|
|
|
| |
|
10072: محمد بن أحمد --- 10089: محمد بن أحمد بن أبي عوف
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5040
|
10072: محمد بن أحمد:
يكنّى أبا الحسن (أبا الحسين)، الزاهد من أهل طوس، روى عنه التلّعكبري إجازة. رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (82).
10073: محمد بن أحمد أبو عبد اللّه:
القضاعى: من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، وترضّى عليه. الخصال: باب الاثنين، إثنان أهلكا الناس، الحديث 102.
ويأتي بعنوان محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن قضاعة.
10074: محمد بن أحمد الاردستانى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الاردستانى: صاحب كتاب صناعة الشعر، فاضل، متبحّر).
10075: محمد بن أحمد الازدى:
روى عن بعض أصحابنا مرفوعاً عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 6، باب السكر من كتاب الاطعمة 82، الحديث 3.
10076: محمد بن أحمد الاسدى:
البردعى: من مشايخ الصدوق (قدّس سرّه). الامالى: المجلس 10، الحديث 9.
أقول: هو محمد بن أحمد بن علي بن أسد الآتى.
10077: محمد بن أحمد الاشعرى:
روى عن السندي بن محمد، وروى عنه الصدوق، بطريقه. الفقيه: الجزء 4، باب الوصيّة بالكتب والايماء، الحديث 506.
أقول: هو محمد بن أحمد بن يحيى الآتى.
10078: محمد بن أحمد البصروى:
10077: محمد بن أحمد البصروى:
أقول : هو محمد بن أحمد بن علي بن أسد الآتى.
10076: محمد بن أحمد الاشعرى:
روى عن السندي بن محمد، وروى عنه الصدوق، بطريقه. الفقيه: الجزء 4 ، باب الوصيّة بالكتب والايماء، الحديث 506 .
أقول : هو محمد بن أحمد بن يحيى الآتى.
10077: محمد بن أحمد البصروى:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين على نسخة (703): (الشيخ أبو الحسن محمدبن أحمد البصروى: فاضل، فقيه، نقلوا به أقوالاً في كتب الاستدلال، كما في المدارك في بحث طهارة البئر، وذكر أنه من المتقدّمين).
10079: محمد بن أحمد البغدادى:
الورّاق: من مشايخ الصدوق. الخصال: باب السبعة، ماجاء في يوم الاربعاء، الحديث 73.
أقول: هو محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف الآتى.
10080: محمد بن أحمد بن إبراهيم:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (8).
أقول: يحتمل اتحاده مع محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم الآتى.
10081: محمد بن أحمد بن إبراهيم:
من مشايخ ابن قولويه، روى عن الحسين بن علي الزيدى. كامل الزيارات: الباب 14، في حبّ رسول اللّه الحسن والحسين عليهم السلام، الحديث 2.
أقول: هو متحد مع من بعده.
10082: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم:
= محمد بن أكمل بن تميم.
السرخسى، أبو نصر: من مشايخ الصدوق (قدّس سرّه). التوحيد: باب القضاء والقدر 60، الحديث 27.
وروى عنه في باب ثواب الموحدين والعارفين 1، الحديث 15، وقال: (حدّثنا أبو نصر، محمد بن أحمد بن تميم السرخسى، الفقيه بسرخس)، فالظاهر اتحادهما، وقال في هذا الباب، الحديث 24: (حدّثنا أبو نصر محمد بن (أحمد) أكمل بن تميم السرخسى)، والظاهر اتحاد الجميع، فإنّ المرويّ عنه في جميع ذلك هو أبو لبيد، محمد بن إدريس الشامى.
10083: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم:
قال النجاشي: (محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم، أبو الفضل الجعفي الكوفي المعروف بالصابونى: سكن مصر، كان زيدياً ثمّ عاد إلينا، وكانت له منزلة بمصر، له كتب، منها: كتاب الفاخر، كتاب تفسير معاني القرآن، وتسمية أصناف كلامه، كتاب التوحيد والايمان، كتاب مبتدأ الخلق (كتاب الخلق)، كتاب الطهارة، كتاب فرض الصلاة، كتاب صلاة التطوّع، كتاب صلاة الجمعة، كتاب صلاة المسافر، كتاب صلاة الخوف، كتاب صلاة الكسوف، كتاب صلاة الاستسقاء، كتاب صلاة الغدير، كتاب صلاة الجنائز، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الاعتكاف، كتاب الحجّ، كتاب المعايش، كتاب البيوع، كتاب عهدة الرقيق، كتاب أمّ الولد، كتاب المدبر، كتاب المكاتب، كتاب العتق، كتاب الرهن، كتاب الشركة، كتاب الشفعة، كتاب المضاربة، كتاب الاجارات، كتاب الغصب، كتاب الضيافة، كتاب الاقطاعات، كتاب الحوالة، كتاب العطايا والضمان، كتاب اللقطعة والضالة، كتاب الوديعة، كتاب الصلح، كتاب الذريعة، كتاب العمرى والسكنى، كتاب الهبة والنحلة، كتاب الايمان والنذور، كتاب الشروط، كتاب الحبس، كتاب النكاح، كتاب المواريث، كتاب الوصايا، كتاب الايلاء، كتاب المطلّقات، كتاب المتعة، كتاب نفي الولد، كتاب النشوز، كتاب اللعان، كتاب الطلاق، كتاب العدد، كتاب الديّات، كتاب المحاربة، كتاب الجهاد، كتاب الحدود، كتاب قسمة الغنائم، كتاب السبق والرمى، كتاب الجزية، كتاب القضاء والشهادات، كتاب الضحايا، كتاب الصيد والذبائح، كتاب الادعية، كتاب الاشربة، كتاب الخطب، كتاب تفسير الرؤيا.
أخبرنا أحمد بن علي بن نوح، عن جعفر بن محمد، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ببعض كتبه).
وقال الشيخ في باب الكنى (898): (أبو الفضل الصابونى: له كتب كثيرة، منها: كتاب المخير، وكتاب التخيير، وكتاب الفاخر، وغير ذلك، واسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الجعفى، وكان من أهل مصر، أخبرنا أحمد بن عبدون، عن أبي علي كرامة بن أحمد بن كرامة البزّاز، وأبي محمد الحسن بن محمد الخيزرانى، يعرف بابن أبي العسّاف المغافرى، عن أبي الفضل الصابونى، بجميع رواياته).
وهو شيخ جعفر بن محمد بن قولويه، كما تقدّم، وطريق الشيخ إليه ضعيف بكرامة بن أحمد، والحسن بن محمد الخيزرانى، لكونهما مجهولين.
10084: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد:
قال النجاشي في ترجمة يحيى بن سالم: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد ابن القاسم العلوي أبو عبد اللّه: روى عن أحمد بن محمد بن القاسم الهروى، وروى عنه يحيى بن سالم الفرّاء.
10085: محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثى:
القاسم العلوي أبو ع يحيى بن سالم الفرّاء.
10084: محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثى:
قال النجاشي في ترجمة يحيى بن القاسم العلوي أبو عبد اللّه: روى عن أحمد بن محمد بن القاسم الهروى، وروى عنه يحيى بن سالم الفرّاء.
10084: محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثى:
أحمد، والحسن بن محمد الخيزرانى، لكونهما مجهولين.
من مشايخ الصدوق (قدّس سرّه). العيون: الجزء 2، الباب 66، (في ذكر ثواب زيارةالامام علي بن موسى الرضا عليه السلام)، الحديث 5.
10086: محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذى:
تقدّم في محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس.
10087: محمد بن أحمد بن أبي الثلج:
قال الشيخ (663): (محمد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب، له كتاب التنزيل في أمير المؤمنين عليه السلام، أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن الدورى، عنه.
وله كتاب البشرى والرفقى، وصفة الشيعة وفضلهم، وله كتاب أسماء أمير المؤمنين عليه السلام، في كتاب اللّه عزّ وجلّ. أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدورى، عنه).
وعدّه في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام مرّتين (تارة) (64)، قائلاً: (محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن أبي الثلج الكاتب: بغدادى، خاصّى، يكنّى أبا بكر، سمع منه التلّعكبري سنة اثنين وعشرين وثلاثمائة وما بعدها إلى سنة خمس وعشرين وفيها مات، وله منه إجازة).
و (أخرى) (119)، قائلاً: (محمد بن أحمد بن أبي الثلج: روى عنه الدورى).
وقال النجاشي: (محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن إسماعيل الكاتب، أبو بكر، يعرف بابن أبي الثلج، وأبو الثلج: هو عبد اللّه بن إسماعيل، ثقة، عين، كثير الحديث، له كتب، منها: كتاب مانزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب البشرى والزلفى، في فضائل الشيعة، كتاب تاريخ الائمة عليهم السلام، كتاب أخبار النساء الممدوحات، كتاب أخبار فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، كتاب من قال بالتفضيل من الصحابة وغيرهم.
قال أبو المفضّل الشيبانى: حدّثنا أبو بكر بن أبي الثلج، وأخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا أبو الحسن بن داود، قال: حدّثنا سلامة بن محمد الارزنى، قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي الثلج، بجميع كتبه).
أقول: إتحاد من ذكره الشيخ ومن ذكره النجاشي واضح لايحتاج إلى البيان، وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه أحمد بن عبدون، فإنه ثقة على الاظهر.
10088: محمد بن أحمد بن أبي عبد اللّه الرازى:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن أبي عبد اللّه الرازى، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في السكر وشرب المسكر...، الحديث 383.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 12، عن محمد بن أحمد، عن أبي عبد اللّه الرازى، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
10089: محمد بن أحمد بن أبي عوف:
من أهل بخارى، لابأس به. رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (37).
وقال في الكنى ممن لم يرو عنهم عليهم السلام (24): (أبو جعفر بن أبي عوف بخارى، من أصحاب العيّاشى).
وتقدّم بعنوان محمد بن أبي عوف.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
