11228: محمد بن عبيداللّه بن مروان:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (209).
11229: محمد بن عبيداللّه الحقيبى:
قال النجاشى: (محمد بن عبيداللّه الحقيبي العلوي الحسني المدني: كتابه الصيام، أخبرنا الحسين بن عبيداللّه، قال: حدّثنا الحسين بن الحسن بن موسى عنه، به).
أقول: هذا غير محمد بن عبيداللّه العلوي الآتى، فإنّ هذا يروي عنه النجاشي بواسطتين، والآتي من أصحاب الرضا عليه السلام، روى عنه محمد ابن أحمد بن يحيى الاشعري بواسطة.
11230: محمد بن عبيداللّه الحلبى:
روى عن عبداللّه بن سنان، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الاعمام والعمّات، الحديث 1175.
وروى عن عبداللّه بن بكير. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الاولاد، الحديث 1000، والاستبصار: الجزء 4، باب مايختصّ به الولد الاكبر، الحديث 543.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن محمد بن عبداللّه الحلبى، عن عبداللّه بن بكير. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 225.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة: محمد بن عبيداللّه الحلبى، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1806.
وروى عن عبداللّه بن سنان، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب الغدوّ إلى عرفات، الحديث 612.
أقول: محمد بن عبيداللّه الحلبي هذا، متحد مع محمد بن عبيداللّه بن علي الحلبي المتقدّم.
11231: محمد بن عبيداللّه الخثعمى:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (208).
11232: محمد بن عبيداللّه (الطاهى):
من أهل طاهى، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (6).
11233: محمد بن عبيداللّه العلوى:
تقدّم في محمد بن عبيداللّه.
أقول: تقدّم أنّ هذا غير محمد بن عبيداللّه الحقيبي العلوي المتقدّم.
11234: محمد بن عبيدة:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن محمد الهمدانى. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب التقليد 18، الحديث 2.
11235: محمد بن عبيدة الحذّاء:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (236).
11236: محمد بن عبيدة السابرى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (235).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية من ذكره.
11237: محمد بن عتبة الفزارى:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (237).
11238: محمد بن عتبة:
كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية من ذكره.
11236: محمد بن عتبة الفزارى:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (237).
11237: محمد بن عتبة:
11236: محمد بن عتبة الفزارى
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (237).
11237: محمد بن عتبة
لا
أبي حذيفة بن ربيعة: هو ابن خال معاوية، وكان من أنصار علي عليه السلام وأشياعه، وكان رجلاً من خيار المسلمين، ذكره الكشّي عن بعض رواة العامّة، وتقدّم بعنوان محمد بن أبي حذيفة.
11239: محمد بن عتبة الزغيلى:
(الكوفي): وقيل الزغيل من بني الحارث بن كعب، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (261).
11240: محمد بن عتبة السرّاج:
الكوفي: مولى بني حنيفة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (260).
11241: محمد بن عثمان:
روى عن أبي بصير، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب آخر في أرواح المؤمنين 91، الحديث 4، وباب في أرواح الكفّار 92، الحديث 1.
وروى عن محمد بن حمّاد الخزّاز، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي عثمان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب آخر منه (درجات الايمان) 21 الحديث 2.
11242: محمد بن عثمان:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، ولم يذكر معرفاً.
11243: محمد بن عثمان أخو حمّاد:
ذكر العلاّمة في الخلاصة في القسم الاوّل (188) من الباب الاوّل، من حرف الميم، عن ابن عقدة، عن علي بن الحسن، أنه ثقة.
وقال ابن داود (1418) من القسم الاوّل: (محمد بن عثمان أخو حمّاد (قد) عن (عين) ثقة). (إنتهى).
أقول: لم يذكر لحمّاد أخ يسمّى بمحمد، وإنما ذكر النجاشي عبداللّه أخاه، وذكر الكشّي أخويه جعفراً والحسين، وقد تقدّم في ترجمة حمّاد، وعلى تقدير ثبوت ذلك، فلم تثبت وثاقته، فإنّ طريق العلاّمة وابن داود إلى ابن عقدة، مجهول.
11244: محمد بن عثمان بن الحسن:
القاضى، أبو الحسين، ثقة، لانه من مشايخ النجاشى، ذكره في ترجمة محمد ابن أبي عمير.
11245: محمد بن عثمان بن ربيعة:
ابن أبي عبدالرحمان المدني: مولى آل المنكدر، واسم أبي عبدالرحمن فروخ، وربيعة، هو الذي يقال له ربيعة الرأى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (240).
11246: محمد بن عثمان بن زيد:
الجهني الكوفي: أبو عمارة، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (241).
11247: محمد بن عثمان بن سعيد:
= محمد بن عثمان العمرى.
العمرى: يكنّى أبا جعفر، وأبوه يكنّى أبا عمرو، جميعاً وكيلان من جهة صاحب الزمان عليه السلام، ولهما منزلة جليلة عند الطائفة. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (101).
والروايات في جلالته وعظمة مقامه متضافرة، منها: مارواه الكليني بسند صحيح، عن أحمد بن إسحاق أبي على، أنه سأل أبا محمد الحسن بن على، فقال: من أعامل أو عمّن آخذ، وقول من أقبل؟ فقال عليه السلام له: العمري (عثمان ابن سعيد) وابنه ثقتان، فما أدّيا إليك فعني يؤدّيان، (الحديث). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام (77)، الحديث 1.
ورواه الشيخ بسند آخر، عن محمد بن يعقوب نحوه.
والروايات في جلالته وعظمة مقامه متضافرة، منها: مارواه عن أحمد بن إسحاق أبي على، أنه سأل أبا محمد الحسن بن على، فقال: من أعامل أو عمّن آخذ، وقول من أقبل؟ فقال عليه السلام له: العمري (عثمان ابن سعيد) وابنه ثقتان، فما أدّيا إليك فعني يؤدّيان، (الحديث). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام (77)، الحديث 1.
ورواه الشيخ بسند آخر، عن محمد بن يعقوب نحوه.
كتاب الحجّة 4 ، باب في تسمية من رآه عليه السلام (77)، الحديث 1 .
ورواه الشيخ بسند آخر، عن محمد بن يعقوب نحوه.
لا
وروى الشيخ أيضاً باسناده، عن عبداللّه بن جعفر، قال: خرج التوقيع إلى الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري (قدّس اللّه روحه)، في التعزية بأبيه (رضي اللّه تعالى عنه)، وفيه: (أجزل اللّه لك الثواب وأحسن لك العزاء، رزيت ورزينا، وأوحشك فراقه وأوحشنا، فسرّه اللّه في منقلبه، كان من كمال سعادته أن رزقه اللّه تعالى ولداً مثلك، يخلفه من بعده، ويقوم مقامه بأمره، ويترحّم عليه، وأقول الحمد اللّه فإنّ الانفس طيبة بمكانك، وماجعله اللّه عزّوجلّ فيك وعندك، وأعانك اللّه وقوّاك، وعضدك ووفقك، وكان لك وليّاً وحافظاً، وراعياً، وكافياً). الغيبة: في ذكر السفراء الممدوحين في زمان الغيبة، الحديث 9.
وقال العلاّمة (57) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الاوّل: (محمد بن عثمان بن سعيد العمري بفتح العين، الاسدى: يكنّى أبا جعفر، وأبوه يكنّى أبا عمرو، وكيلان في خدمة صاحب الزمان عليه السلام، ولهما منزلة جليلة عند هذه الطائفة، وكان محمد قد حضر لنفسه قبراً وسوّاه بالساج، فسئل عن ذلك، فقال للناس أسباب، ثمّ سئل بعد ذلك، فقال: قد أمرت أن أجمع أمرى، فمات بعد ذلك بشهرين في جمادي الاولى سنة خمس وثلاثمائة، وقيل سنة أربع وثلاثمائة، وكان يتولّى هذا الامر نحواً من خمسين سنة). (إنتهى).
وروى الصدوق : قدّس سرّه ؤ، عن عبداللّه بن جعفر الحميري (وطريقه إليه صحيح) أنه قال: سألت محمد بن عثمان العمري رضي اللّه عنه، فقلت له: رأيت صاحب هذا الامر عليه السلام، فقال: نعم، وآخر عهدي به عند بيت اللّه الحرام، وهو يقول: اللهم أنجز لي ماوعدتنى، قال محمد بن عثمان رضي اللّه عنه وأرضاه: ورأيته صلوات اللّه عليه متعلّقاً بأستار الكعبة في المستجار، وهو يقول: اللهم انتقم لى من أعدائك. الفقيه: الجزء 2، باب نوادر الحجّ، الحديث 1526.
وذكره الشيخ في الغيبة: في الموضع المتقدّم، الحديث 15.
بقي هنا شى‏ء، وهو أنّ الشيخ ذكر في الغيبة: في الموضع المتقدّم، الحديث 13، أنّ ابن نوح قال له: أخبرني أبو نصر هبّة اللّه ابن بنت أمّ كلثوم بنت أبي جعفر، قال: كان لابي جعفر العمري محمد بن عثمان العمري كتب مصنّفة في الفقه، مما سمعها من أبي محمد الحسن عليه السلام، ومن الصاحب عليه السلام، ومن أبيه عثمان بن سعيد، عن أبي محمد، وعن أبيه علي بن محمد عليهما السلام، فيها كتب ترجمتها كتب الاشربة، ذكرت الكبيرة أمّ كلثوم بنت أبي جعفر رضي اللّه عنها، أنها وصلت إلى أبي القاسم الحسين بن روح رضي اللّه عنه، عند الوصيّة إليه، وكانت في يده (قال أبو نصر) وأظنها قالت: وصلت بعد ذلك إلى أبي الحسن السمرى، رضي اللّه عنه وأرضاه (إنتهى).
أقول: مقتضى ذلك أنّ محمد بن عثمان بن سعيد له كتاب، وله رواية عن العسكرى، والصاحب عليهما السلام، فكان على النجاشى، والشيخ أن يذكراه في كتابيهما، وأنه لاوجه لعدّه فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، كما صنعه الشيخ : قدّس سرّه ؤ، ويمكن الاعتذار عن كلا الامرين.
أمّا عن الاوّل فبأنّ الكتاب على مايظهر من الرواية كان من الودايع عند السفراء، فلم يره أحد من العلماء والرواة، ولذلك لم يتعرّض النجاشي والشيخ له.
وأمّا عن الثانى، فبأنّ رواية محمد بن عثمان عن العسكري سلام اللّه عليه لم تثبت، إلاّ فيما رواه ابن نوح، من رواية محمد بن عثمان، عن العسكري عليه السلام، في الكتاب المزبور، وقد عرفت حال الكتاب، وأمّا روايته عن الصاحب عليه السلام، فهو وإن كان أمراً ثابتاً، وتقدّم بعضها، إلاّ أنّ الشيخ لم يتعرّض في رجاله لمن روى عن الصاحب عليه السلام، باعتبار أنّ الرواة عنه سلام اللّه عليه ينحصر في السفراء، إلاّ نادراً، فلاجل ذلك لم يجعل الشيخ لهذا باباً في رجاله، وأدرج من روى عن الصاحب عليه السلام أيضاً فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن، وموسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنهم ؤ، عن عبداللّه بن جعفر الحميرى، عن محمد بن عثمان العمري (قدّس اللّه روحه). والطريق صحيح.
11248: محمد بن عثمان الخدرى:
روى عن بعض مشايخه، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه صفوان ابن يحيى. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب قبل باب اليوم الذي يشكّ فيه 8، الحديث 2.
11249: محمد بن عثمان العمرى:
الذي يشكّ فيه 8 ، الحديث 2 .
لاآمد بن عثمان العمرى
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن عثمان العمري رضي اللّه عنه، أنه قال: واللّه إنّ صاحب هذا الامر ليحضر الموسم...، إلخ. الفقيه: الجزء 2، باب نوادر الحجّ، الحديث 1525.
وروى أيضاً بسنده، عن عبد اللّه بن جعفر الحميرى، عن محمد بن عثمان العمري رضي اللّه عنه، فقلت له: رأيت صاحب هذا الامر... إلخ، الحديث 1526 من الباب.
وروى أيضاً، عن جماعة من مشايخه، عن أبي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي اللّه عنه، أنه ورد عليه فيما ورد من جواب مسائله من محمد بن عثمان العمري قدّس اللّه روحه، وأما ماسألت عنه... إلخ. الفقيه: الجزء 1، باب قضاء صلاة الليل، الحديث 1431.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ماتقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 697، والاستبصار: الجزء 1، باب قضاء ما فات من النوافل، الحديث 1067، إلاّ أنّ في التهذيب: أبا الحسن، بدل أبي الحسين، وهو نسخة في الطبعة القديمة أيضاً، ونسخة أخرى والنسخة المخطوطة: أبو الحسين، وهو الصحيح.
وروى بعنوان محمد بن عثمان العمري أبي جعفر، عن صاحب الامر عليه السلام، وروى عنه أبو الحسين الاسدى. الفقيه: الجزء 2، باب مايجب على من أفطر أو جامع في شهر رمضان متعمّداً، الحديث 317.
أقول: محمد بن عثمان العمري هذا، هو محمد بن عثمان بن سعيد العمري المتقدّم.