تعريف الاجتهاد - جواز عمل المجتهد باجتهاده 

الكتاب : مصباح الاُصول - الجزء الثاني   ||   القسم : الأصول   ||   القرّاء : 7010


ــ[519]ــ
 

الإجتهاد والتقليد
 

ــ[520]ــ

 
 

ــ[521]ــ
 

خاتمة في الإجتهاد والتقليد

 ونقتصر على بعض مباحثهما المهمة، فنقول: قد عرّف الاجتهاد في كلام جماعة من العامة والخاصة باستفراغ الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي. وهذا التعريف غلط، لعدم جواز العمل بالظن ما لم يقم دليل على اعتباره، وأمّا ما قام الدليل على اعتباره، فيجب اتباعه سواء كان مفيداً للظن بالحكم الواقعي أم لا. إذن لا عبرة في الحجية بوجود الظن شخصاً، بل ولا نوعاً كما في موارد الاُصول العملية.

 نعم، يصح التعريف المذكور على اُصول العامة من وجوب العمل بالظنون الحاصلة من الاستحسانات والاستقراء والقياس ونحوها، ولعل التعريف المذكور أوجب استيحاش الأخباري عن جواز الاجتهاد وعدّه من البدع والمحرّمات، وحينئذ استنكارهم في محله، لحرمة العمل بالاجتهاد المذكور، أي الظن بالحكم الشرعي.

 والصحيح أن يعرّف الاجتهاد باستفراغ الوسع في تحصيل الحجة على الأحكام الشرعية أو تعيين الوظيفة عند عدم الوصول إليها. والاجتهاد بهذا المعنى مما لا مناص عن الالتزام به للأخباري والاُصولي، فلا وجه لاستيحاش الأخباري عنه، غاية الأمر أ نّه ينازع في حجية ما يراه الاُصولي حجة، وهو

ــ[522]ــ

لا يضرّ في الاتفاق على صحته بالمعنى الذي ذكرناه، ولعل النزاع بين الأخباري والاُصولي في صحة الاجتهاد وعدمها لفظي ، لما ذكرناه من أنّ استنكار الأخباري راجع إلى الاجتهاد بمعنى تحصيل الظن بالحكم الشرعي، وإثبات الاُصولي راجع إلى الاجتهاد بمعنى تحصيل الحجة القطعية على الأحكام الشرعية.

 ثمّ إنّه لا يهمنا تحقيق مفهومه من حيث السعة والضيق بأن يقال: المراد منه تحصيل الحجة فعلاً، أو ملكة تحصيل الحجة ولو لم تحصل بعد، فانّه بعنوانه لم يقع موضوعاً لشيء من الأحكام الآتية في لسان الأدلة، كما ستسمع إن شاء الله تعالى، بل المهم هو البحث عن تلك الأحكام المترتبة على الاجتهاد، فانّ سعتها وضيقها تابع للموضوع الذي رتّب عليه الحكم في الدليل.

 فنقول: الأحكام التي يقع البحث عنها في المقام ثلاثة:

 أحدها: جواز العمل بالاجتهاد وعدم جواز رجوع المتصف به إلى غيره.

 ثانيها: جواز رجوع الغير إلى المجتهد وتقليده.

 ثالثها: نفوذ قضاء المجتهد وحكمه.

 أمّا جواز عمل المجتهد باجتهاده فلا إشكال فيه، فانّ المفروض أ نّه عالم بالحكم الواقعي وجداناً، كما إذا ظفر في مقام الاستنباط بما يفيد العلم به، أو عالم بقيام حجة شرعية عليه كما في موارد الطرق أو الاُصول المثبتة للحكم، أو عالم بأنّ الشارع جعل له حكماً ترخيصياً في مقام الظاهر، كما في موارد الاُصول الشرعية النافية للتكليف، أو عالم بمعذوريته في مخالفة الحكم على تقدير وجوده واقعاً، كما في موارد الطرق أو الاُصول العقلية النافية، ومع علمه بما ذكر كيف يمكن القول بعدم جواز العمل بعلمه، مع أنّ حجية العلم ذاتية، وهل يكون رجوعه إلى غيره إلاّ من قبيل رجوع العالم إلى الجاهل، أو إلى مثله، وهذا كله

ــ[523]ــ

واضح بالنسبة إلى العالم بالفعل.

 وأمّا الجاهل بالفعل المتمكن من استنباط الأحكام الشرعية، فادعى شيخنا الأنصاري (قدس سره) في رسالته الخاصة بمباحث الاجتهاد والتقليد(1) قيام الاجماع على عدم جواز رجوعه إلى الغير، وأنّ ما دلّ على جواز التقليد من الآية والرواية منصرف إلى الجاهل غير المتمكن من الاستنباط.

 أقول: إن تم ما ذكره (قدس سره) من الاجماع، أو قلنا بانصراف أدلة جواز التقليد والرجوع إلى العالم عن المتمكن من الاستنباط، فالموضوع لعدم جواز الرجوع إلى الغير وإن كان هو المتمكن من استنباط الأحكام، فيناسبه تعريف الاجتهاد بأ نّه ملكة يقتدر بها على تحصيل الحجة على الوظيفة الفعلية من الأحكام الواقعية أو الظاهرية، إلاّ أنّ هذا التعريف لا يناسب الحكمين الآخرين، لما ستعرف من أ نّهما مختصان بالعالم بالفعل.

 فالصحيح تعريف الاجتهاد بأ نّه العلم بالأحكام الشرعية ـ الواقعية أو الظاهرية ـ أو بالوظيفة الفعلية عند عدم إحراز الحكم الشرعي من الأدلة التفصيلية، وبهذا يتحد تعريف الاجتهاد مع تعريف الفقه، غاية الأمر أ نّه يلتزم بعدم جواز التقليد لبعض أفراد غير المجتهد أيضاً، وهو المتمكن من الاستنباط إن تمّ الاجماع أو الانصراف المذكوران، وإلاّ كان موضوع عدم جواز التقليد أيضاً هو العالم بالفعل.
ـــــــــــــــ

(1) الاجتهاد والتقليد: 57.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net