، من كتاب الحجّة 119، والقاسم هذا ابن خالة السجّاد عليه السلام، وأمّه أخت شاه زنان بنت يزدجر بن شهريار بن كسرى، ذكره المفيد في الارشاد: باب ذكر الامام بعد الحسين بن علي عليه السلام.
وقال السيّد المهنّا في عمدة الطالب: المقصد الاوّل في ذكر عقب الامام محمد الباقر عليه السلام: (وأمّه (الصادق) أمّ فروة بنت القاسم الفقيه أبن محمد ابن أبي بكر، وأمّها أسماء بنت عبد الرحمان بن أبي بكر، ولهذا كان الصادق عليه السلام يقول: ولدني أبو بكر مرّتين) (إنتهى).
الحجّة 119، والقاسم هذا ابن خالة السجّاد عليه السلام، يزدجر بن شهريار بن كسرى، ذكره المفيد في الارشاد: باب ذكر الامام بعد الحسين بن علي عليه السلام.
وقال السيّد المهنّا في عمدة الطالب: المقصد الاوّل في ذكر عقب الامام محمد الباقر عليه السلام: (وأمّه (الصادق) أمّ فروة بنت القاسم الفقيه أبن محمد ابن أبي بكر، وأمّها أسماء بنت عبد الرحمان بن أبي بكر، ولهذا كان الصادق عليه السلام يقول: ولدني أبو بكر مرّتين) (إنتهى).
الباقر عليه السلام: (وأمّه (الصادق) أمّ فروة بنت القاسم الفقيه أبن أبي بكر، وأمّها أسماء بنت عبد الرحمان بن أبي بكر، ولهذا كان الصادق عليهلاآولدني أبو بكر مرّتين) (إنتهى).
روى الكلينى، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد اللّه بن أحمد، عنأبراهيم بن الحسن، قال: حدّثني وهب بن حفص، عن إسحاق بن جرير، قال: قال: أبو عبد اللّه عليه السلام: كان سعيد بن المسيّب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبو خالد الكابلي من ثقات علي بن الحسين عليه السلام... (الحديث). الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليه السلام، من كتاب الحجّة 119، الحديث 1.
أقول: الرواية ضعيفة فلا يعتدّ بها.
وروى عبد اللّه بن جعفر الحميرى، عن أحمد بن محمد (بن عيسى)، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطى، قال: وذكر عند الرضا عليه السلام القاسم ابن محمد خال أبيه وسعيد بن المسيّب، فقال عليه السلام: كانا على هذا الامر، وقال: خطب أبي إلى القاسم بن محمد : يعني أبا جعفر عليه السلام ؤ، فقال القاسم لابي جعفر عليه السلام: إنما كان ينبغي لك أن تذهب إلى أبيك حتى يزوّجك. قرب الاسناد: الجزء 3، كتاب قرب الاسناد إلى الرضا عليه السلام، الحديث 25.
أقول: لم يظهر وجه كون القاسم بن محمد خالاً لابي الامام الرضا عليه السلام، فإنه جدّه لاخاله.
9559: القاسم بن محمد بن أحمد:
ابن عبدويه السرّاج، أبو أحمد الزاهد الهمدانى: من مشايخ الصدوق، حدّثه بهمدان. معاني الاخبار: باب 316، معنى النهي عن البدل في النكاح، الحديث 1.
وحدّثه عند منصرفه عن بيت اللّه الحرام سنة (354). الخصال: باب الثلاثة، ثلاثة لا يكلّمهم اللّه يوم القيامة، الحديث 70.
9560: القاسم بن محمد بن أيوب:
ابن شمعون (شمّون)، تقدّم في ابنه الحسين أنه من الاجلاّء.
9561: القاسم بن محمد بن جعفر:
ابن أبي طالب عليه السلام، تزوّج بنت عمّه عبد اللّه بن جعفر، ذكره السيّد المهنا في عمدة الطالب: الاصل الثانى، في عقب جعفر بن أبي طالب عليه السلام، قيل أنه قتل مع الحسين عليه السلام في وقعة الطفّ، ولكن لم يظهر مستند ذلك.
9562: القاسم بن محمد بن الحسين:
الجعفى: روى عن عبد اللّه بن جبلة، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة الحافظ. التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحجّ، الحديث 21.
9563: القاسم بن محمد بن سليمان:
روى عن عمّه جعفر بن سليمان، عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه علي بن النعمان. الكافي: الجزء 3، باب مسح الرأس والقدمين 19، الحديث 10، والتهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء، الحديث 185.
9564: القاسم بن محمد بن على:
ابن إبراهيم بن محمد الهمدانى، وكيل الناحية المقدّسة، ذكره النجاشي في ترجمة أبيه محمد بن علي بن إبراهيم، وتأتى، وتقدّم له ذكر في إبراهيم بن إسحاق الاحمرى.
روى عن أبيه، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: الباب 38، في زيارة الانبياء للحسين بن علي عليه السلام، الحديث 4.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
