س : قطع الإنسان لاعضائه المهمة وإزالتها غير جائز .. ما هو التحديد للاعضاء المهمة ؟.. وما هو الوجه في حرمة إزالتها .. فهل هناك نص خاص ، أو ضرورة ، أو غير ذلك ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يجوز الكذب في الشعر إذا كان خياليا أو مدحا لشخص بما ليس فيه ؟  / المحرمات الفعلية .

س : ولد سرق عدة أشياء قبل بلوغه ، وبعد البلوغ نسي بعض الاشياء المسروقة وأصحابها .. فما حكمه ؟  / المحرمات الفعلية .

س : ما حكم قتل الحشرات والحيوانات ، إذا لم تكن مؤذية ؟  / المحرمات الفعلية .

س : المراد بحرمة حفظ كتب الضلال .. هل الحفظ القلبي أو حفظها بمعنى جعلها في حرز في البيت ، أو ما يعمهما ؟  / المحرمات الفعلية .

س : إذا حلق شخص لحيته برجاء أن يكون حلقها في الواقع ليس محرما .. فهل يحكم بفسقه ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا ، إذا لم يحدث أي شهوة ؟  / المحرمات الفعلية .

س : التخيل بقصد الاستمناء جائز، أم لا ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة ؟  / المحرمات الفعلية .

س : ذكرتم في المنهاج ج 2 ص 8 من المكاسب المحرمة بالنسبة للتلفزيون : ( وأما مشاهدة أفلامه ، فلا بأس بها إذا لم تكن مثيرة للشهوة ) .. ما هو المقصود من الشهوة هنا ؟.. هل مجرد وجودها ، أم لابد من تأدية الشهوة إلى حصول المحرم كالإمناء مثلا ؟  / المحرمات الفعلية .

س : وقلتم أيضا في نفس المسألة بعد هذه العبارة : ( وإذا اتفق أن صارت فوائده المحللة المذكورة كثيرة الوقوع ، بحيث لم يعد من آلات اللهو عرفا جاز بيعه وإستعماله ) ، فلو فرض أن إنسانا اشترى تلفزيونا بقصد النظر إلى الاشياء المفيدة أو المريحة للنفس .. فهل يجوز في م  / المحرمات الفعلية .

س : إذا احتوى سوار الساعة اليدوية على ماء الذهب بنسبة عشرين غرام ، أو ثلاثين في كل ألف غرام .. فما حكم لبسها للرجال ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يجوز الرجوع إلى أصحاب الحسابات المعرفين بكشف سبب المرض ودعوى أنها إصابات من الجان أو الشياطين ؟.. وهل يجوز إستعمال وصفتهم المستلزمة لتلف بعض الاطعمة ككسر بيضة بزعم أنه يرفع سر الجان والشيطان ؟.. وهل يجوز ذبح حيوان والتفرك بدمه للعلاج حسب وصف الحساب ؟  / المحرمات الفعلية .

س : وعلى فرض حرمة الرجوع إلى الحساب وعدم جواز العمل بعلاجه .. ما حكمه لو اعتقد أن علاجه منحصر في ذلك ؟  / المحرمات الفعلية .

س : لو اعتقد انحصار علاج المجنون بإطعامه لحم كلب .. هل يجوز؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يصدق على قراءة كتب السحر ( لا للتطبيق ، بل بدافع من حب الاستطلاع فقط ) تعلم السحر ، فيكون حراما ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يعد من السحر المحرم ، أو من المحرمات تسخير الكافر بالعزائم ، وما أشبه ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هناك الكثير من الالعاب تخترع بقصد التسلية واللعب ، لا بقصد القمار ، ويتم اللعب بها بواسطة شخصين أو أكثر، أي أن فيها مغالبة ومنافسة ، وبعضها يشبه الآلات المعدة للقمار، ولكن العرف يرى المغايرة بينهما .. فهل يحرم اللعب بمثل هذه الالعاب مع عدم العوض والرهان  / المحرمات الفعلية .

س : المعروف أن لعبة الشطرنج خرجت عن كونها آلة للقمار، فصارت في جميع أنحاء العالم مجرد لعبة للتسلية والرياضة .. فهل تبقى على الحرمة ؟  / المحرمات الفعلية .

س : إذا حصل لي شك في آلة أنها آلة قمار أم لا .. هل يجوز اللعب بها بدون رهن ؟.. وهل يجوز بيعها ؟  / المحرمات الفعلية .

س : من الامور الشائعة قراءة الفنجان ، أو الكف ، أو ما شابه .. فهل هذا حرام ، ويحرم دفع المال في قباله ؟  / المحرمات الفعلية .

س : ما هي حدود أذية المؤمن المحرمة ؟.. هل بمجرد أن يقول هذا الأمر يؤذيني يكون حراما ، ولو بتحريك بدنه مثلا ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يعتبر من التجسيم المحرم رسم الحيوان بالمكعبات ، حيث لا يظهر الحيوان كمظهره الخارجي بل يشبهه ؟  / المحرمات الفعلية .

س : ما حكم التعامل مع من يزعم أنه يعرف أسباب الامراض وعلاجها ، أو أسباب التباغض بين الزوجين وما شاكلها عن طريق اتصاله بالجن والذي يعرف بين العوام ب(الفتاش والفتاشة) ، اذ أن المريض أو أهله يذهبون لهذا الفتاش بقصد المعالجة .. فهل يجوز الذهاب إليه بهذا القصد ؟.  / المحرمات الفعلية .

س : محاكاة وتقليد صوت شخص مؤمن ، أو طريقة مشيه أو جلوسه ، إذا لم يكن بصوته أو مشيته أو جلوسه عيب يراد اظهاره ، وانما يتم التقليد للفكاهة والمزاح .. فهل يحرم ذلك إذا كان غائبا ؟  / المحرمات الفعلية .

س : محاولة استراق السمع بين شخصين يتساران ، أو يتحدثان بالتلفون .. هل هو محرم ، خاصة وأنكم حصرتم التجسس المنهي عنه في التجسس على عيوب المؤمنين ، وانه قد لا يصدق عليه ذلك الفرض ؟  / المحرمات الفعلية .

س : ما هو الاضرار المحرم انزاله بالنفس .. هل هو مطلق الاضرار أو المعتد به فقط ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يجوز رسم حيوان غير واضح المعالم ؟  / المحرمات الفعلية .

س : ما هو مقدار التصرف في رسم صورة كائن حي حتى يجوز رسمها ؟  / المحرمات الفعلية .

س : ما هي الصور التي يجوز رسمها من الكائنات الحية ؟  / المحرمات الفعلية .

س : هل يجوز للمدرس أن ينقص درجات الطالب ، أو يكون سببا في رسوبه في الامتحان ؟.. وهل هناك فرق فيما إذا أنذر المدرس الطلاب بذلك في صورة الاهمال أو غيره ، أو لم ينذرهم بذلك ؟  / المحرمات الفعلية .



 
 


التقليد والفتوى :

  • التقليد والفتوى

الطهارة :

  • النجاسات
  • الدماء الثلاثة
  • أحكام الاموات
  • أحكام الغسل والوضوء والتيمم
  • أحكام التخلي
  • المطهرات

الصلاة :

  • الصلاة - أحكام القضاء
  • الصلاة - أحكام المسجد
  • الصلاة - أحكام الجمعة
  • الصلاة - أحكام الجماعة
  • الصلاة - أحكام المسافر
  • الصلاة - أحكام الخلل
  • الصلاة - أحكام الأفعال
  • الصلاة - المقدمات

الصوم :

  • الصوم - أحكام القضاء
  • الصوم - أحكام المسافر
  • الصوم - زكاة الفطرة
  • الصوم - أحكام المفطرات
  • الصوم - روية الهلال

الزكاة والخمس :

  • الزكاة
  • الخمس - مصرفه
  • الخمس - أحكام عامة

الحج والعمرة :

  • الحج والعمرة

الزواج :

  • أحكام الطلاق
  • الزواج المنقطع
  • أحكام الزواج الدائم

الأسرة :

  • العلاقات الأسرية
  • علاقات الوالدين والأبناء
  • علاقة الرجل بالمرأة
  • أحكام المرأة الخاصة

المعاملات :

  • الحدود والقصاص والديات
  • القضاء والشهادات
  • الوقف
  • الهبة والصدقة واللقطة
  • الدين والغصب
  • المعاملات والوظائف
  • الأموال الحكومية
  • رد المظالم ومجهول المالك
  • البنوك والتأمين

مسائل متنوعة :

  • مسائل متنوعة
  • شؤون حياتية عامة
  • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  • الإرث
  • الوصية
  • الأطعمة والأشربة
  • الكفارات
  • النذر واليمين والعهد
  • السلوك الفردي
  • المحرمات الفعلية
  • المحرمات القولية
  • الغناء والموسيقى
  • النوافل والمستحبات
     جديد الإستفتاءات :



  الماء الموجود في الأنابيب والذي يصل بواسطة الحنفية هل هو بحكم الكر من دون تفصيل أو يفصل بلحاظ المنبع الذي يصل منه إلينا؟

  ماء النهر يعد من الجاري، ولكن لو سحب الماء منه بواسطة الانابيب أو آلة أخرى قريبة منها فهل يطبق على الماء المسحوب أحكام الماء الجاري؟

 لو تدفق ماء الكر على الثوب بكثرة بحيث أزال ماء الغسالة، فهل يجزئ هذا عن العصر أم لا بد منه؟

  خروج ماء الغسالة معتبر في التطهير بالماء القليل، ولكن هل ذلك مختص بالغسالة النجسة أم بمطلق الغسالة؟

  إذا وضع ثوب أو بساط يصعب عصره في حوض أو طشت واستولى الماء الكثير عليهما، ثم غمزا باليد أو بالقدم ثم وضعا على الحبل وتقاطر الماء منهما مدة دون أن يعصرا فهل يكفي ذلك، أم لا بد من عصر هما أولا ثم وضعهما على الحبل؟

  عندما توضع الثياب والملبوسات في الغسالة الكهربائية وتجري عليها المياه الكرية مع تطهير داخل الغسالة بشكل كامل، ثم تدار الغسالة لتخرج أكثر الماء بالشكل الذي يسمى عصرا (طبعا) بعد انقطاع الماء الكري عنها، هل تكفي هذه الطريقة في التطهير مع العلم أن العصر في ا

 هناك ثياب سميكة لا تعصر بسهولة فكيف يتم تطهيرها؟

  إذا كان الغسيل ناشفا ووضعناه في الماء الكر ثم عصرناه داخل الماء فهل يكفي؟

  هل يجب في تطهير الخيطان العصر، أم يكفي أن يستهلك الماء جميع أجزائها المتنجسة؟

  هناك نوع من السجاد يثبت باللاصق [الموكيت] على أرضية المكاتب والدور، بحيث يغطي هذه الارضية بالكامل، ويستشكل كثير من المؤمنين في كيفية تطهيره في حالة تنجيسه، فهل يجب خلعه من الارضية لتطهيره؟

     البحث في الإستفتاءات :


  

     إستفتاءات عشوائية :



  لو أن شخصا ما استدان من آخر مبالغ من المال ، وأصبح بينهما معاملات مالية ، ووصل الأمر أخيرا إلى حد أن المستدين عليه أموال طائلة ، وأصبح عمليا لا يستطع وفاء الدين ، وأراد الشخص الآخر استرداد الأموال التي له من خلال عقارات وبيوت يمتلكها المستدين .. فهل يمكن

  إذا حصل حادث انقلاب ، ومات الراكب .. فهل تكون ديته على السائق ، أم على العاقلة ؟

  المرأة ذات العادة العددية أو العددية الوقتية، التي رأت الدم أيام عادتها ثم انقطع الدم ليوم وعاد ليتوقف على العشرة أو قبلها، ما حكم الدم الذي هو خارج العادة؟

  إذا أحرم خلف الامام ولم يقرأ ، ظنا منه أن الامام في الأولى أو الثانية ، ثم تبين له أن الامام في الثالثة أو الرابعة .. فما حكمه ؟

  قد نسأل من قبل زيدية ، أو واقفية ، أو اسماعيلية مثلا .. ما هو دليلكم القطعي على امامة الائمة من بعد الامام علي عليه السلام إلى الامام الحجة عليه السلام ؟.. هل هناك اجماع كاشف عن قول المعصوم السابق يثبت اللاحق ؟.. فما هو طريقكم فأرشدونا ولو إلى مظانه ؟..

  يتفق لكثير من الحجاج أن يكون نزولهم الايام الثلاثة العاشر ، والحادي عشر ، والثاني عشر خارج منى ، لعدم تحصيل المكان داخل منى ، ودخولها حرجيا عليهم في الليل للمبيت ، بسبب وجود نساء وشيوخ معهم .. فما حكم هؤلاء ؟ وإذا رمى هؤلاء الجمار في اليوم الثاني عشر ، ق

  إذا عمّر انسان بستاناً من مال لا خمس فيه .. فهل يجب فيه الخمس بعد نموه اذا كان زائدا على حاجته ، مع فرض أنه لا يصرف عليه إلا مما لا خمس فيه ، ولكنه يعمل فيه بيده ، أو بأيد من غير مقابل ؟

  إذا كانت وظيفة المكلف الجمع بين القصر والتمام إحتياطا ، وكان في أماكن التخيير .. فهل يجوز له الاكتفاء بصلاة تامة بعنوان إختيار التمام في مورد القصر ، والاتيان بالتمام فيما لو كان مطالبا في علم الله بصلاة تامة ؟

  إذا لم يكن الصائم قاصدا للنوم بدون غسل ، لعدم عادته الانتباه ، ولكن غلبه النوم ، فلم ينتبه الا بعد الفجر .. فما الحكم ؟

  من أجرى صيغة عقد النكاح ، ولحن لحنا نحويا لا يخل بالمعنى المقصود ، ولكنه لم يتبين له ذلك ، إلا بعد الدخول بالمرأة .. فهل نكاحه صحيح ؟

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للإستفتاءات
  • أرشيف كافة الإستفتاءات
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - المؤلفات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net