مسائل في الطب

سؤال 958: هل يجوز للطبيب النظر الى ما يحل للمرأة كشفه له من جهة الحرج، أو لا يجوز له ذلك بحجة أنه غير مضطر الى ذلك؟

الخوئي: يجوز إذا توقف كشف المرض على ذلك، والا فلا يجوز، والله العالم.

سؤال 959: في معظم المستشفيات المتطورة يقوم الطبيب بعملية انعاش للقلب والرئتين عند توقفهما عن العمل، ويستدعي ذلك الضغط على الصدر بكلتا يديه، بعدد مرات دقات القلب الطبيعي، وكذلك إعطاء التنفس الصناعي والادوية للمريض الذي توقف قلبه عن العمل فهنا: 1 ـ هل يجوز للطبيب الخبير الامر بعدم اجراء العملية المذكورة إذا كان المريض كبير السن وقد تؤدي إلى عدم نجاح عملية التنفس؟

الخوئي: نعم يجوز له ذلك إذا كان راجحا بنظره.

2 ـ هل يجوز للطبيب القرار بعدم اجراء العملية المذكورة لمريض يعاني من مرض خطير لا علاج له مثل مرض (السرطان) المنتشر في جميع أنحاء الجسم؟

الخوئي: نعم يجوز له ذلك في فرض رجحانه في نظره، والله العالم.

سؤال 960: ما حكم تشريح الميت في الاحوال التالية (مع المحافظة على عدم قطع عضو من الاعضاء: 1 ـ اذا كان ذلك لغرض جنائي كمعرفة سبب الوفاة؟

2 ـ اذا كان لغرض علمي بحت، بعد وفاة شخص؟

3 ـ اذا كان لغرض علمي كمعرفة أثار المرض على جسم المتوفى وان كان سبب الوفاة معروف؟

الخوئي: لا يجوز التشريح بمجرد احتمال الجناية، ومنه يظهر عدم جوازه في الفرضين الاخيرين، هذا كله فيما اذا كان الميت مسلما وأما الكافر أو المشكوك فلا بأس بتشريحه مطلقا.

سؤال 961: هل يجوز للمرأة أن تتناول العقاقير الطبية لمنع العادة الشهرية أم لا؟

الخوئي: نعم يجوز ذلك في حد نفسه، والله العالم.

سؤال 962: مؤمن تتوقف حياته على كلية لتلافي احدى كليتيه، وآخر على أتم الاستعداد للبذل والتبرع بإحدى كليتيه لمحتاج، لكن يترتب على ذلك حسب قرار الطبيب الذي يوثق به، أو مطلقا عدم قدرة الباذل على الصوم بعد ذلك فهل يجوز له التبرع الذي يترتب عليه ظاهرا عدم القدرة على الصوم أم لا؟

الخوئي: نعم لابأس به في الصورة المفروضة، والله العالم.

التبريزي: الجواز في مثل ذلك مما يحسب جناية على النفس، وظلما عليها، مشكل جدا، سواء استطاع الباذل الصوم أم لا، وسواء توقفت حياة شخص آخر على هذا الاعطاء أم لا، والله العالم.

سؤال 963: هل يجوز لطالب كلية طب الاسنان تعلم طب النساء والولادة احترازا من طارئ قد يحتاج فيه إلى ذلك، وكذا هل يجوز ذلك لطلاب طب العيون وغيرها لا للضرورة الواقعية الحتمية بل لاحتمال الضرورة؟

الخوئي: اذا احرز انه يترتب على تعلمه الطب المفروض في السؤال مصلحة عامة فلا بأس به، والله العالم.

سؤال 964: هل يجوز مشاهدة الصور الجنسية الموجودة في الكتب الطبية؟

الخوئي: لا مانع منها، في حد نفسه.

سؤال 965: إذا كان المشرح جسم إمرأة كافرة، هل يجوز النظر إلى بشرتها أو مسها.

الخوئي: لا بأس إذا لم يقرن محرما.

سؤال 966: إذا كانت دراسة الطب تتوقف على تشريح جسم ميت مسلم هل يجوز ذلك؟

الخوئي: لا يجوز ذلك.

التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره: يجب تحصيل جسد غير المسلم، والله العالم.

سؤال 967: هل يجوز للمرأة ان تعرض نفسها على الطبيب او الطبيبة، لفحصها لغرض طلب الولد؟

وهل هناك فرق بين حالتي العلاج وعدمه كما لو كان عدم الانجاب بسبب عاهة تستدعي العلاج ام لا؟

الخوئي: لايجوز تعريض نفسها بكشف العورة ما لم تضطر للعلاج ضرورة محرجة، والله العالم.

سؤال 968: في الدول الاجنبية، يوجد الآن بعض البنوك لاعضاء الانسان (كبنوك القرنية مثلا) هل يجوز للمسلم أن يشتري بعض الاعضاء من تلك البنوك إذا كان محتاجا لها، وهل يجوز للمسلم أن يشتري بعض الاعضاء من الكافر إذا كان يحتاج لها؟

الخوئي: نعم يجوز إن كانت تنفع المشتري أن يقتني بغير عنوان البيع، فيدفع ثمنا لأخذها ولا يقصد الشراء به.

التبريزي: لا يجوز الشراء، نعم لا بأس باعطاء المال للاستيلاء عليه، كما لا بأس باستعماله إذا كان جزا باطنيا، كالكلية والطحال، والله العالم.

سؤال 969: إذا علمت المرأة بأن مباشر الولادة في مستشفى (ما) مرددا بين أن يكون رجلا أو إمرأة، دون أن يكون لها الخيار في تحديده، فهل يجوز لها الذهاب إلى ذلك المستشفى، وإذا كان يجوز فهل يجوز للرجل مباشرة الولادة؟

الخوئي: ان كانت مضطرة إلى الذهاب إلى المستشفى ولم يكن يمكنها التحديد جاز لها الذهاب، أما الطبيب الرجل فلا يجوز له المباشرة مع عدم الانحصار والضرورة.

سؤال 970: بعض النساء والفتيات المؤمنات يعانين من تساقط شعورهن تساقطا غير طبيعي (مرض)، فهل يجوز لهن عرض انفسهن على الطبيب المختص بذلك مع العلم بأنه سيكشف على شعورهن للعلاج؟

الخوئي: اذا كان تحمل هذه الحالة حرجيا عليهن جاز لهن مراجعة الطبيب وكشف شعورهن امامه، والله العالم.

التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره: وكذا اذا عد مرضا وكان خبرة الرجل أقوى من خبرة المرأة في العلاج، والله العالم.